дух авантюризма что это такое
Как рождается дух авантюризма
Господи, как скучно мы живем! В нас пропал дух авантюризма! Мы перестали лазить в окна к любимым женщинам. Мы перестали делать большие хорошие глупости!» – сетовал Ипполит в «Иронии судьбы». Действительно ли есть смысл переживать по этому поводу?
Елена, что представляет собой дух авантюризма с точки зрения психологии?
Дух авантюризма – это жажда опасных приключений, очень острое приятное эмоциональное ощущение, которое позволяет человеку чувствовать себя особенным, выделяющимся, способным на что-то, и помогает в поднятии самооценки. Люди, которые идут на авантюры, переживают ощущения игры и азарта, возможность проявить свои интеллектуальные способности. Это переживание пиковых эмоций, которые позволяют человеку чувствовать себя в тонусе. Случается, что авантюра заканчивается неудачей, и если на фоне десяти приключений одно заканчивается негативно, человек по этому поводу особо не переживает, и это не останавливает его от участия в рискованных мероприятиях в будущем.
Чем вызвана такая потребность – какими-то особенностями характера или мировоззрения?
Дело в том, что мировоззрение формируется под влиянием множества факторов: страны, где человек живет, родителей, которые его воспитывают, школы, окружения, в которое он погружен и где в нем зарождается ощущение романтики авантюризма. Не стоит отбрасывать и генетическую предрасположенность. На уровне генов передается информация от предков, и если родственники любили совершать рискованные действия, к примеру были альпинистами, байкерами или преступниками, скорее всего, во внуках тоже будет присутствовать потребность в переживании пиковых эмоций. Но если у родителей в опыте ничего такого не было, а ребенок совершил что-то, что другие сделать боялись и результат чего вызвал восхищение, то он приходит к выводу: делай что-то из ряда вон выходящее, и другие будут смотреть на тебя с уважением, как на образец. В результате он расширяет рамки дозволенного и удовлетворяет потребность в получении адреналина и восхищения со стороны. Некоторые начинают врать, другие – красть, третьи – играть в азартные игры, четвертые – изменять партнеру. После переживания двух-трех удачных рискованных опытов склонность к авантюризму у человека будет проявляться всегда, возникает потребность в самоутверждении таким путем. И люди начинают сами себе создавать условия для удовлетворения этих потребностей.
Кто более склонен к авантюрному поведению – мужчины или женщины?
Мужчины. Женщины более эмоциональны, они выплескивают свои эмоции и переживания другими способами. Специфика мужской эмоциональности гораздо уже, и авантюрное поведение может расширить гамму этих ощущений.
Почему дух авантюризма окутан романтическим ореолом, и именно искатели приключений, легкой наживы, люди со скандальным поведением пользуются симпатией публики?
Это социально навязанная пропаганда, которая влияет на наше мировоззрение. Если ребенку в мультике показывают героев, которые практикуют авантюрное поведение, он воспринимает его как романтическое и образцовое. Если бы эти идеи не навязывались, возможно, авантюризм не был бы в такой степени развит в настоящее время в обществе. Ведь кто такой авантюрист? Это человек независимый, который преодолевает запреты, расширяет правила, нормы, стандарты, навязанные ему, чтобы он был личностью воспитанной. Расширяя рамки дозволенного, не считаясь с какими-то правилами, человек авантюрного склада чувствует себя сильнее, могущественнее, способным на большее. Он проявляет свою эмоциональность – у него горят глаза, он может подпрыгивать от радости, когда у него что-то получается. Такое поведение находит отклик в женских сердцах. Хорошо воспитанные молодые люди менее привлекательны в эмоциональном плане для женского пола, чем смелые и независимые мужчины, способные на сумасшедшие поступки.
Продолжение читайте в еженедельном мультимедийном журнале «ЖЕНСКИЙ ДЕНЬ»
Авантюризм
Авантюризм – это влечение к сомнительным предприятиям, рискованным подозрительным действиям, мотивированная склонность к эмоциональному разнообразию, острым ощущениям, ярким впечатлениям. Значение слова авантюризм подразумевает деятельность либо поведенческий паттерн, направленный на риск, беспринципные деяния ради приобретения лёгкой наживы или достижения успеха.
Многим людям скучно существовать. Повседневное бытие их неполноценно и уныло. Им недостаёт приключений, адреналина, в погоне за которым нередко подвергают себя необдуманному риску. Проще говоря, описываемый термин подразумевает предприимчивое безрассудство.
Что это такое
Авантюризм зачастую романтизируется многими анормальными личностями. Авантюристы любимейшие герои приключенческих произведений и киносценариев. Обычно они в искусстве представлены эдакими романтическими мачо. Однако в действительности небезопасные авантюры сродни поведению детей, любящих возбуждающие «страшилки», «ужастики», повествования о чём-то жутком, которые по благополучному завершению приводят их к желанному расслаблению. Поэтому, по сути, рассматриваемое понятие можно отнести к своеобразным признакам инфантилизма.
Итак, авантюризм, что это простыми словами? Считается, что термин авантюризм французского происхождения и дословно обозначает «приключение».
Он является поведенческой особенностью ряда личностей, которых периодически либо постоянно захватывает в сети неудержимое влечение к приключениям, неукротимая страсть к нахождению свежих впечатлений, необузданное стремление к различным происшествиям, дабы отыскать новый источник адреналина.
Значение слова авантюризм это предрасположенность к сомнительным поступкам, рискованным предприятиям, опасным приключениям, обусловленным потребностью в насыщенных интенсивных впечатлениях, острых ощущениях, популярности, признанию.
При этом не следует соотносить авантюризм полностью с приключением. Приключения, по типу сплава на плотах, каяках, рафтинг, походы относятся к относительно безопасным. Цель их довольно миролюбива – отдых, развлечение, способ жизни. Также они предполагают благополучное завершение предприятия. Поэтому к авантюризму их причислять нельзя. Авантюризму присуще непредвиденность, предельный уровень риска, спонтанность, безалаберность в предпочтение средств, направленность на одномоментное получение всего.
Авантюризм «наполнен» риском. Отсюда выделяют людей, стремящихся к излишнему риску, принимающих быстрые необдуманные решения, легко пускающиеся в различные сомнительные похождения. Именуют их авантюристами, риск которых напрочь лишён здравой составляющей.
Такие лица не склонны задумываются над оправданностью такого риска и его обоснованностью. Им главное достичь максимального уровня адреналина в крови, пережить предельное возбуждение.
Поступки, совершающиеся авантюристами и подвергающие опасности их существование, абсолютно осознанны, что их отличает от действий, произведённых в наркотическом либо алкогольном опьянении.
К авантюристам причисляют любителей парашютных прыжков, поскольку они осведомлены, что каждый такой прыжок может стать летальным, однако неуёмное влечение рискнуть покоя им не даёт.
В целом всякий авантюрист далеко не глуп, поскольку любую «афёру» необходимо осмыслить, рассчитать, спланировать, подобрать помощников. То, что порождается горячими головами авантюристов, обладает смыслом, но основная цель их сомнительных планов – это обогащение, ублажение амбиций, желание утвердить собственное превосходство.
Порой сложно определить грань, отгораживающую авантюриста от злоумышленника. Так, например, многие художественные произведения воспевают образ героя-пирата, представляя их романтическими идеалистами-авантюристами. С позиции множества зарубежных литераторов, корсары – беззаботные, ведущие независимое бытие, не отягощенные излишней нравственностью, рискующие жизнью дабы нажиться и ради авантюр.
Однако нужно помнить, что пираты разбойничали, грабили торговые суда, убивали экипаж. И намерение их заключалось отнюдь не в веселье, а в наживе. Их абсолютно не тревожил факт, что обогащаются они за счёт жизней моряков и пассажиров.
Считается, что мужчинам присущ авантюризм в большей мере, нежели барышням, поскольку последние более эмоциональны. Женщины легко изливают собственные переживания и выплёскивают эмоции при помощи иных способов. Сильной половине сложнее находить способы эмоциональной разрядки, а рассматриваемое понятие помогает им расширить спектр возможностей.
Если доверять открытиям генетики, то становится очевидным, что достославные герои и величайшие злодеи являются практически братьями. Между ними много сходного и прежде всего, ген авантюризма.
Так, исследования продемонстрировали, что большинство «авантюристов» становятся выдающимися учёными, способными выдвинуть самые немыслимые гипотезы, а потом аргументировать их.
Считается, что собственно этот самый ген ответственен за человеческий прогресс. Поскольку все великие географические открытия свершались именно благодаря авантюрному духу. Помимо того отдельные учёные умы убеждены, что существуют народности, «авантюрный» ген у которых отсутствует. К ним причисляют ряд племён, обитающих в Южной Африке и застывших в каменном периоде. Поэтому они не исключают возможности того, что людской род мог бы существовать в простых хижинах, неоснащённых электричеством, если бы не беспокойный ген, толкающий человечество на приключения.
Авантюризм – это хорошо или плохо
Проговаривая термин «авантюрист», люди, по преимуществу, вкладывают в него нотки осуждения. Однако авантюризм нельзя в полной мере считать отрицательным явлением.
Авантюризм это черта характера, толкающая человека на легкомысленные поступки, необдуманный риск, поиск приключений. Однако эта же черта «виновница» множества географических открытий.
К минусам анализируемого явления зачастую относят:
– неспособность трудиться в ограниченных рамках системы;
– склонность к неоправданному взбалмошному риску;
– излишнее пристрастие к экспериментам;
– трудности в подчинении собственных эмоций;
– совершение поступков вопреки закону;
– принятие решений без анализа конкретных обстоятельств, учёта обстановки;
Однако у авантюрного характера немало существует и плюсов. Авантюрные личности легко воспринимают неудачи, беспечно относятся к потерям. Отсутствие страха неуспеха способствует достижению триумфа.
Люди, обладающие данной чертой, умеют рисковать. Так как добиться успешности без доли риска невозможно, то таким индивидам порой легче произвести фурор.
У авантюрных личностей интеллект отличается гибкостью. Поэтому им проще овладевать новыми знаниями, навыками, они открыты экспериментам. Промахи свои они преобразуют в опыт.
В моменты интенсивной мобилизации сил авантюрные лица способны отмести лишние эмоции. Здесь становится определяющим единственный поведенческий паттерн, обусловленный ситуацией, например хладнокровие или сосредоточенность.
У описываемой категории лиц велик интерес к любимому занятию, поэтому у них отсутствуют мотивационные сложности. Грандиозный результат может дать авантюризм вкупе с трезвостью в совершении действий.
Таким образом, дух авантюризма присущ большинству людей. Заключается он в жажде рискованных приключений. Это острое эмоциональное ощущение, дарящее удовольствие. Оно позволяет людям чувствовать себя выделяющимися, выдающимися, особенными, способными на поступки. Этот «дух» помогает приумножить самооценку. Лица, легко идущие на различного рода авантюры, испытывают азарт, ощущение игры. Именно авантюризм позволяет им проявить собственный интеллект, незаурядные способности.
Анализируемое явление дарит людям переживание предельных эмоций, позволяющих им ощущать в тонусе себя. Однако нередко авантюры заканчиваются неудачами, однако подобное не нагоняет уныние на авантюрных личностей, поскольку они убеждены, что за любой неудачей обязательно следует триумф.
Автор: Практический психолог Ведмеш Н.А.
Спикер Медико-психологического центра «ПсихоМед»
Авантюризм Авантюрист Авантюрный
Авантюризм, даже если он здоровый, но не подкрепленный материально и профессиональными знаниями, обрекает любое дело на его провал
Авантюризм — деятельное безрассудство
Господи, как скучно мы живем! В нас пропадает дух авантюризма! Мы перестали лазить в окна к любимым женщинам…
Ирония судьбы, или С лёгким паром!
Бросаться с головой в непонятную авантюру – это глупость высшей степени. Но всё же такая соблазнительная глупость!
Олег Рой. Скользящий странник
Авантюризм как качество личности – склонность к неоправданно рискованным, сомнительным, опасным предприятиям, к приключениям, предпринятым в расчёте на случайный успех и мотивированным исключительно или преимущественно потребностью в чувственном разнообразии, в ярких впечатлениях, в острых ощущениях, а нередко также в известности и славе.
Авантюризм – это предприимчивое безрассудство. Пешка перешла через всё поле — уклоняясь от коней и слонов, пробираясь между башен, обходя ферзя. Было трудно, но перешла. Стоит на последней клетке, утирает пот со лба. Ей голос с неба: — Поздравляем! Теперь Вы можете, наконец, стать ферзём! — Не хочу. — Ваше право. Вы можете выбирать. Офицером хотите? — Не-а, не хочу. — Конём? — Ещё чего! — А кем тогда? — Пешкой хочу. — Но почему? — Да так… нравится мне. — Но зачем же тогда надо было идти через всё поле, рисковать. — Да вот, решила проверить, смогу ли. Смогла.
Авантюризм – это взбалмошная рискованность. Рискованность разумна, ибо способна в условиях неопределенности адекватно оценить вероятную опасность и сделать выбор рационального поведения, ведущего к достижению целей и исполнению намерений – успеху. В отличие от рискованности авантюризм как качество личности, несмотря на то, что он представлен чаще всего в романтическом, привлекательном виде, присущ, как правило, психопатическим личностям, в которых бушует страсть «приключений», «происшествий», «впечатлений», поиск всё новых и новых источников «адреналина».
Сколько в истории примеров, когда заключенные, зараженные авантюризмом, совершают безумный побег без всяких шансов на успех за считанные дни до окончания срока. Описывая авантюризм каторжан, Ф.М.Достоевский в повести «Записки из Мёртвого дома» сообщает о рискованных и заранее обречённых на провал побегах только и мечтавших о своей «свободе» каторжан, срок заключения которых подходил к концу и которые видели в опасностях побега едва ли не главный смысл своей однообразной жизни как в тюрьме, так и ранее, за её пределами.
Известная авантюристка Сонька Золотая Ручка наметила свой первый побег с острова Сахалин вместе с заключенным Блохой. Отказавшись от его плана побега, она предложила свою театрализованную авантюру – сыграть в каторжную раскомандировку. Переодевшись в солдатское платье, она стала конвоировать Блоху. Первым поймали Блоху. Сонька, продолжавшая путь одна, заплутала и вышла на кордон. За авантюрный вторичный побег ее передали страшному сахалинскому палачу Комлеву. Раздетой донага, окруженной сотнями арестантов, под их поощрительное улюлюканье палач нанес ей пятнадцать ударов плетью. Ни звука не проронила Сонька Золотая Ручка, доползла до своей комнаты и свалилась на нары. Два года и восемь месяцев Сонька носила ручные кандалы и содержалась в сырой одиночной камере с тусклым крошечным окном, закрытым частой решеткой. Когда власти сделали ей послабление, она решилась на новый побег. Прошла около двух верст и, потеряв силы, упала. Ее нашли конвойные. Через несколько дней Золотая Ручка умерла.
Авантюризм – это некомпетентные действия, осуществляемые без учета конкретной обстановки. Это пренебрежение рисками, реалистическими оценками и прогнозами. Это игнорирование особенностей реальной ситуации и соотношения сил. Например, авантюризм Н.С. Хрущева, сочетаясь с другими присущими ему качествами – волюнтаризмом и импульсивностью, чуть не привёл в 1962 году к третьей мировой войне, после того, как он дал указание разместить советские ядерные ракеты на Кубе. Карибский кризис продолжался 38 дней. Мир находился на грани ядерной войны и полного уничтожения. Внутри страны спайка хрущевского авантюризма и волюнтаризма вылилась в засилье кукурузы, уничтожение приусадебных участков, массовый убой скота, распахивание целины и, как апофеоз авантюризму, торжественное обещание, данное советским людям на двадцатом съезде КПСС, построить коммунизм до 1980 года, оставив далеко за спиной Америку. Все источники общественного богатства должны были, по мысли авантюрного Хрущева, политься полным потоком и привести к осуществлению великого принципа «От каждого по способностям, каждому по потребностям». Люди шутили: — Коммунизм. На дверях продовольственного магазина висит объявление: «Сегодня в хлебе, масле и мясе потребности нет». То есть политический авантюризм разлагает и раскалывает общество, погружает его в пучину неверия, Люди видят, что авантюрный политикан безответственен, самонадеян и лжив.
Авантюризм легко находит себе союзников в лице ряда качеств личности – корыстолюбия, легкомыслия, внушаемости, конформности и доверчивости. Человек с проявленным авантюризмом обожает разнообразие, перемены, простор, он обожает представать перед окружающими в новом качестве. Великий итальянский авантюрист Джованни Джакомо Казанова представал перед современниками как писатель, переводчик, химик, математик, историк, финансист, юрист, дипломат, музыкант, а также картежник, любовник, дуэлянт, тайный агент, алхимик.
В российской истории множество примеров деятельности авантюристов. Достаточно вспомнить авантюрную парочку Лжедмитрия I (Гришку Отрепьева) и Марину Мнишек. Эта супружеская чета, несомненно, входит в сотню самых великих авантюристов в мировой истории. Юный Отрепьев был беспутным негодяем. Сбросив с себя монашеское одеяние, он сбежал в Литву и объявил себя царевичем – сыном Ивана Грозного. Авантюрой расстриги заинтересовался польский король Сигизмунд III и первые сановники государства, в их числе канцлер Лев Сапега. Историк — биограф И.А. Муратов рассказывает, что на службе у канцлера подвизался некий холоп Петрушка, московский беглец, попавший в Москву в годовалом возрасте как пленник. Тайно потворствуя интриге, Сапега объявил, что его слуга, которого теперь стали величать Юрием Петровским, хорошо знал царевича Дмитрия по Угличу. При встрече с самозванцем Петрушка, однако, не нашелся, что сказать. Тогда Отрепьев, спасая дело, сам «узнал» бывшего слугу и с большой уверенностью стал расспрашивать его. Тут холоп также признал «царевича» по характерным приметам: бородавке около носа и неравной длине рук. Как видно, приметы Отрепьева сообщили холопу заранее те, кто подготовил инсценировку. Сапега оказал самозванцу неоценимую услугу. Одновременно ему стал открыто покровительствовать Юрий Мнишек. Один из холопов Мнишека также «узнал» в Отрепьеве царевича Дмитрия.
Пользуясь недовольством народа от царствования Бориса Годунова, Лжедмитрий возглавил поход на Москву. Вскоре он уже был в Москве. 8 мая 1606 года в Москве был заключен брак самозванца с Мариной Мнишек. Царь Дмитрий был популярен среди москвичей, но их раздражали иноземцы, прибывшие в столицу в свите Мнишеков. Безденежные шляхтичи хвастались, что посадили на Москве «своего царя». Воспользовавшись раздражением москвичей против поляков, наехавших в Москву с Мариной и позволявших себе разные бесчинства, мятежные бояре во главе с Василием Шуйским в ночь с 16 на 17 мая ударили в набат, объявили сбежавшемуся народу, что ляхи бьют царя, и, направив толпы на поляков, сами прорвались в Кремль. Лжедмитрий, ночевавший в покоях царицы, бросился в свой дворец, чтобы узнать, что происходит. Завидев подступившую к Кремлю толпу (из охранявших царя 100 «немцев» Шуйский предусмотрительно отослал с вечера 70 человек; оставшиеся не смогли оказать сопротивления и сложили оружие), царь пытался спуститься из окна по лесам, устроенным для иллюминации. Если бы ему удалось уйти из Кремля, кто знает, как повернулись бы события. Но он оступился, упал и повредил ногу Лжедмитрий пытался сначала защищаться, затем бежал к стрельцам, но последние, под давлением боярских угроз, выдали его, и он был застрелен Валуевым. Народу объявили, что царь был самозванцем. Тело его сожгли и, зарядив прахом пушку, выстрелили в ту сторону, откуда он пришел.
Тем временем неутомимый Мнишек торговался с очередным «зятем». Лжедмитрий не жалел обещаний. Мнишеку было обещано 300 тысяч злотых (но только при условии взятия Москвы), а в придачу вся Северская земля и большая часть Смоленской. 14 сентября договор был заключен. 20 сентября 1608 года один из предводителей тушинцев — литовский магнат Ян Петр Сапега — торжественно проводил Марину в лагерь Лжедмитрия II. По-видимому, несколькими днями позже католический священник тайно обвенчал Марину с «царем». Опасаясь, что его выдадут королю, в конце декабря 1609 года самозванец бежал из Тушина в Калугу. Марина осталась в лагере одна. 5(15) января 1610 года она обратилась к королю с просьбой об опеке и помощи. «Уж если кем счастье своевольно играло, — писала Марина, — так это мною; ибо оно возвело меня из шляхетного сословия на высоту Московского царства, с которого столкнуло в ужасную тюрьму, а оттуда вывело меня на мнимую свободу, из которой повергло меня в более свободную, но и более опасную неволю… Всего лишила меня превратная фортуна, одно лишь законное право на московский престол осталось при мне, скрепленное венчанием на царство, утвержденное признанием меня наследницей и двукратной присягой всех государственных московских чинов».
Сигизмунд всячески затягивал переговоры с тушинцами. Тогда Марина попыталась воздействовать на войско. Объезжая лагерь, она сумела поднять значительную часть донских казаков и некоторые другие отряды. Но Ружинскому удалось подавить это выступление. Опасаясь наказания и, вероятно, выдачи королю, Марина бежала из Тушина, облачившись в мужской наряд. Чего ради она рисковала собой, спеша к ненавистному прежде мужу, заброшенному на фальшивый трон? Вела ее все та же гордыня. Марина не могла, не желала признать себя побежденной. В послании к войску, оставленном в своем шатре, она писала: «Я уезжаю для защиты доброго имени, добродетели самой,— ибо, будучи владычицей народов, царицей московской, возвращаться в сословие польской шляхтянки и становиться опять подданной не могу…» Блеск царской короны был мимолетным, как солнечный зайчик, но дороги назад уже не было. Сбившись с пути, Марина попала в Дмитров, занятый войсками Яна Петра Сапеги. Тушинский «гетман» советовал ей вернуться, и вновь в ответ прозвучало: «Мне ли, царице всероссийской, в таком презренном виде явиться к родным моим? Я готова разделить с царем все, что Бог ниспошлет ему». Отправляясь в Калугу, Марина решила идти до конца. Но прежде Дмитров был осажден войсками князя Михаила Скопина-Шуйского. Штурм был недолгим (по причине отсутствия припасов), осажденные вели себя не слишком отважно. Рассказывали, что Марина сама поднялась на стену крепости и стыдила солдат, приводя себя в пример: «Что делаете, трусы, я женщина, а не растерялась».
Авантюризм. Хорошо это или плохо?
Многим в этом мире скучно жить. Обычная жизнь для них безрадостна и неполноценна. Им не хватает приключений, острых ощущений, «адреналина бытия». В погоне за этим они сильно рискуют, и часто эти риски имеют плохой финал. Но это их не останавливает, они продолжают рисковать, втягиваются в авантюры, пока не достигнут желаемого – пика острых ощущений, пика азарта.
Что такое авантюризм?
С точки зрения психологии авантюризм (от франц. «aventure» – приключение) – это склонность к рискованным сомнительным предприятиям, действиям, к приключениям, мотивированная потребность в чувственном разнообразии, в ярких впечатлениях и острых ощущениях (из Энциклопедического словаря по психологии и педагогике).
Скажем, что плохого в здоровом авантюризме? Разве плохо мечтать о путешествиях, покорениях непокорённого и осуществлять эти мечты? Получать то, чем дышишь и живёшь, ставить непреодолимые цели и преодолевать их, при этом испытывать азарт и сильные чувства, проявлять себя так, как другие неспособны? Раздвигать рамки дозволенного, рушить догмы, быть не таким, как все? На первый взгляд, здорово!
Примеры позитивного авантюризма
Руаль Амундсен –полярный исследователь-путешественник, достигший Южного и Северного полюсов. Христофор Колумб – великий испанский мореплаватель, открыл Америку и положил начало её исследованию. Тенцинг Норгей – знаменитый покоритель Эвереста, самой большой вершины в мире. А наш современный герой, Эд Стаффорд (я им восхищаюсь!)?
Эд Стаффорд
Британский исследователь-путешественник, в 2008 году поставил перед собой цель: пройти первым по всей протяжённости реки Амазонки (почти 7000 км.), наедине с дикой природой. Сумасшедший риск! Но он это сделал! Его экспедиция была занесена в Книгу рекордов Гиннеса и была официально признана рекордом.
Если есть желание и интерес, посмотрите документальный фильм «Пешком по Амазонке», он снят на основе видеоматериалов Стаффорда.
Эдвард Джеймс Стаффорд (Edward James Stafford)
Даже после покорения Амазонки успокоения не получилось. В 2014 году он продолжает эксперименты по выживанию и ставит новую цель: высадиться на самых отдалённых от цивилизации и необжитых районах (тропические джунгли, опасные реки, пустыни…) и не только в них выжить, но и добиться определённого «комфорта». И опять осуществляет задуманное.
Удивительные люди! В них заложен дух авантюризма, страсть покорять и преодолевать, испытывать потенциал человеческих возможностей. Поразительная смелость, сила воли, жажда экстрима, уверенность в себе!
А теперь давайте обратимся к другой стороне авантюризма: «к склонности к рискованным сомнительным предприятиям, к приключениям или действиям«, т.е. к людям, занимающихся авантюрами. И здесь вырисовывается совсем другая картина. Сомнительные действия всегда тянут за собой и сомнительную репутацию человека, даже скандальную. И здесь все методы хороши для достижения цели. Обратимся к истории.
Авантюристы прошлого
Приведу несколько примеров самых знаменитых своими приключениями авантюристов 18 века: леди Гамильтон, Казанова, граф Сен-Жермен, граф Калиостро, княжна Тараканова и далее по списку (не буду занимать ваше время). Некоторые историки 18 век называют «золотым веком авантюризма».
Княжна Тараканова
Впервые она появилась в Европе в 1770 году, как незаконная или внебрачная дочь австрийского императора. Женщина божественной красоты (так о ней писали современники), умна, величава, с хорошими манерами, изысканно одета. Только её прически стоили на уровне стоимости замка или графства. Устоять перед ней не мог ни один мужчина. Это была роковая женщина, которая могла превращать мужчин в своих рабов, разбивать их сердца, опустошать их денежные накопления и состояния.
Она выбирала только богатых. В её «коллекции» были купцы, бароны, маркизы, принцы, графы. Главная цель – признание её высшим светом и деньги. Она обольщала, околдовывала, очаровывала, заставляла верить ей: и деньги, имения, графства мужчины дарили ей, не задумываясь. А когда деньги заканчивались, она искусно находила причину, чтобы исчезнуть, и за короткий промежуток времени появлялась новая мужская жертва и всё повторялось вновь: деньги, кутежи, любовники, фальшивые истории и фальшивые страсти.
Она была многолика: то персидская принцесса, то именитая княжна или графиня, то наследница российского престола, т.е. непременно представительница высокого рода. Всё это искусно преподнесённая ложь. Для неё не важно было быть, для неё важно было казаться той, которую она себе придумала. Снимая одну маску, она надевала другую и кутила, кутила, кутила. И всё было бы у неё хорошо, и продолжалось бы долго, если бы не история с наследием российского престола.
Когда Екатерина Великая узнала, что появилась незаконнорожденная дочь царицы Елизаветы, да ещё и претендует на престолонаследие, вот тут и началось начало конца. Граф Алексей Орлов, по заданию императрицы, арестовал её и доставил в Санкт-Петербург (это тоже была любовная история, достойная внимания). Она была заключена в Петропавловскую крепость, где умерла в 1775 году от чахотки.
До сих пор её происхождение неизвестно: кем она была на самом деле осталось тайной.
«Княжна Тараканова» Константина Флавицкого
Как-то я была в Третьяковской галерее и рассматривала картину К. Д. Флавинского «Княжна Тараканова»: оценивала её красоту, даже отчасти сопереживала этой узнице (подступающая вода, мокрые крысы у ног, ужасные условия). Но к своему стыду, в то время я не знала, что это не княгиня-авантюристка Тараканова, а собирательный образ, и сюжетом картины явилась легенда о смерти княжны во время наводнения (наводнение в Петербурге было в 1777 году, до этого самозванки уже 2 года как не было в живых). Да и прижизненного портрета у неё тоже не было.
«Век живи, век учись!»
Джакомо Казанова
Джакомо Казанова
В обществе он слыл незаурядной личностью, высокоинтеллектуальным и талантливым. Сколько профессий у него было? Юрист, скрипач, дипломат, политик, врач, писатель, философ, библиотекарь, банкир, поэт и т.д. Им написано более 20 произведений. Так и умер бы в забвении, если бы не его мемуары и «славные» авантюрные приключения.
Алессандро Калиостро (Джузеппе Бальсамо)
Известный итальянский авантюрист и мистик. Он называл себя разными именами (родовое Джузеппе Бальсамо), и графским титулом сам себя наградил, взял имя Алессандро и фамилию тётки, Калиостро, с этим и остался в истории. Когда из школы его выгнали за богохульство, он был отправлен в монастырь, где и выявилась у него тяга к химическим познаниям, что как известно, ему очень пригодилось в жизни. Но и из монастыря его тоже изгнали за мошенничество. Так и пошла его жизнь по накатанной дорожке: подделка документов, вымышленные имена, изготовление «чудодейственных» лекарств, эликсиров бессмертия и т.д. Приключения в городах и странах: то он изготовитель драгоценных камней, то предсказатель выигрышных лотерей, то прорицатель, то маг – всего не перечислишь, да и зачем, и так всё ясно.
Психологическая характеристика авантюриста
Я думаю, что примеров авантюризма, столь сомнительного «ремесла» из 18 века, вполне достаточно. Хочу описать психологический портрет этих исторических особ, которых до сих пор не забывает «благодарное человечество».
Как правило, это люди «без рода, без племени», с трудным детством, лишённые настоящей родительской любви, обделённые судьбой. И они эту судьбу слепливают сами. Отсутствие семьи, дома они компенсируют своими приключениями. Бегут от самих себя, прикрываясь чужими именами. Им хочется доказать обществу свою индивидуальность и уникальность, жаждут признания, наделяя себя липовыми титулами. Цель – слава, признание и деньги. Авантюристы используют людей, как средство. Для них люди – это жертвы, к которым не испытывают ни капли сожаления. Они обладают тонким психологическим чутьём, умением манипулировать, способностью убеждать и умело заставлять верить в их сказки.
Они искусно владеют словом, «знатоки» во всём и во всех областях. Ими же созданные мифы о самих себе есть доказательство обществу, что их недооценили, этим они поднимают свою самооценку. Их жизнь – риск, и этот риск даёт им удовлетворение. Жить на грани, идти по краю, но так, чтобы не упасть. Оживить, окрасить, разнообразить, стать выше общечеловеческих норм, даже преступить запретное.
Они не могут жить на одном месте, им нужны перемены, приключения, удовольствия. В итоге, они сами жертвы. В большинстве, их судьбы трагичны с печальным концом: забвение, преследования или тюрьма.