Канка киокушинкай что это

Блог PROкимоно

Официальный блог интернет-магазина для каратэ Киокушинкай PROкимоно

Символика каратэ Киокушинкай

Символика это совокупность символов, используемых организациями, государствами или группами лиц. Для нас, для истинных поклонников каратэ Киокушинкай, символикой стиля стали яркий и узнаваемый иероглиф и эмблема карате Киокушинкай – называемая Канку.

Масутацу Ояма, основатель стиля, избрал в качестве символа своего детища каллиграфическое написание его названия.

Иероглифический символ Киокушинкай и его значение

Чаще всего для европейского человека иероглифы выглядят просто красивой картинкой, поэтому их значения в целом и составные части требуют пояснения.

Название каратэ Киокушинкай, как слово, состоит из трёх частей. Каждая часть представляет собой отдельный иероглиф и означает:

В таком виде иероглифы можно увидеть на вышивке старших поясов бойцов Киокушинкай.

Общепринятым и устоявшимся переводом слова Киокушинкай на русский язык является «союз абсолютной истины». Сам же Ояма, расширяя значение символа Киокушинкай, пояснял, что нужно дойти до предела в поисках настоящего знания.

Теперь обратим внимание на саму каллиграфическую запись. В ней мы найдём уже знакомые нам три составные части, искусно переплетённые друг с другом:
Эти три элемента расположены сверху вниз. Они записаны с использованием каллиграфических приёмов, с помощью символов одной из японских систем письма, называемой кандзи.

Наверное поэтому иероглиф Киокушинкай в России стали часто называть кандзи. Отмечу, что в Японии нет отдельного названия для этого каллиграфического узора. Когда о нём заходит речь, японцы просто говорят, что это символ, написанный кистью. Так как именно кистью по традиции пишется большинство каллиграфических работ.

В символике стиля есть еще один важный элемент, который можно назвать эмблемой стиля. Само понятие эмблема трактуется как символ, аллегорическое изображение, иносказание.

Канку как эмблема Киокушинкай каратэ

Масутацу Ояма сделал Канку эмблемой карате Киокушинкай. Этот знак стал главным символом для всех поклонников этого боевого искусства, а также одной из наиболее узнаваемых и лаконичных эмблем.

Слово «Канку» записывается двумя иероглифами:

Таким образом, слово Канку в переводе означает «созерцать небо».

Графический символ, или в современных терминах – логотип, Канку несёт большой иносказательный подтекст.

Знак представляет собой окружность, в которую вписано стилизованное изображение ладоней в момент касания больших и указательных пальцев друг друга. Традиционная трактовка значения эмблемы такова: Окружность символизирует непрерывность и бесконечность процесса познания. Круг в центре олицетворяет солнце. В момент поднятия рук к небу и взгляда в промежуток между ладонями на солнце боец активизирует собственную внутреннюю энергию, получает дополнительную энергию от солнца и готовит сознание к схватке.

Разрабатывая знак для каратэ Киокушинкай, Масутацу Ояма постарался с его помощью раскрыть глубокий философский потенциал стиля, его связь с древними воинскими традициями не только Японии, но и Китая.

Как известно, знак Канку происходит из характерных движений рук в ката Канку-дай, в момент, когда они сомкнуты над головой бойца. Это движение и некоторые другие связки узнаваемой ката сохраняют элементы китайского стиля шаолиньцюань.

А если говорить о происхождении и преемственности, то этот комплекс упражнений пришёл практически в неизменном виде из Шотокан и окинавских направлений каратэ. Например, Канку-дай практиковали в школе Сёрин-рю. В названии этой школы японские иероглифы «Сёрин» означают «Шаолинь». Со временем, название трансформировалось в Сюри-тэ. А школа Сюри-тэ и дала начало стилю Шотокан.

Заложенный Учителем в знаке Канку глубинный смысл до сих пор, помимо традиционной трактовки порождает, всё новые и новые версии.

Существуют еще несколько гипотез расшифровки значений эмблемы Канку от сугубо практических, как, например, стилизованных олимпийских колец или гармонии пяти стихий природы, до мистико-религиозных, в которых находятся некоторые совпадения с символикой храма или его положения на одной из гор в Японии.

Новый виток интереса к эмблеме Киокушинкай начался в 2019 году, когда внучка Оямы выложила в сеть фотографию, на котором изображено женское кимоно с вышитым знаком, похожим на Канку. Она утверждает, что Учитель взял за основу Канку графический образ символа их семьи.

Автором и правообладателем данного материала является администрация интернет-магазина PROкимоно. Перепечатка возможна только в случае размещения действующей гиперссылки на данную оригинальную статью или с особого разрешения администрации.

Источник

Общество абсолютной истины, или Что такое киокушинкай

Мы будем тренировать наши сердца и тела

для достижения твёрдого и непоколебимого духа.

Из клятвы киокушинкай

31 марта в Государственном Кремлёвском дворце в одиннадцатый раз будут вручать премию «Золотой пояс». Вручают её популяризаторам восточных единоборств, победителям мировых первенств и их тренерам. Кстати, получить награду можно только раз в жизни.

Лауреаты получают статуэтку «Золотой пояс» работы народного художника России и мастера боевых искусств Александра Рукавишникова. 31 марта на сцене Кремлёвского дворца традиционно пройдут показательные выступления выдающихся спортсменов, многие из которых являются лауреатами премии, многократными чемпионами мира и Европы, заслуженными деятелями в области боевых искусств.

Киокушинкай, оно же кёкусин, оно же сильнейшее карате

Название единоборства пишут и произносят по-разному. Дело в том, что существует множество федераций этого вида спорта. Чтобы дистанцироваться друг от друга, они немного меняли написание и произношение. Но суть оставалась прежней. Киокушинкай — одна из самых трудных и жёстких разновидностей карате. Стиль был создан в противовес множеству бесконтактных школ и самому принципу «карате без контакта». Основатель киокушина — японец Масутацу Ояма. В 1950-е он совершил несколько зарубежных поездок, во время которых организовывал показательные выступления. Это было потрясающее зрелище, но не для слабонервных. Например, Ояма боролся с быками и обрубал им рога ребром руки. Также он активно демонстрировал технику тамешивари, то есть разбивал твёрдые предметы незащищёнными частями тела. Мастер раскалывал огромные булыжники, пробивал толстые доски, уложенную в пятнадцать — двадцать слоёв черепицу и стопки из нескольких кирпичей.

Демонстрируя силу реального карате, киокушинкай постепенно завоевало популярность во многих странах, а позже легло в основу ряда других контактных стилей. Благодаря своей активной деятельности Ояма смог в сжатые сроки создать Международную организацию карате (англ. International Karate Organization).

«Сильнейшее карате» продолжает набирать популярность и сегодня. Чемпионаты мира по киокушинкай, которые традиционно проходят в Японии, называют Олимпийскими играми в карате. Кстати, они тоже проходят каждые два года, весовой и абсолютный (без весовых категорий. — Прим. mos.ru) чемпионаты чередуются. Киокушин — очень зрелищный стиль. Спортивные поединки (кумите) проводят в полный контакт без защитного снаряжения. Бои, насыщенные высокими ударами ногами и мощными ударами руками, неизменно привлекают огромное количество зрителей.

Масутацу Ояма стремился к реальности, поэтому поединки проходят практически без защитных средств. Кроме протектора на пах для мужчин, а для женщин — на грудь, ничего не используется.

Артём Леонов — тренер сборной России по киокусинкай и обладатель звания «Заслуженный наставник» Российского союза боевых искусств. Воспитанники Артёма Леонова — мастера спорта и мастера спорта международного класса, победители и призёры чемпионатов и Кубков Украины, Испании, России, Америки, Японии, Европы и мира. Среди них 22-летний Ашот Заринян, чемпион России, Америки, Европы и призёр абсолютных чемпионатов Японии и мира.

«Технический арсенал киокушина очень богатый: существует множество красивых ударов, в том числе вертушки. В карате многие приходят именно из-за них: чтобы научиться бить “как Ван Дамм”. У нас очень много амплитудных и зрелищных приёмов», — говорит тренер.

Общество абсолютной истины

«“Киокушинкай” в переводе с японского — “общество абсолютной истины”. Ещё некоторые переводят как “союз искателей абсолютной истины”, — рассказывает президент федерации. — Благодаря занятиям мы совершенствуемся и приближаемся к идеалу. Наша цель не победа над противником, а победа над самим собой, над своими слабостями и недостатками».

У каратистов есть свой свод правил — Додзё-кун. Также его называют клятвой киокушинкай. Первая строчка там звучит так: «Мы будем тренировать наши сердца и тела для достижения твёрдого и непоколебимого духа».

«Тренируя тело, мы набираем силу, а тренируя сердце, воспитываем дух, свою моральную составляющую. Если человек будет физически сильным, но аморальным, то он потенциальный преступник, социально опасный человек, такие люди нам не нужны. Если он очень одухотворённый, но физически слабый, он не сможет отстоять свою точку зрения и идеалы, защитить себя и своих близких. Тренируя свои тела и сердца, мы должны находиться в равновесии, в гармонии», — уверен Артём Леонов.

Будьте сильными

Сердца и тела подопечные Артёма Леонова тренируют в двух залах. В первом в основном проходят спарринги, а во втором в помощь спортсменам множество инвентаря. Каратисты используют снаряды, «железо», боксёрскую грушу, резинки, мячи и так далее.

«Тренировки очень разные. Надо чередовать виды нагрузки — это полезно и для тела, и для психики. Когда спортсмен набрал физической силы, мы больше работаем над тактикой, чувством ритма и дистанции, отрабатываем технику», — говорит тренер.

Киокушин — силовой стиль. Ояма завещал: «Будьте сильными». А ещё мудрый японец был уверен, что «карате без тамешивари — это как дерево, не приносящее плодов».

«Тамешивари — это показатель качества удара. Его реальную силу можно увидеть, разбивая что-то твёрдое. Ведь когда спортсмены дерутся друг с другом, непрофессионалам со стороны непонятно, насколько сильны удары, — рассказывает Артём Леонов. — А если каратист ногой разбил четыре бейсбольные биты или рукой расколол бетонный блок, то даже непосвящённым становится всё ясно».

Заказывать доски надо втайне

На что смотрят судьи на поединках? Всё понятно, если есть нокаут. Если же спортсмены держатся на ногах — их оценивают по степени нанесённого ущерба.

«То есть когда судьи видят, что один из участников поединка не падает, но, мягко говоря, не очень хорошо себя чувствует, тогда второму спортсмену отдают победу», — объясняет президент федерации.

Кроме того, если каратисты идут вровень, на некоторых чемпионатах для определения победителя используют тамешивари.

«После третьего раунда назначают тамешивари. Спортсмены заказывают определённое количество досок, которые кладут друг на друга, — говорит Артём Леонов. — Причём заказывают втайне от своего соперника. Например, я заказал пять, а противник четыре. Если мы оба их разобьём — я выиграл».

Каждый охотник желает… чёрный пояс

Как и в большинстве японских боевых искусств, в киокушине различают ученические (кю) и мастерские (даны) степени. Существует 10 кю (десятый — самый младший, первый — старший) и 10 данов (наоборот, первый — младший, а десятый — старший). Традиционно ученические пояса цветные — синие, жёлтые, коричневые и так далее, а мастерские — чёрные. На чёрный пояс нашивают золотые полоски, число которых соответствует дану — с первого по девятый. Исключением является пояс десятого дана, он красный. Но такой пока был только у одного человека — Масутацу Оямы.

«На пояса сдают особый экзамен. Там и базовая техника, и общая физическая подготовка, и гибкость. Есть специальные упражнения на координацию: ходьба на руках, прыжки через палку и так далее», — рассказывает Артём Леонов.

Кроме того, чтобы получить чёрный пояс, надо пройти определённое количество поединков. Например, на первый дан — десять, на второй — 20, на третий — 30.

«Не обязательно все бои выигрывать, главное — не сдаться и не быть нокаутированным», — поясняет тренер, к слову, обладатель четвёртого дана.

Разговаривать не надо…

Для тех, кто вдохновился и решил, как Ояма, основать свой стиль, приводим расписание сенсея. Мастер придерживался его в молодости, во время аскетичной жизни в горах, период недолгий, но очень плодотворный.

— четыре часа утра — подъём. Медитация с закрытыми глазами — 10 минут. Бег трусцой по горам — два часа;

— восемь часов утра — трапеза, совмещающая завтрак и обед;

— девять часов утра — начало тренировок. Десять раз выполнить комплекс из пяти упражнений (поднять 20 раз 60-килограммовую штангу, отжаться на пальцах 20 раз, отжаться в стойке на руках 20 раз, подтянуться на перекладине 20 раз, нанести по 20 ударов кулаком справа и слева в макивару);

— 11 часов утра — выполнение ката;

— два часа дня — поднятие тяжестей. Поднять 60-килограммовую штангу 20 раз, затем постепенно наращивать нагрузку. Сделать 1000 отжиманий: 200 раз на двух пальцах, 200 раз на четырёх пальцах, 400 раз на пяти пальцах. Перед каждым комплексом делать небольшой перерыв. Иногда для разнообразия делать 1000 отжиманий на кулаках с перерывом после 500.

Ну и так далее, до пяти часов вечера. В списке ещё разбивание камней, разработка приёмов спарринга, лазание по канату и другие увлекательные занятия.

Источник

Символика

Главными символами школы Кёкусинкай легендарного Масутацу Оямы являются Канку и Чэндэн

Канку — это символ Кёкусинкай означающий «приветствие восходящему солнцу». Раскрытые ладони, поднимающиеся по кругу, формируют символ, позволяющий созерцать небо. Узкие концы Канку представляют собой сомкнутые пальцы и символизируют пределы. Широкие части представляют запястья и обозначают бесконечность и силу. Символ Канку заключен в окружность, символизирующую непрерывность, подразумевающую глубину.

Чэндэн — сложный иероглиф Кёкусинкай, состоящий из трёх простых иероглифов:

«Кёку» — окончательный, абсолютный предел

«Син» — правда, действительность, реальность, истина

«Кай» — организация, общество, союз

Ключевым в названии «Кёкусинкай», конечно же, является полное глубокого символизма слово «Кёкусин», выражающее центральную идею школы Оямы Масутацу и поддающееся различным интерпретациям.

Если исходить из современных и наиболее употребительных значений иероглифов «кёку» и «син», название «Кёкусин» можно перевести как «абсолютная истина». Поэтому слово «Кёкусинкай» часто переводят как «Союз абсолютной истины».

Однако сам Ояма Масутацу в своей известной работе «Философия Кёкусин» раскрывает значение слова «кёкусин» через словосочетание «макото-о кивамэру», что означает «доискиваться правды» или «доходить до конца в постижении истины». Нет, Ояма не претендовал на знание «абсолютной истины», он лишь звал своих последователей к ее постижению! Есть ещё и другая интересная трактовка. В книге «Воспитай дух воина и тебе не будет равных», в главе «Школа. Что это такое?» Ояма трактует «Кёкусинкай» — как «подлинное, настоящее каратэ», сравнивая его с существующим каратэ бесконтактным, которое он считает «не настоящим каратэ», из-за отсутствия в нём реальных ударов в поединках. Но это еще не всё. В самом названии «кёкусин» зашифровано прямое указание на то, как именно следует искать истину, что нужно для этого.

Дело в том, что иероглиф «син» (кит. чжэнь – 真) выражает специфическое понятие китайской (и шире — дальневосточной) философии и культуры. В отличие от западной и индийской философии, где понятие «истина» имеет главным образом онтологический смысл, в китайском понятии «шин» сильнее выражен смысл ценностно-нормативный. В древнейшем китайском словаре «Шо вэнь цзе цзы» «чжэнь» толкуется как «превращение человека, вознесшегося на небо». Впервые в философском контексте понятие «чжэнь» использовал даосский мудрец Чжуан-цзы (около 369 — 286 до н. э.) как обозначение подлинности бытия и предела искренности в человеке, необходимого для того, чтобы обрести утраченное единство с окружающим миром, постичь Путь-Дао, управляющий жизнью вселенной. Именно в этом значении иероглиф «чжэнь» используется во многих философских текстах дальневосточной традиции.

Иероглиф «кёку» (кит. цзи – 極) в китайской философской традиции соотносится с понятием «ри» (кит. ли – 理), которое обозначает абстрактный принцип или закон, а также предельный стандарт и высший идеальный прототип какой-либо вещи. У космоса тоже должен быть предельный стандарт, высший и всеохватывающий. Он охватывает всё множество ри вещей и является их высшей совокупностью. Он называется Тай-цзи – «Великий Предел». Соответственно, «Кёкусин» – это, прежде всего, «предельная искренность», без которой невозможно постижение истины, подлинное познание боевого искусства, достижение вершин – пределов – мастерства.

Действительно, Ояма видел высшую цель каратэ-до в поиске абсолютной истины на пути воинского искусства, что превращало практику Кёкусинкай в своего рода религиозный ритуал, путь самопознания. Мастер решительно отстаивал духовные ценности Будо каратэ — каратэ как Пути постижения и совершенствования себя посредством практики боевого искусства, — противопоставляя их корыстной мотивации профессионального спорта. Преобладающему в профессиональном спорте духу самоутверждения он противопоставлял характерный для Будо дух самоотрицания.

Источник

Верные последователи стиля слышали или читали, что Канку (観空) переводится как «взгляд в небо» или схожие варианты (созерцать небо, созерцание небес, и т.п.) и символизирует взгляд на солнце через сложенные ладони, и то что прообразом этого символа послужило положение рук в стартовых движениях ката «Канку».

Ранний вариант Канку

Фрагмент статьи Александра Тибулевича (переводчик с японского и друг Канчо Хацуо Роямы)

О значении слова «Канку»
Слово «Канку» записывается двумя иероглифами «観空». Первый иероглиф значит «смотреть; созерцать», второй же, в данном случае, значит «небо».
Таким образом, слово «Канку» дословно переводится как «созерцать небо».
О значении символа «Канку»
Символ представляет собой стилизованную форму ладоней рук, объединенных определенным образом. Круг внутри символизирует солнце.
Прообразом этого символа послужило положение рук перед выполнением ката «Канку». Перед началом выполнения этого ката руки поднимают к небу, таким образом, чтобы большие и указательные пальцы, соединились и образовали ромб. Руки обращены к солнцу. Солнце является источником жизни на земле, поэтому считается, что эта форма отражает миролюбие.

Такие трактовки символа Канку устраивают большинство и вопросов после прочтения не возникает.

Одно из кимоно Дофины Момокарин Ояма

Корреспонденты SuperKarateRU связались с Дофиной, чтобы узнать подробности.

Вот что рассказала внучка Оямы:
Знак Канку, это на самом деле наш семейный герб, и мой дед использовал его для киокушин.
У моих теток на «кимоно совершеннолетия» был вышит этот знак.

На самом деле этот символ появился до создания киокушина. Ему точно больше 60 лет.

На официальных кимоно семьи (свадьба, совершеннолетие), по традиции вышивается Камон.

На этой фотографии кимоно около 28 лет

У мамы хранится кимоно с семейным гербом, оно старше официального создания киокушин.

Камон(яп. 家紋, «знак дома») — в Японии — своего рода семейный герб. Камон является в некоторой степени оригинальным знаком рода, семьи или человека, достаточно известного, чтобы иметь личный символ.

Этот знак не является гербом в общем смысле этого слова, так как не представляет собой геральдической эмблемы рода.

Традиционно камоны изображались на кимоно и хаори представителей благородного сословия в Японии.

Родовые знаки представляют собой стилизованное изображение цветов, растений, животных, перьев, рукотворных предметов и тому подобного, обычно вписываются в окружность. Традиционно камоны имеют двухцветную окраску.

В современной Японии практически каждая семья имеет свой камон, однако используются эти знаки довольно редко. В настоящее время камон прочно вошёл в обиход, как символ японской старины.

English version

Gaze upon the sky through the family crest of Masutatsu Oyama.

And with the symbol Kanku not everything was so easy, despite well-known and widespread stories about this sign.

Faithful followers of the style heard or read that Kanku (観空) is translated as «contemplate the sky» and symbolizes look at the sun through clasped hands, and the fact that the prototype of this symbol was the position of the hands in the started movements of the kata «Kanku».

As an example, a fragment of an article by Alexander Tibulevich (Japanese translator and a friend of Kancho Hatsuo Royama).

On the meaning of the word «Kanku»
The word «Kanku» is written as two characters «観空». The first character means «to look; to contemplate», the second, in this case, means «sky».
Thus, the word «Kanku» literally translates as «to contemplate the sky.»

On the meaning of the symbol «Kanku»
The symbol represents a stylized form of the palms of the hands, united in a certain way. The circle inside symbolizes the sun.
The prototype of this symbol was the position of the hands before performing the kata «Kanku». At the beginning of this exercise, your hands are raised to the sky, so that the thumbs and forefingers connect and form a rhombus. Hands are facing the sun. The sun is the source of life on earth, so it is believed that this form reflects peacefulness.

It was a granddaughter of Masutatsu Oyama who wrote the post. Delphine Momokarin Oyama.

And here’s what Oyama’s granddaughter said:

Sign Kanku is actually our family crest, and my grandfather used it for the Kyokushin.
My aunts had this sign embroidered on their «adulthood kimono».

My mother told me about it. The creation of the Kanku is a well-known story, and I have heard it from others.
In fact, this symbol appeared before the creation of Kyokushin. It’s definitely over 60 years old.

On the official kimono of the family (wedding, adulthood). On tradition a Kamon is being embroidered.
In this photo, the kimono is about 28 years old.

My mother kept kimono with the family crest, it is older than the official creation of Kyokushin.

Traditionally, kamons were depicted on the kimono and haori of the nobility in Japan. Ancestry signs are stylized images of flowers, plants, animals, feathers, man-made objects and the like, usually fit into a circle. Traditionally, camons have a two-tone color.

In modern Japan virtually every family has its Kamon, however these signs are used quite rarely. Currently, Kamon has firmly entered into use as a symbol of Japanese antiquity.

Источник