Как узнать что сделали порчу в исламе

3 основных признака порчи в Исламе

Порча в Исламе: как узнать с помощью молитв, кто навел порчу в Исламе на правоверного + исполнение специальных сур Священного писания от негативного воздействия + отливка свинцом + выкатывание порчи головками лука + поведение страждущего до и после исполнения молитв.

Священное Писание ― Коран, представляется для правоверных более почитаемой книгой, чем Библия для христиан. Первые уверены в том, что здесь существуют ответы на все жизненные вопросы, в том числе, о порче и сглазе.

Если христианство номинально запрещает различные формы заговора, то Коран это делает принципиально. Но, тем не менее, Священное писание признает существование порчи в Исламе, и считает ее очень вредным явлением для человеческой сущности, независимо от социального статуса людей. Поэтому, изгнание черных сил в исламе проводится лишь при помощи Священного писания ― Корана.

Порча в Исламе: что о ней известно?

Коран и предания о пророке Мухаммаде ― хадисы, приводят множество доказательств порчи. Сура Аль-Фаляк говорит следующее:

В этой главе Аллах учит своего пророка, как спастись тому от порчи ― негативного воздействия, которую навел на него иудей по имени Лабид. Последователь иудейства совершил порчу в отношении самого Мухаммада, сделав на тетиве от лука 11 узелков.

Но Всевышний предупредил об этом своего посланника и, указал, что порча находится в колодце Зарван, расположенного на территории племени иудеев Бану-Зурайк. Когда Мухаммаду принесли заговоренную тетиву, Творец повелел тому прочитать главы Корана ― Аль-Фаляк и Ан-Нас.

После прочтения первого стиха свершилось чудо ― один узелок развязался, и после проговаривания остальных стихов, развязались все, после чего посланнику стало значительно легче. По другим источникам, порча была совершена на волосах Пророка, которые остались на гребне после расчесывания.

Хадисы запрещают со всей строгостью совершать порчу либо ходит к делающим ее. Посланник четко выразился:

Шариат предусматривает самое сильное наказание человеку, наводящему на других порчу. Однако и обращение к прорицателю или колдуну по поводу снятия с себя порчи, нашло среди исследователей Корана и ученых, как поддержку, так и отрицание. Например, исламский богослов аль-Басри считал эти действия просто неуместными.

Что означает в Исламе сглаз?

Многие мусульмане знают о существовании сглаза и порчи. Однако некоторая часть верующих в Аллаха этому не придает значения, другие же в это верят. Но даже Коран уделил внимание сглазу, потому что посланник Якуб сказал в суре ― главе, Юсуф, чтобы арабы не заходили через одни ворота в Египет, дабы их не сглазили. Относительно порчи, мнение такое же. Правда, считается, если на человека наложено проклятие, значит, он своими поступками его заслужил. Таким образом, Аллах проверяет мусульманина на устойчивость веры и укрепление духа. Это подтверждает и мусульманский ученый и муфассир аль-Бухари, передавший слово пророка Мухаммада, что сглаз существует.

Со слов самой младшей жены посланника Мухаммада ― Аиши бинт Абу Бакр, которой дали в свое время прозвище Правдивая, ученый-хадисовед ибн-Маджах передал слова следующие слова пророка:

Также Правдивая добавила, что посланник повелел ей внимательно читать аяты от негатива, т. е. делать рукья.

Этому вторит и ученый-имам Хафиз ибн Хаджар аль-Аскаляни, сказавший, что восхищенный или завистливый взгляд от человека грязного характера может навеять сглаз.

Вряд ли кто сомневается в том, что Всевышний наделил всех людей возможностью визуально влиять на другого человека. Конечно, сглаз нельзя назвать исходящим негативом от самих органов зрения. Урон причиняет через глаза завистливая душа человека. Поэтому Аллах в главе аль Фаляк велит своему посланнику Мухаммаду попросить у Него необходимого спасения от вреда недоброжелателя или завистника.

Если человек чем-либо сильно восхищается, ему нужно совершить дуа ― обратиться к Аллаху, чтобы Он ниспослал бараку ― божественное благословение. Причем не столь важно, чем было вызвано восхищение ― своей вещью, предметом или чужим. Исполнение дуа считается наилучшей преградой негативному воздействию со стороны. Сглаз также исходит от джиннов, шайтанов и самого Иблиса. Это доказывает хадис, который передал сподвижник Мухаммада ― Абу Саид Саад ибн Малик аль-Худри, где сказано, что посланник попросил у Всевышнего спасения от негативного воздействия людей и шайтанов. Когда Аллах ниспослал тому суру Корана аль-Фаляк с ан-Нас, Мухаммад их прочитал для спасения своей души. Однако сглаз может истекать и от хорошего мусульманина, того же мужа, по отношению к своей жене либо детям, если тот выразил чрезмерный восторг их поведению. Но если подобное случайно произошло, немедленно нужно восхвалить Аллаха с пожеланием благодати, как сказал посланник Мухаммад. Сглаз является самой обычной формой зависти, которая представляется ненавистью к другому лицу.

ТОП-16 признаков порчи и сглаза в исламе

Признаки негативного вмешательства могут быть замечены не только со стороны, но и самим пострадавшим. Это проявляется в резком изменении личной жизненной позиции, которое не поддается никакому объяснению. Человека также преследуют несчастья в бизнесе. Конечно, последнее можно обусловить тем, что предпринимателю надоела обыденность, но такое случается нечасто, скорее всего, его сглазили. Ухудшение семейного положения проявляется в виде постоянных ссор, обоюдном раздражении и нежелании супругов видеть друг друга.

Симптомы сглаза:

Одной из главных особенностей сглаза является зевание при исполнении намаза.

Симптомы порчи:

Если человек часто теряет над собой контроль ― виновата наведенная порча.

Перечисленные признаки могут добавляться следующими:

Все действия одного супруга подвергаются критике второго.

Как снять сглаз и порчу в Исламе: несколько проверенных методов

При желании мусульманина самостоятельно снять с себя порчу или сглаз, он обязан покаяться в своих грехах, исполнять религиозные правила, вовремя делать намаз и, самое главное, читать Коран. Священное Писание содержит специальные главы, читаемые ночью, до самого наступления рассвета, однако это совершается только после посещения бани ― хаммама. Повторяются по семь раз такие разделы ― аль-Фатих и Кульху, добавляются аль-Фаляк и Ан-Нас. Тройное произношение стихов снимает с правоверного все зло.

Священное предание о Мухаммаде приводит такой вид лечения:

Для снятия порчи рекомендуется произношение суры Ясин в течение 40 суток по сорок раз без остановки, либо по 7 раз в течение семи суток.

Кроме возложения рук и многократного повторения сур Корана, необходимо уповать на Аллаха, потому что, все хорошее, как и плохое происходит только по Его воле. Дополняется изложенное лечение ежедневным утренним съеданием 7 фиников натощак.

Метод 1. Отливка свинцом

Ислам не запрещает отливку порчи свинцом. Процедура проводится по таким правилам:

Ритуал проводится самостоятельно либо с помощью другого правоверного.

Обратите внимание: во время проведения каждой процедуры берется новый кусочек свинца, старый выбрасывается подальше от жилища либо в природный водоем.

Ме тод 2. Излечение луком

Эта операция проводится помощником больного, в идеале, близким родственником. Его последовательность такая:

При надобности, ритуала повторяется трижды, луковицы выбрасываются.

Важно: негатив аннулируется только в случае глубокой убежденности, что лечение происходить лишь по воле Аллаха.

При отсутствии свободного времени днем, суры можно читать вечером.

Кто навел порчу в Исламе: как это узнать?

Ислам предполагает вычисление ненавистника таким же способом, как и выводится порча ― с помощью Священного писания.

При чтении сур Корана для избавления от негативного влияния, тот может приходить во сне к правоверному. Если же такого не происходит, недоброжелатель будет постоянно попадаться на глаза мусульманину и злиться при встрече.

Выявление ненавистника методами, идущими вразрез с главами Корана, считается большим грехом.

Каковы правила снятия порчи?

Снятие с мусульманина стороннего магического воздействия может проводиться самостоятельно либо с помощью другого человека. При этом соблюдаются следующие правила:

Также не разрешается использовать для исцеления кровь черной курицы и петуха или овцы.

Поведение больного до и после лечения

Страждущий человек испытывает духовные и физические мучения вследствие наложения порчи. Таблица приводит сравнение ощущений правоверного до и после лечения с помощью Корана.

Канал Аллаh Велик представляет мощное дуа для излечения от сглаза.

Преимущества и недостатки лечения по Корану

Существующие положительные стороны использования в исламе молитв для очищения от порчи, сглаза, имеют также и отрицательные. Разумеется, это будет взгляд со стороны. Таблица приводит плюсы и минусы лечения по Корану и Сунне.

Порча в исламе, равно как и сглаз, считаются колдовскими действиями. Однако, по словам посланника Мухаммада, им подвержены мусульмане, совершившие какие-либо грехи. Избавиться от негативного воздействия можно только с помощью Корана и призыва к великому Аллаху, который ведает всем на свете.

Источник

Методы определения сглаза и порчи в исламе: обзор дуа и сур

Сглаз в исламе – это ритуал темной магии, который способен ухудшить физическое и психологическое здоровье. Характеризуется осознанным или неумышленным причинением вредного воздействия недоброго взгляда. Определить плохое влияние возможно по особым признакам.

Особенности сглаза и порчи в исламе

Ислам – вторая по численности религия в мире. Мусульмане проживают на территории арабских стран и во многих регионах земного шара. Мусульмане доверчивы, социально активны, что может спровоцировать наложение порчи завистниками. Набожность людей предопределяет поиск решений проблем в письменах Корана. Верующие убеждены, что зависть побуждает причинение вреда – тяжкий грех. Сглаз можно направить пристально смотря на человека, но для наведения порчи необходимо проведение специального колдовского ритуала.

Подтверждением служат изречения пророка Мухаммада: «Сглаз истинен». Хадисом сказано, что необходимо остерегаться от проявлений порчи и воззвать к помощи Аллаха. Для снятия мусульманского колдовства необходимо прибегнуть к помощи мага-мусульманина.

Признаки наличия порчи в исламе

Главным маркером наличия порчи на человеке является постигшая трудность в жизни верующего. Сглаз легко накладывается в возникшей беседе о семье с человеком, которого одолевает зависть к благополучию других. Оказывая излишнее восхищение или злобу, завистник программирует на разрушение домашнего очага, успехов в бизнесе. Наложение порчи в исламе требует более основательной подготовки. При возникновении последствий влияния ритуала требуется лечение возникших болезней. Игнорирование может усугубить ситуацию, нанести вред.

Узнать есть ли порча у женщины и мужчин можно по симптомам:

Во сне

Возникает расстройство душевной организации. В исламе считается, что процессом руководит джинн, поселившийся в теле. Узнать о причиненном вреде можно наблюдая за сном человека. Мусульманские признаки сглаза и порчи:

При бодрствовании

В состоянии бодрствования сглаз определить в исламе можно по признакам, влияющим на физическую составляющую жизни, даже если человек лишен веры. Проявления:

Методы определения сглаза и порчи

Доступным методом определения нанесенного ущерба сглазом является наблюдение. Распознать колдовское влияние можно когда степень поражения становится значительной. Определить порчу в исламе можно по признакам:

Лечение традиционными способами в исламе не дает результата. Для подтверждения сглаза можно использовать другие методы обнаружения последствий черной магии. Для проведения ритуала потребуется стакан чистой воды и свежее яйцо: вокруг стакана предметом проводят 3 раза и разбивают на дне. По состоянию желтка определяют наличие злых чар. Изменение цвета воды на темный или мутный, повреждение целостности желтка – симптомы порчи в исламе.

Растопленный воск может помочь проверить присутствие злого наговора. Свечу растапливают и выливают жидкость в чистую воду. По получившемуся рисунку или фигуре определяют наличие темных чар. Шероховатость поверхности подтверждает предположение о негативном воздействии.

Мусульманские ритуалы для снятия

В исламе борьба с черной магией происходит через чтение Корана. Очищение тела и души человека от сглаза с помощью Священных текстов является главным источником самостоятельного избавления от негативного влияния извне. Вначале необходимо раскаяться в каждом из совершенных грехов перед Всевышним. Во время намаза следует придерживаться особых правил:

Обзор дуа и сур

Специально предназначенных сур для снятия темной магии в Коране нет. Для снятия сглаза с жертвы читается заключительная часть Священного Писания Верующим. В исламе влияние аятов помогает очистить душу человека от колдовства. В избавлении от злого влияния помогают молитвы.

«БисмилляхирРахманирРахиим. КульА`узуБираббиль-Фаляк. МинШарриМаХаляк. УаМинШарриГасикыйнИзаУакаб. УаМинШаррин-НаффасатиФильУкад. УаМинШарриХасидинИзаХасад».

«БисмилляхирРахманирРахиим. КульА`узуБираббинНаас. МаликинНаас. ИляхинНаас. МинШаррильУасуасильХаннаас. АльЛязи ЙувасвисуФиСудуринНаас. МинальДжиннатиУанНаас».

Сура Аль-Фатихав исламе:

«БисмилляяхирРахмаанирРахиим. АльХамдуЛилляяхи РаббильАлямиинЭрРахмаанирРахиммМалики йаумиддиинИйяякя няБудуУа ийяякяНастаИинИхдиняСсырааталь-мустакыыймСсырааталь-лязиина анАмтаАлейхим, гайрильМагдуубиАлейхимУаЛядДааалиин. Амин!».

«БисмилляхирРахманирРахиим. КульХуАллаахуАхад АллаахусСамадЛямЯлидУаЛямЮляд УаЛямЯкулляхуКуфууанАхад».

Амулеты для мусульман

В разных религиях ношение амулетов помогает защитить себя и близких от сглаза и ритуалов порчи.

В исламе разрешено носить на себе вещь в качестве нательного украшения.

В Хадисе Абу Дауда по наставлению пророка Мухаммада сказано, что заговор, оберег и прочие магические деяния являются проявлением ширка – многобожие. Считается, что Создатель будет игнорировать просьбы и откажет в защите тем, кто использует обереги от сглаза.

Изготовление и ношение защитных амулетов является грехом и порицается мусульманами. Тяжким грехом является обращение за помощью к колдунам и магам. Деяние в исламе приравнивается к убийству невинного, бегством с поля боя.

Основы избавления от сглаза согласно корану

Спасение от причиненного зла начинается с примирения перед волей Аллаха. Все процессы мира происходят по истинной воле Всевидящего. В Хадисе сказано, что следует остерегаться сглаза, поклоняясь Богу.

Для того чтобы правильно читать суры, направленные от избавления следов темной магии, необходимо придерживаться требований, прописанных в исламе:

Допускается чтение специальных дуа. Сочетание с сурами дает лучший результат. Ношение амулетов и талисманов является нарушением правил защиты по заветам Корана. Допускается использование сабаба – специальный аят Корана, выписанный на специальную бумагу. Листы сворачивают трубочкой и носят с собой. Для применения сабаба в исламе существуют правила:

Регулярное чтение Корана оберегает верующего от сглаза и любого негативного воздействия. В исламе сильная энергетическая сила веры служит главным щитом для всех мусульман.

Источник

Сглаз и порча

Существуют ли сглаз и порча на самом деле? Упоминаются ли они в Коране и Сунне? Как защитить себя от сглаза и порчи?

О порче

В Коране и хадисах встречается много доказательств того, что порча существует. Приведём некоторые из них.

В суре «Аль-Фаляк» сказано (смысл): «Ты скажи, о, Мухаммад: я прошу защиты у Господа рассвета от вреда всего созданного Им, от вреда ночи, когда потемнеет, от людей, которые плюют на узелки на нитке (т.е. наводят порчу), от вреда завистника, который показывает свою зависть и делает то, что требует его зависть».

В этой суре Всевышний учит Пророка (мир ему и благословение), как спастись от порчи, которую ему сделал иудей Лабид. Он навел порчу на Пророка (мир ему и благословение), сделав 11 узлов на тетиве. Аллах дал знать Пророку (мир ему и благословение) о порче и о том, где она находится. Когда Пророку (мир ему и благословение) принесли тетиву, Аллах повелел прочитать суры «Аль-Фаляк» и «Ан-Нас». В этих сурах 11 аятов. После чтения одного аята развязывался один узелок. Когда Пророк (мир ему и благословение) завершил чтение, узлы развязались, и он почувствовал облегчение.

Пророк Мухаммад (мир ему и благословение) сказал: «Тот не из нас, кто увлечён предзнаменованиями или узнаёт от других о предзнаменованиях. Тот, кто утверждает, что знает тайное или идёт к предсказателю за предсказаниями, тот, кто наводит порчу или идёт за порчей к тому, кто наводит её, тот, кто идёт к предсказателю и верит в его предсказания, тот не верит в то, что ниспослано Мухаммаду» (ат-Табрани).

В этом хадисе Посланник Аллаха (мир ему и благословение) запрещает делать порчу и идти к людям, занимающимся этим. А ведь он запрещал только то, что на самом деле существует. Ещё Пророк (мир ему и благословение) сказал: «Не войдёт в Рай тот, кто постоянно употребляет опьяняющее, тот, кто убеждён, что порча действует сама по себе, без воли на то Аллаха, тот, кто порывает родственные узы» (ибн-Хаббан).

Среди ученых существует разногласия на счет дозволенности обращения к колдуну с целью избавления от порчи – одни дозволяют подобное, другие запрещают, а Хасан аль-Басри считал это нежелательным.

О сглазе

Доказательства того, что сглаз существует, приводятся в Коране в суре «Юсуф». В 67 и 68 аятах рассказывается о том, что пророк Якуб (мир ему) повелевает сыновьям, чтобы они, когда дойдут до столицы Мисра (т.е. до Египта), не входили в одни ворота все вместе, а входили в разные ворота. Многие толкователи этих аятов говорят, что Якуб (мир ему) так повелел, опасаясь сглаза.

Пророк Мухаммад (мир ему и благословение) сказал: «Сглаз существует» (аль-Бухари).

От Аиши (да будет доволен ею Аллах) передано, что Пророк (мир ему и благословение) сказал: «Просите у Аллаха спасения от сглаза. Поистине, сглаз существует» (ибн-Маджах).

Пророк (мир ему и благословение) сказал: «Сглаз может ввести человека в могилу, а верблюда – в кастрюлю» (Абу Нуайм).

От Аиши (да будет доволен ею Аллах) передано, что Пророк (мир ему и благословение) повелевал ей делать рукья (т.е. читать аяты от сглаза и носить талисман) (аль-Бухари).

Великий учёный ибн-Хаджар аль-Аскалани говорит, что сглаз – это взгляд с завистью и восхищением, исходящий от человека низкого (грязного) характера.

Нет сомнения в том, что Аллах наделил людей возможностью влиять друг на друга. Это можно объяснить обычным явлением, которое мы часто наблюдаем. Мы видим, как лицо человека краснеет, когда на него смотрит уважаемый, почтенный человек. Иногда человек теряет силу, когда на него смотрит тот, кого он боится.

Когда говорят, что кого-то сглазили, это не означает, что вред исходит от самих глаз. Завистливая душа способна нанести явный вред, и поэтому Всевышний в суре «аль-Фаляк» повелевает Пророку просить спасения у Него от вреда завистника.

Когда нас что-то сильно восхищает, желательно делать дуа, чтобы Аллах послал баракат: разницы нет, чем мы восхищаемся – своим или чужим. Это дуа является самой лучшей преградой от сглаза. Сглаз также может исходить и от джиннов, доказательством тому является хадис, переданный Абу Саидом аль-Худри.

Посланник Аллаха (мир ему и благословение) просил спасения от сглаза джиннов и людей, а когда были ниспосланы суры «аль-Фаляк» и «ан-Нас», читал их для этого (ат-Тирмизи).

Из хадиса становится ясным, что джинны могут сглазить, как и люди, и, чтобы спасти себя, желательно поминать Аллаха, когда мы надеваем и снимаем одежду, смотримся в зеркало, приступаем к какому-либо делу.

Самые интересные статьи «ИсламДага» читайте на нашем канале в Telegram.

Источник

10 способов распознать сихр

The Council of Muslim Theologians

Исламский информационно-образовательный портал

Колдовство на разлуку

Это очень распространённая форма чёрной магии, которая нацелена на разлуку или создание разногласий между супругами, либо на разжигание ненависти между двумя друзьями или партнёрами.

Всевышний Аллах говорит:

«Они последовали за тем, что читали шайтаны в царствование Сулеймана. Сулейман не был неверующим. Неверующими были шайтаны, обучавшие людей колдовству. Также (иудеи последовали) тому, что было ниспослано двум ангелам в Вавилоне — Харуту и Маруту. Но они оба не обучали никого, не сказав: «Поистине, мы — искушение, не становись же неверующим». У них учились тому, как разлучать мужа с женой. Но они (колдуны) не могут навредить никому без дозволения Аллаха. Они обучались тому, что приносило им вред и не приносило им пользы. Они (иудеи) знали, что тому, кто приобрел (выбрал) это, нет доли (от милости Аллаха) в вечной жизни. Скверно то (колдовство и неверие), за что они продали свои души! Если бы они (только) знали!» (Сура «Аль-Бакара», 2:102).

От Джабира (да будет доволен им Аллах) передаётся, что Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) сказал:

«Поистине, Иблис установил свой трон над водой, а затем стал посылать своё войско. И самый приближённый к нему из этого войска – сеющий наибольшую смуту. Приходит кто-то из них и говорит: «Я сделал то-то и то». Иблис отвечает: «Ты ничего не сделал!» Затем приходит другой и говорит: «Я не оставил человека до тех пор, пока не разлучил его с женой». Тогда Иблис приближает его к себе и говорит: «Как ты хорош»» (Муслим).

Симптомы колдовства на разлуку:

В действительности, это именно шайтан, которому доверена задача исполнения такого типа сихра; который является мужу в её лице, но в уродливом виде. По этой же причине женщина будет видеть своего мужа в ужасном виде.

Лицо, пострадавшее от сихра, ненавидит место, в котором находится его пара. Например, муж может быть в хорошем настроении, когда он находится на улице, но когда он возвращается домой, он впадает в депрессию.

По словам Хафиза Ибн Касира, причина разлуки между двумя супругами посредством этого сихра заключается в том, что каждый из них кажется другому уродливым или плохо воспитанным человеком (Тафсир ибн Касир: 1/144).

Сихр аль-Махаббах/ат-Тиваля (Приворот)

Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) сказал:

«Заклинание (ар-рукъя), амулеты (ат-тама’им) и привораживание (ат-тиваля) являются многобожием» (Ахмад, 1/381).

По словам ибн Асира, «ат-тиваля» — это вид сихра, который заставляет мужчину любить свою жену. Причина, по которой данный вид колдовства классифицирован Пророком (да благословит его Аллах и приветствует) как акт многобожия заключается в том, что те, кто его совершил, верят, что он производит эффект, противоположный тому, что предписал Аллах («ан-Нихая», 1/200).

Хотелось бы подчеркнуть, что упомянутая в вышеуказанном хадисе рукъя (обращение) — это та, с помощью которой обращаются за помощью к джиннам и шайтанам и состоит из деяний, классифицируемых как многобожие. Однако, по мнению ученых, рукъя, основанная на Коране и законных мольбах к Аллаху, является законной. В «Сахихе» Муслима сообщается, что Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) сказал:

«Нет никакого вреда в использовании рукъи как средства лечения при условии, что она не состоит ни из чего из многобожия».

Сихр ат-Тахйиль (Ложное представление предметов)

Всевышний Аллах говорит:

«Они (колдуны) сказали: «О Муса! Либо ты (сначала) бросишь (свой посох), либо (первыми) бросим мы». Он (Муса) ответил: «(Сначала вы) бросайте!» И когда они бросили (свои веревки и посохи), то околдовали людей, испугали их, совершив великое колдовство. Мы внушили Мусе: «Брось свой посох!» И (только он бросил посох, как) она (змея) стала поглощать их иллюзии. Проявилась истина, и выявилась ложность того, что они (колдуны) сделали (их фокусов и иллюзий). Они (Фараон и его знать) были побеждены там и вернулись бесславными. И тогда колдуны пали ниц. Они (те, которые еще утром были неверующими колдунами) сказали: «Мы уверовали в Господа миров, Господа Мусы и Харуна»». (Cура «Аль-А’раф», 7:115–122)

«Они (колдуны) спросили: «О Муса! (Выбирай) ты бросишь (свой посох) первым, или же мы бросим (наши посохи) первыми?» Он (Муса) ответил: «Нет, бросайте вы!» (И колдуны бросили.) И тут ему показалось, что их веревки и посохи от их колдовства стали двигаться». (Сура «Та Ха», 20:65–66)

Симптомы:

Сихр аль-Джунун (Сумасшествие)

Хариджа ибн ас-Сальт передаёт, что его дядя по отцовской линии пришёл к Пророку и принял Ислам. На обратном пути, проходя мимо группы людей, он увидел среди них безумного человека, закованного в цепи. Родственники больного обратились к нему: «Мы слышали, что твой товарищ (Пророк, да благословит его Аллах и приветствует) пришёл с добром. Нет ли у вас чего-либо, чем можно исцелить его?» Он прочёл суру «аль-Фатиха», после чего тот выздоровел. Тогда они подарили ему сотню овец. Он пошёл к Посланнику Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует), и сообщил ему о случившемся, на что тот сказал: «Произносил ли ты что-либо помимо этого?» Он сказал: «Нет». Он сказал: «Возьми их, ибо есть люди, которые кормятся с помощью ложных рукъий, ты же заработал себе на пропитание с помощью истинного заклинания».

А в другой версии говорится: «…и он вылечил его, читая суру «аль-Фатиха» три дня, днём и ночью. Каждый раз, прочитав её, он собирал слюну и поплёвывал на него».

Симптомы:

Сихр аль-Хумуль (Летаргия)

Как это происходит:

Сахир (колдун/колдунья) посылает джинна к намеченному человеку, указывая ему поселиться в его мозгу и сделать его замкнутым и одиноким. Джинн сделает все возможное, чтобы выполнить миссию, и симптомы этого сихра проявятся в зависимости от силы и слабости джинна, которому поручена эта задача.

Симптомы:

Сихр аль-Хаватыф (Плохие сны и слышание голосов)

Симптомы:

Сихр аль-Марад (Болезнь)

Симптомы:

Сихр ан-Назиф (Кровотечение после менструации)

Как это достигается:

Данный вид колдовства затрагивает только женщин. Сахир посылает джинна к намеченной женщине и дает ему указание вызвать у неё кровотечение. Для этого джинн входит в тело женщины и циркулирует по ее венам и артериям с кровью.

О данном явлении циркуляции Пророк уже давно предупреждал в следующем предании:

«Шайтан циркулирует в теле человека, подобно крови» (Аль-Бухари, «Фатх аль-Бари», 4/282).

Когда джинн достигает известной вены в утробе женщины, он топчет её так, что вена кровоточит.

На этот факт также указал Пророк (да благословит его Аллах и приветствует), когда Хамна бинт Джахш спросил о его мнении по вопросу кровотечения вне периода менструации, и он ответил:

«Такое кровотечение — всего лишь один из топотов Шайтана» (ат-Тирмизи).

Поэтому, согласно обеим преданиям, менструация, происходящая вне своего нормального периода, является одним из топотов шайтана на одной из вене утробы.

По мнению ученых фикха, «ан-назиф» относится к «аль-истихада» (продолжительной менструации), а по мнению врачей к кровотечению.

Согласно ибн аль-Асиру, «аль-истихада» означает кровотечение при нормальных месячных. Это кровотечение может длиться несколько месяцев, а количество крови может быть небольшим или большим.

Сихр, препятствующий браку

У джинна есть два варианта:

1. Если он может войти в девушку, то он будет заставлять её чувствовать себя некомфортно с любым потенциальным мужем и, таким образом, отказать ему.

2. Если он не может войти в девушку, то он использует сихр воображения, снаружи. В результате жених увидет девушку в уродливом образе под действием нашёптывания джиннов, так же как и девушка.

Под действием данного сихра и под нашёптыванием джиннов жених, который изначально согласился бы на брак, через несколько дней отказывается от него без уважительной причины.

В случае сильного сихра жених, войдя в дом своей будущей жены, будет чувствовать себя очень некомфортно и увидит перед собой тьму, как будто он в тюрьме, а потому никогда не вернется. Во время действия этого сихра джинны могут вызывать у девушки периодическую головную боль.

Симптомы:

Колдовство, связанное с интимной близостью

Ас-сихр ар-рабт (проблема эрекции во время полового акта), аль-‘аджз аль-джинси (импотенция) и аз-зу’ф аль-джинси (сексуальная слабость).

1. Ар-рабт аль-‘аджзаль-джинси (сексуальная недееспособность/импотенция):

Мужчина, поражённый данным видом колдовства, чувствует активность и энергичность по поводу полового акта со своей женой. Его половой орган даже возбуждается, пока он далёк от жены. Тем не менее, когда он приближается к ней, его половой орган сжимается и он не может вступить в половую связь. Это означает, что мужчина не может вступить в половую связь с женой независимо от того, находится ли он далеко от неё или рядом с ней, так как его половой орган не способен на эрекцию.

2. Аз-зу’ф аль-джинси (сексуальная слабость):

Мужчина может вступать в половую связь с женой только после длительных периодов времени. Половой акт происходит лишь на короткое время, после чего половой орган теряет свою твёрдость.

3. Ар-рабт у женщин (сексуальная фригидность)

Подобно тому, как мужчина страдает от ар-рабта (нарушения эрекции полового органа) и не может вступить в половую связь со своей женой, так и женщина тоже может страдать от ар-рабта (фригидности).

Есть несколько видов рабта у женщин:

Рабт аль-ман’ (Обструкция):

Происходит, когда женщина препятствует мужу вступить с ней в половую связь, плотно соединяя ноги и мешая половому органу войти во влагалище. Эта реакция является автоматической и неподвластной ее контролю.

Один молодой человек, чья жена пострадала от такого рода сихра, подверг свою жену критике за её реакцию, и она объяснила, что это было неподвластно ее контролю. Однажды она сказала ему надеть железные кандалы между ее ног, чтобы держать их на расстоянии друг от друга до начала полового акта. Он сделал это, но безрезультатно. В качестве альтернативы, она сказала ему сделать ей инъекцию препарата, если он хочет вступить с ней в половую связь. Это сработало, но от этого выиграл только один партнер.

Рабт ат-табаллюд (Недостаток сексуальных чувств):

Джинны, на которых возложена миссия сихра, располагаются в центре сексуального чувства в мозгу женщины и вызывают у нее потерю сексуального чувства в момент полового акта с мужем. В результате она не чувствует сексуального удовольствия и не реагирует на действия мужа. Её тело онемевает, даже если муж делает с ней то, что пожелает. При данном типе сихра железы не выделяют жидкость, которая смазывает влагалище, и поэтому половой акт не может быть достигнут.

Рабт ан-назиф (Кровотечение во время полового акта):

Оно отличается от сихра ан-назиф в одном аспекте.

В то время как кровотечение во время полового акта ограничивается временем полового акта, сихр ан-назиф может продолжаться несколько дней. При данном типе сихра, джинны вызывают сильное кровотечение у женщины во время полового акта с мужем и, таким образом, не позволяют мужчине вступить в половую связь с женой.

Однажды один мужчина, будучи солдатом, сказал мне, что всякий раз, когда он приезжает домой на праздники, его жена кровоточит, как только он приезжает домой. Кровотечение продолжалость в течение праздничного периода, который составляет примерно пять дней, но прекратился, как только он вернулся на работу.

ВНИМАНИЕ:

Дорогой читатель!

Прочитав о всех вышеперечисленных симптомах, легко можно начать говорить: «У меня такой-то и такой-то симптом, должно быть я поражен».

Напоминаем вам, что до тех пор, пока вы не попросите сделать рукъя доверенного и действующего в соответствии с Шариатом ракыя, и присутствие джиннов не подтвердится, НЕ СТОИТ начинать самонадеянно подозревать.

Источник