если ты злишься значит ты не прав кто сказал
Ты сердишься, значит ты прав
Новости Конца Света. Выпуск 128
Как бы то ни было, этот человек, похоже, сам был не прав.
Американский психолог провела мета-анализ научных работ, исследующих влияние гнева на мышление и обнаружила, что все они, за исключением одного, показывают, что гнев никак не влияет на глубину интеллектуального анализа. А в том единственном, которое показало, что гнев всё-таки влияет на мышление, оказалось, что это влияние положительное — гнев в нём способствовал, а не мешал, обрабоке информации мозгом.
Интересно, что, несмотря на поговорку о Юпитере, в другой опубликованной недавно статье немецкая психолог утверждает, что мужской гнев воспринимается окружающими как признак их компетентности.
Правда, с женским гневом дело обстоит ровно наоборот: его воспринимают как признак некомпетентности. Так что поговорка, вероятно, должна звучать как “Гера, ты сердишься, значит не не права”.
Врочем, в немецком языке поговорки “ты сердишься, значит ты не прав” нет вообще. Витгенштейну, когда он захотел выразить эту мысль, пришлось сделать это по-французски.
2. Вы наверняка слышали об эффекте плацебо — часто обычная таблетка из муки и сахара помогает людям вылечиться, если они думают, что получают настоящее лекарство. Но существует и обратный эффект, который называют эффектом лессцебо— если человек получает настоящее лекарство, но подозревает, что оно не настоящее, эффект от такого лекарства может уменьшиться, а то и вовсе пропасть. Особенно это касается лекарств от психических и неврологических болезней, таких, например, как депрессия, эпилепсия или болезнь Паркинсона.
Явление это известно давно, но до сих пор никто не изучал его систематически — пока канадский невролог не провёл метаанализ десятков клинических испытаний различных лекарств.
В результате выяснилось, что в исследованиях, в которых одним больным давали лекарство, а контрольной группе не давали ничего, лекарство действовало гораздо чаще, чем в исследованиях, где одним больным давали то же самое лекарство, а контрольной группе — плацебо, и больные не знали, что именно они получают.
Получается, что неуверенность в том, что ты получаешь именно лекарство, а не прессованную муку, снижает эффективность лекарства на десятки процентов, а в некоторых случаях — даже вдвое.
Это может иметь серьёзные последствия для больных из таких стран, как Россия и Украина, где люди часто думают, что продающиеся в аптеках импортные лекарства могут оказаться поддельными.
3. Всем известно, что люди обладают трехмерным зрением и слухом. Наши глаза и уши, расположенные на расстоянии друг от друга, отправляют в мозг немного разные сигналы, и мозг, сравнивая их, может определить, на каком расстоянии находятся видимый нами предмет и в каком направлении от нас расположен источник звука.
Китайские ученые показали, что и обоняние у нас тоже трехмерное. Несмотря на то, что расстояние между человеческими ноздрями гораздо меньше, чем между глазами и, тем более, ушами, мы способны определить, в каком направлении от нас находится источник запаха — хотя мы и не можем различать на сознательном уровне, какая из ноздрей чувствует запах сильнее.
4. Все счастливые семьи похожи друг на друга, каждая несчастливая семья несчастлива по-своему — теперь это подтвердила и наука, и не только в отношении семей.
Немецкие психологи в недавно опубликованном исследовании утверждают, что люди воспринимают значительно больше ньюансов в негативной информации, чем в позитивной, различают значительно больше негативных эмоций, чем позитивных, у негативных эмоций больше разных степеней интенсивности, чем у позитивных, и в основных языках есть значительно больше слов для описания негативных явлений, чем для описания позитивных.
В общем, утверждают ученые, люди знают гораздо больше разных способов чувстовать себя плохо, чем способов чувствовать себя хорошо.
Но есть и хорошие новости: позитивную информацию люди воспринимают быстрее, чем негативную, и более склонны связывать позитивные события друг с другом, чем негативные.
5. Университет Роберта Морриса в Пенсильвании, названный в честь одного из отцов-основателей США, убирает с университетской карточки слово “Свобода”.
Идентификационная карточка, с помощью которой студенты могли пользоваться университетскими службами, называлась Freedom Card — прозрачная отсылка к Роберту Моррису и его революционным идеям. Однако группа студентов решила, что это плохое название. По их мнению, выдавая студентам — представителям расовым меньшинств “Карту свободы”, администрация их дегуманизирует и унижает, создавая впечатление, что университет их якобы “освобождает”.
Активисты разместили на сайте change.org петицию, требующую изменить название карты. Несмотря на то, что петиция собрала всего 130 подписей (при том, что в университете учится почти 5000 студентов) администрация решила пойти активистам на встречу. Отныне Freedom Card будет называться RMU Card.
6. Шотландец Терри Майерс попал под суд за то, что в имейле к своей бывшей жене он назвал её нового бойфренда “лепреконом” (персонаж ирландского фольклора, маленький бородатый человечек в зелёном, зарывший под радугой горшок с золотом).
На самом деле основное обвинение не это — бывшая жена Майерса подала на него в суд за то, что он обещал побить своего соперника. Но, по скольку этот соперник родился в Дублине, суд решил, что употребленное Майерсом слово “лепрекон”, переводит дело из обычной угрозы физического насилия в преступление на расовой почве.
Майерс признал себя виновным по всем пунктам обвинения и отделался штрафом в 280 фунтов.
7. 40-летний американец Кристофер Хэйвенс, осужденный на 25 лет за убийство, в дотюремной жизни не сумел получить образование. В юности он подсел на наркотики, бросил школу и вообще пошёл по кривой дорожке. Но в тюрьме он от скуки решил изучать математику и втянулся.
Пройдя до конца школьный курс, он взялся за высшую математику, что было непросто — в тюремной библиотеке нужных книг не было, а когда он начал заказывать их по интернету, тюремное начальство поначалу их перехватывало — то ли из чистой вредности, то ли опасаясь, что убийца с помощью математических формул готовит план побега. В конце концов Хэйвенсу удалось получить нужные книги, но и их оказалось мало — и он написал письмо редактору журнала Annals of Mathematics с просьбой присылать ему свежие номера.
В письме Хэйвенс пожаловался, что в тюрьме ему не с кем обсуждать математические проблемы, и, в результате редактор журнала помог ему вступить в переписку с итальянским математиком Умберто Черутти.
Черутти для проверки попросил своего нового корреспондента решить сложную математическую задачу — и вскоре получил её правильное решение, выполненное на бумаге, без использования компьютера.
После этого итальянский профессор поверил в искренность намерений Хэйвенса и подкинул ему до сих пор нерешенную древнюю задачу, связанную с непрерывными дробями, над которой безуспешно бился ещё Эвклид и которую Черутти теперь пытался решить сам.
И что бы вы думали — через некоторое время Хэйвенс нашёл её решение! Черутти помог ему сформулировать это решение корректным современным математическим языком и в начале этого года оно было опубликовано в журнале Research in Number Theory.
Хэйвенсу осталось провести в тюрьме 16 лет. Он собирается продолжить занятия математикой до конца своего срока, а после выхода из тюрьмы получить официальное математическое образование.
Пока же он увлёк математикой нескольких других заключенных и организовал в тюрьме математический кружок.
Новости Конца Света выходили сначала на Радио Свобода (под названием Новости Других Миров), а потом в интернет издании The Babel. На Свободе их закрыли в результате реорганизации, Бабель закрылся сам.
Что означает выражение «Ты сердишься, Юпитер, значит ты не прав»?
«Ты сердишься, Юпитер?»
Происхождением фразеологизм обязан Древнему Риму. «Iuppiter iratus ergo nefas» — латинская поговорка (Юпитер злится, когда не прав). Предполагается, что первоисточником мудрости является одно из произведений древнегоеческого сатирика Лукиана. В нем Прометей говорит Зевсу (Юпитеру): «ты берешься за молнию, вместо ответа — значит ты не прав». Мысль повторяет Шекспир: «Never anger made good guard for itself» — гнев никогда не приносит удачи. Лютер, однако, придерживался иной точки зрения: «I never work better than when I am inspired by anger. When I am angry I can write, pray, and preach well; for then my whole temperament is quickened, my understanding sharpened, and all mundane vexations and temptations depart» — Я никогда не работаю лучше, чем когда меня вдохновляет гнев. Когда я злюсь, я могу писать, молиться и хорошо проповедовать; тогда весь мой темперамент оживляется, мое понимание обостряется, и все мирские раздражения и искушения исчезают»
Использование фразеологизма в литературе
— «Он покачал головой. ― А что ж ты сердишься, Юпитер?! Нет, Ниночка, нет, дорогая, отлично она все понимала» (Ю. Домбровский «Рождение мыши»)
— «Юпитер, ты сердишься ― значит, ты не прав, ― Петр Семенович добродушно улыбнулся» (Михаил Елизаров «Pasternak»)
— «Есть такая поговорка: «Юпитер, ты сердишься ― значит, ты не прав!» (А. Макеев, Н. Леонов «Гроссмейстер сыска»)
— «Он слегка только и насмешливо опять коснулся «романов» и «психологии» и к слову ввернул в одном месте: «Юпитер, ты сердишься, стало быть, ты не прав», чем вызвал одобрительный и многочисленный смешок в публике, ибо Ипполит Кириллович уже совсем был не похож на Юпитера» (Достоевский «Братья Карамазовы»)
— «Ага, перстали! — ухмыльнулся генерал — Обиделись! Юпитер, ты сердишься, значит ты не прав» (Чехов «Скука жизни»)
Если ты злишься значит ты не прав кто сказал
Ты злишься- значит ты не прав!! Как сказал точно. А кто сказал?
Юпитер, ты сердишься — значит, ты не прав — крылатое выражение, используемое с целью декларировать, что противоположная сторона в споре излишне горячится и демонстрирует тем самым, что у неё не хватает аргументов. Высказывание считается энтимемой[1], так как промежуточная логика («сердишься потому, что нечего возразить по сути») опущена.
отлично, так и есть
Когда разгневанный Юпитер, не в силах убедить Прометея, прибег к последнему «аргументу» — схватился за громовую стрелу, чтобы метнуть молнию в своего оппонента, Прометей сказал: «Ты берешься за молнию вместо ответа, — значит ты не прав
Вы согласны с этим?
Насколько мне известно, если злится человек, значит он маскирует свой страх. А страх может быть причиной нечестности. Да, утверждение имеет право на жизнь. А вот кто сказал — не знаю.
похоже страх там присутствует и не только. Чувство собственной важности уязвлено порой
Важность — из другой оперы, мне кажется.
Это из оперы низкой самооценки. Когда себя обесцениваешь, тебе надо подчеркивать свою значимость. Ну а как, это уже целая теория из психологии.
когда кажется что другие обесценивают ))
В основном, это тебе башка твоя говорит. Другим насрать.
ведите себя прилично
вот вот, это только ваша правота
я говорил об очевидном))
Обидишься на брань, считай, что оседлали,
Легко внушаем человек, когда он зол,
Важно не то, куда тебя послали,
А важно то, куда ты после этого пошёл.
Там много вариаций))) Например, обращение Прометея к Зевсу: «Ты берёшься за молнию вместо ответа, — значит, ты не прав»
Это вовсе не означает неправоту. Бывает, что это означает только тупость партнёра (партнёрши) и слабость нервов
Я вообще никогда не злюсь. Если что-то не получается я разбираюсь в устройстве и повышаю уровень решения задачи.
Порой злишься от того что прав, НО не возможно достучаться, так что чувства, и истина не взаимо связаны
Юпитер, ты злишься, значит, ты неправ. Народная римская пословица, автор неизвестен.
Это мнение по определенному поводу, одного чела и не имеет статуса истины
злятся люди не от того что не прав в основном что его не понимают близкие!
Юпитер, ты сердишься, значит, ты не прав. Так правильно звучит эта фраза.
Впервые встречается в одной из сатир древнегреческого писателя Лукиана (II в.), в которой он описывает спор между Прометеем и Зевсом (рим. — Юпитер). Когда разгневанный Юпитер, не в силах убедить Прометея, прибег к последнему «аргументу» — схватился за громовую стрелу, чтобы метнуть молнию в своего оппонента, Прометей сказал: «Ты берешься за молнию вместо ответа, — значит, ты не прав». Эти слова считаются первоисточником знаменитой фразы.
Обычно адресуется тому, кто излишне горячится в споре, показывая тем самым, что, помимо эмоций, у него нет никаких доказательств своей правоты (шутл.-ирон.)
Причин для злости случается горадо больше, чем банальная неправота.
ФИГ НАЕТ ПОХОЖЕ НА ШЕКСПИРА ВРОДЕ И БЫЛО АДРЕССОВАНО ЮПИТЕРУ
«Юпитер, ты сердишься» (о манипуляциях с агрессией в Интернете)
Помните крылатое выражение про сердящегося Юпитера? «Юпитер, ты сердишься — значит, ты неправ». Много лет оно мне нравилось, потому что опиралось и, одновременно, подкрепляло мое убеждение, что по-настоящему мудрые, разумные люди всегда смогут найти правильные слова или действия, чтобы решить любой вопрос без агрессии и злости.
Ловушка в этом выражении заключается в целом ряде явных и неявных идей, ограничивающих «мудрого» по рукам и ногам:
1) Все вопросы и разногласия можно решить без злости, спокойно и рассудительно (в реальности, как вы понимаете, некоторые вопросы нерешаемы в принципе, а в некоторых, особенно связанных с защитой личного пространства, без агрессии никак);
2) Если эти вопросы/разногласия решить без явной агрессии не получается, виноват тот, кто первым проявил злость;
3) Если кто-то злится, ведет себя агрессивно — то это автоматически делает его не мудрым, глупым, травмированным, психологически инфантильным и еще каким угодно «не очень хорошим» человеком;
4) Пассивная/завуалированная агрессия, при которой злость и негатив в адрес человека не выражаются открыто, за агрессию не считается. Так, например, «на моей памяти, люди, которые вели себя как вы, не отличались высокими умственными способностями» за агрессию как бы не считаются, в отличие от «ты дурак!». Повелительное наклонение в разговоре (через советы) тоже как бы не агрессия, а агрессивная реакция на них — это да, это уже нехорошо.
Наша злость действительно может быть признаком того, что мы неправы — когда речь идет о какой-то научной проблеме, или любой проблеме, которая связана с миром материальных объектов. Но очень многое меняется, когда речь заходит о нас самих. В ситуациях, когда атакуется не проблема, а (явно или неявно) человек, все эти указанные установки дают огромное преимущество манипуляторам, играющим в интернете в излюбленную «троллями», но не только ими, игру «сердящийся Юпитер» (название я сейчас сам придумал).
Для чего она манипуляторам — это отдельная история, а суть ее в следующем: при помощи разного рода приемов вынудить собеседника разозлиться, а потом заявить что-то вроде «а что это вы разозлились? Что, аргументов больше нет?» Хорошо натренировавшиеся манипуляторы на вооружении имеют психологические «объяснения»: всегда можно объяснить злость собеседника его личностными проблемами, травмами и тому подобными вещами, которые не дают «мыслить спокойно и здраво». Например, вот примитивный вариант: прийти в блог/соц.сеть к какому-либо человеку и заявить, что то, чем он занимается — полное фуфло. И когда человек разозлится на неуважительный тон, можно победно добавить: вот видите, он/она разозлилась на мою правду, потому что нечего сказать в опровержение, а мы-то знаем, что если кто-то сердится…
Более изощренный вариант — не грубить сходу (бред, чушь, ты дурак), а под видом доброжелателя использовать следующие формы нападения:
а) раздавать советы и поучать («почитайте вот это», «надо делать вот-так»);
б) подчеркивать недостатки («у вас две запятые пропущены, кстати — пишите грамотно, от этого восприятие ваших мыслей станет лучше»);
в) подчеркивать свое превосходство («а я вот в подобной ситуации справилась на ура»);
г) анализировать личность написавшего, его мотивы, цели и так далее без разрешения (ну, это самый излюбленный прием).
У самых опытных манипуляторов свою агрессию получается прятать так хорошо, что жертва чувствует, что «что-то не то» в тексте, но внятно выразить не может, что именно — злится, но не понимает, в чем дело. Распознание этих манипуляций — отдельная история… Троллингу или разного рода манипуляциям в интернете и в живом общении способствует еще несколько неписанных правил «вежливого общения», которых, однако, придерживается немалое количество людей. Правила эти таковы:
— Вы обязаны играть в свободу слова. Иными словами, если вы запостили текст или фотографию, то вы обязаны терпеть любые высказывания в любой форме. «Это интернет, детка, тут и послать могут», «интернет — это общественное пространство, здесь все имеют право голоса», «если не хотите выслушивать нашу неприятную правду — ограничьте круг людей, которые могут увидеть ваш текст». Однако даже в реальном, а не виртуальном, общественном пространстве никто не имеет права говорить вам про вас все, что вздумается. Про политических деятелей, третьих лиц, экологические проблемы и так далее — да. Да, в «виртуале» гораздо проще нагрубить — но и гораздо проще дать отпор тем, кто грубит. Например, лишив их права голоса, забанить, удалять оскорбительные посты и так далее. Или вообще не реагировать. Но — тут в действие могут вступать другие правила, не дающие это сделать.
Частный случай этого правила — «вы обязаны отвечать на заданные вам вопросы/выдвинутые обвинения». Вам задали вопросы — вы почему-то должны на них ответить, а нежелание отвечать опять-таки является признаком «ты сердишься», слабости и так далее. Есть две классических манипулятивных захода в данной ситуации: вопросы в стиле «когда вы прекратили пить коньяк по утрам?» (т. е. факт распития коньяка считается установленным) и вопросы с требованием «отвечайте «да» или «нет!». Иногда эти вопросы могут сочетаться.
Выход из этих манипулятивных взаимодействий лежит через принятие двух принципов:
Правила работают в обе стороны. Если хочется кому-то надавать советов, приложить рекомендацией, рассказать о своем бесценном опыте выхода из ситуации, из которой не может выкарабкаться человек — спросите разрешения. Если захотелось «просветить» другого человека относительно его личностных особенностей — сначала задайте себе вопрос, с чего это вдруг вам нужно исправлять другого. Потому что больше всего нам хочется исправить в другом то, с чем не можем справиться в себе.
«Юпитер, ты сердишься, когда напали на тебя? Ты прав».
Автор: Илья Латыпов. Опубликовано на личном сайте.
Дюма, ты неправ
По мотивам романов Дюма А. «Три мушкетера», «Двадцать лет спустя» и «Виконт де Бражелон, или Десять лет спустя».
В бандитском дворе я на велосипеде,
Стопою едва доставая педаль,
Услышала зонд-предложенье: «МиЛеди,
А что в кошельке на земле?! Угадай!»
Я слезла, отец не мешал привереде,
Ногой наступила, и нить порвалась.
Открыла: там травка; под окрик: «МиЛеди!
Нечестно! Отдай!» – тут же бросила в грязь.
А дома мне папа: «Эх! Был бы наследник,
Надрал бы я «мягкое место» ему!»
«Ты лучше скажи: кто такая МиЛеди,
За что обозвали, никак не пойму!»
Достав «мушкетёров» – всех трёх, как медведей,
Читала про скучную их кутерьму:
«Дюма, ты неправ: убивая МиЛеди,
Всему романтизму построил тюрьму!»
Мальчишеский рой «Д’Артаньянами» бредил,
Я с ними сдружилась, лишившись подруг,
Шарахались взрослые, слыша: «МиЛеди!» –
Дав дочкам запрет свой в обмен на испуг.
Разрушило время сов-льгот заповедник,
Крутые разборки творят беспредел.
Вдруг слышу мне в спину кидают: «МиЛеди!
От ваших фантазий наш банк поседел!»
Я с тёплой улыбкой: «О, мой исповедник,
Как вовремя вас надоумил Дюма,
Пусть лучше вам голову сносит МиЛеди,
Чем давит на совесть пустая сума!»
И должность создав: «Криминальный советник»,
На шутки кивал мой седой кардинал,
Но как-то под вечер поведал: «МиЛеди,
От дел отхожу, я безумно устал!»
Мне встретились как-то на званном обеде:
Друг детства и мытарь казны – генерал,
И хором воскликнули: «Здравствуй, МиЛеди!»
И каждый с почтением к ручке припал!
«За дружбу бокалы поднимем, соседи!
Я – ваших обоих величеств кума!»
«Да, жизнь интересней романов, МиЛеди!
Неправ был старик, многотомный Дюма!»
КУМ | Большой Энциклопедический словарь (БЭС)
КУМ | Толковый словарь Ожегова
«Чума на оба ваших дома!»
Из трагедии (акт 3, сцена I) «Ромео и Джульетта» (1597) Уильяма Шекспира (1564-1616) в русском переводе Татьяны Львовны Щепкиной-Куперник (1874-1952). Слова Меркуцио, который, будучи другом Ромео Монтекки, вступился за его честь и погиб от руки Тибальта, члена семьи Капулетти Он стал жертвой вражды двух семейных кланов (Монтекки и Капулетти), о чем горько сожалеет, чувствуя приближение смерти:
Чума, чума на оба ваших дома!
Я из-за них пойду червям на пищу,
Пропал, погиб. Чума на оба ваших дома!
Используется для выражения иронии, чувства усталости, раздражения по поводу конфликта двух сторон.
«Энциклопедический словарь крылатых слов и выражений»
Автор-составитель Вадим Серов
«Пир во время чумы»
Название драматических сцен (1832) Александра Сергеевича Пушкина (1799—1837), написанных поэтом по мотивам поэмы (1816) английского поэта Джона Вильсона «Чумной город».
Иносказательно: беспечная, веселая жизнь немногих во время общественных бедствий (презрит., неодобр.). Отчасти аналогично выражению Валтасаров пир.
«Энциклопедический словарь крылатых слов и выражений»
Автор-составитель Вадим Серов
«Предложение, от которого нельзя отказаться»
Из романа «Крестный отец» («The Godfather», 1969) американского писателя Марио Пьюзо (1920—1999) об обычаях и нравах сицилийской мафии.
Слова «крестного отца»: Я сделаю, ему предложение, от которого нельзя отказаться.
Иносказательно: 1. О ценном предложении, редком шансе. 2. О завуалированном ультиматуме, то есть принуждении к чему-либо под скрытой угрозой (ирон.).
«Энциклопедический словарь крылатых слов и выражений»
Автор-составитель Вадим Серов
«Юпитер, ты сердишься, значит, ты не прав»
Впервые встречается в одной из сатир древнегреческого писателя Лукиана (II в.), в которой он описывает спор между Прометеем и Зевсом (рим. — Юпитер). Когда разгневанный Юпитер, не в силах убедить Прометея, прибег к последнему «аргументу» — схватился за громовую стрелу, чтобы метнуть молнию в своего оппонента, Прометей сказал: «Ты берешься за молнию вместо ответа, — значит, ты не прав». Эти слова считаются первоисточником знаменитой фразы.
Обычно адресуется тому, кто излишне горячится в споре, показывая тем самым, что, помимо эмоций, у него нет никаких доказательств своей правоты (шутл.-ирон.).
«Энциклопедический словарь крылатых слов и выражений»
Автор-составитель Вадим Серов
ПРИВЕРЕДЛИВЫЙ | Толковый словарь Ожегова
МЫТАРЬ1 м.
1. Сборщик податей, откупщик в Иудее (в библейских текстах).
2. Сборщик мыта в Древней Руси.
МЫТАРЬ2 м. разг.
1. Тот, кто испытывает какие-л. невзгоды, страдания; тот, кто попал в беду.