Киликия что это значит у армян

Потерянная Киликия. Откуда на Средиземном море взялись армяне?

Почти за тысячу километров от границ нынешней Армении, в северо-восточной части Средиземноморья (там, куда указывает «стрелка» Кипра), почти тысячу лет назад армяне основали свое государство – Киликийскую Армению.

На юго-востоке Малой Азии, под защитой Таврских гор с севера и сирийских пустынь с востока, издревле находилась историческая область Киликия. Из-за удобных бухт ее любили пираты, а за плодородие – крестьяне. Кстати, именно здесь родился, а после смерти Христа проповедовал апостол Павел, в те годы известный как Савл из Тарса. Впрочем, еще до рождения Христа и проповедей Савла здесь уже жили армяне.

Традиционно обитавших в окрестностях горы Арарат армян постоянно обижали могущественные соседи – персы, греки, римляне, парфяне… Однако, улучив момент в их бесконечной грызне друг с другом, армяне, наверное, сами того не ожидая, создали огромное государство Великая Армения, простиравшееся от Куры до Иордана и от Средиземного моря до Каспия. Своего расцвета она достигла при правлении Тиграна II (140-55 годы до нашей эры).

Правда, миг триумфа был недолог, и уже при его царствовании римляне и парфяне армян заметно «укоротили», вернув их государство в «исторические» пределы. Но на средиземноморском побережье армянская диаспора сохранилась.

После того как персы захватили большую часть Великой Армении, число армян на берегах Средиземного моря резко возросло. Кстати, важным фактором, повлиявшим на все дальнейшие события, стало принятие армянами христианства, которое случилось еще в 301 году. Ведь с тех пор Киликия, ставшая пограничьем между Византией и арабским халифатом, могла рассчитывать на поддержку единоверцев перед лицом исламской угрозы.

Вообще, Византия долго считала Киликию своей провинцией. Однако империю упорно и неумолимо теснили турки-сельджуки. И в 1080 году после очередного крупного поражения византийцев армянские князья Киликии провозгласили независимость и создали собственное государство, первым правителем кото-рого стал Рубен I. Правда, над новым государством по-прежнему висела неумолимая угроза мусульманского завоевания.

В 1095 году Рубен умер, завещав государство сыну Костандину. И надо же такому случиться, что в конце того же 1095 года римский папа Урбан II провозгласил Крестовый поход против неверных (повод – в 1073 году они захватили Иерусалим и стали мешать христианам совершать паломничества к святым местам). Более того, этот поход каким-то чудом оказался успешным, и 15 июля 1099 года европейские рыцари захватили Иерусалим!

Более того, воспользовавшись склоками в рядах мусульман, горстка христианских завоевателей захватила почти все ближневосточное побережье Средиземного моря и основала на узкой плодородной прибрежной полосе несколько государств (объединить их в единое целое мешали внутренние противоречия). Тем самым крестоносцы невольно отгородили Киликийскую Армению от наступающих мусульман, а Костандин, став их верным союзником, не только сохранил, но даже расширил границы своего государства.

В те годы Киликия процветала, а ее порт Аяс стал крупным центром торговли между Востоком и Западом. Ради политической целесообразности пришлось пойти на компромисс в вопросах веры, после чего римские понтифики признали легитимность Армянской церкви и наладили с ней благожелательный диалог.

Правда, тут уже возмутились в Византии – ведь еще в 1054 году в христианстве произошел «великий раскол» и главы двух церквей предали друг друга анафеме, – а армяне были традиционным религиозным протекторатом Византии. В итоге, за влияние на Киликийскую Армению развернулась борьба между Византией и Антиохийским княжеством, основанным крестоносцами.

Естественно, для небольшого государства наступили тяжелые времена. Киликию захватывали то византийцы, то крестоносцы; правители армян то сидели в пленниках, то были вынуждены скрываться у одной из враждующих сторон. А в дополнение ко всем бедам в ослабленную страну регулярно наведывались за добычей войска соседних мусульманских эмиров. Разрешилось это противостояние не вполне традиционно – оба претендента на Киликию… сами отказались от притязаний под гнетом внешних проблем!

Сначала беда пришла в Византию. Еще до прихода на Ближний Восток крестоносцев положение империи было сложным: на востоке ее поджимали турки-сельджуки, на западе сицилийские норманны хотели взять Грецию, а с берегов Дуная регулярно забегали печенеги. Какое-то время всех врагов удавалось сдерживать, но одновременно вести войну еще и за Киликийскую Армению сил уже не хватило.

Чуть позже не менее крупные проблемы обозначились и у крестоносцев. Разрозненные мусульманские государства региона железной рукой объединил Саладин. После катастрофического для крестоносцев поражения под Хаттином (4 июля 1187 года) он захватил многие христианские анклавы на Ближнем Востоке, в том числе Иерусалим.

Тем не менее христиане с Ближнего Востока так легко уходить не собирались. Они сразу же ответили новым крестовым походом, в который отправились император Священной Римской империи Фридрих I Гогенштауфен по прозвищу Барбаросса (правда, он погиб в пути), французский король Филипп II и английский король Ричард Львиное Сердце. И пусть по итогам этого похода вернуть Иерусалим не удалось, но христианское присутствие в Малой Азии было сохранено.

Все это время местные армяне вертелись ужом на сковороде, стараясь в общем бардаке протолкнуть свои интересы. И им это удалось – 6 января 1198 года князь Левой II стал королем Левоном I! Церемония проходила в присутствии папского легата Конрада, архиепископа Майнцского, католикоса Григория VI, армянской знати, а также латинских, греческих и сирийских сановников. Так некогда зависимое от других княжество стало общепризнанным самостоятельным государством.

А потом на сцене появился новый игрок. Пройдя огнем и мечом полмира, до Ближнего Востока добрались татаро-монголы и в 1243 году в решающем сражении разбили турок-сельджуков. С одной стороны, для киликийцев это была хорошая новость, с другой – совершенно непонятно, чего ждать от чужаков?

И вновь киликийцам везет – в стане монголов идет постоянная борьба за власть, и им уже не до новых великих походов. А потому великий хан Менгу пригласил царя Хетума к себе для подтверждения преданности. Тот пулей выехал из своей столицы, добрался до ставки хана и вскоре получил подтверждение своих прав, освобождение от податей и гарантии военной помощи. Более того, его непосредственным «куратором» стал брат Менгу по имени Хулагу, который, будучи женатым на христианке, с симпатией относился и к прочим христианам.

В те годы события иногда принимали совершенно невероятный поворот. Например, в 1256-1260 годах состоялся «желтый» крестовый поход, который совершили монголы во главе с тем самым Хулагу, а благословил их якобы на это богоугодное дело лично римский папа Александр IV! Союзниками монголов в том походе были киликийцы и антиохийский князь Боэмунд. Поход был успешен – монголы захватили Алеппо, Багдад и Дамаск.

Однако после разгрома привычных врагов в лице турок-сельджуков военные успехи союзников невольно породили новых: в Египте возникло новое мощное государство – Мамлюкский султанат. Его правитель Бейбарс быстро объединил под своей рукой все мусульманские страны Ближнего Востока, попутно разгромив один из оставшихся монгольских отрядов (основные силы монголов покинули Ближний Восток).

Но вместо продолжения войны с монголами Бейбарс совершил хитрый ход – предложил им мир, а в качестве жеста доброй воли пригласил знатных воинов в «турпоездку» к себе в Египет. Монголы к тому времени и так начали массово переходить из язычества в ислам, а поездка в Египет значительно ускорила этот процесс. Естественно, после того как монголы стали мусульманами, они разорвали союз с Киликийской Арменией.

После этого руки у мамлюков были развязаны. Некоторое время у них ушло на уничтожение государств, созданных крестоносцами, а потом пришел черед Киликии. В 1375 году очередное мамлюкское вторжение окончательно уничтожило киликийское государство, а его последний король Левон V был взят в плен и увезен в Египет.

Через много лет его освободили по просьбе кастильского короля. А похоронен последний властитель Киликийской Армении в знаменитой базилике Сен-Дени в Париже.

Источник

Киликийское армянское царство

Флаг Киликии	Герб Киликии

СтолицаСис, ТарсЯзык(и)Западноармянский
Латинский
Старофранцузский
ГреческийРелигияАрмянская апостольская церковьПлощадьок. 30 — 35 тыс. км²Форма правленияМонархияДинастияРубениды
Хетумиды
ЛузиньяныКнязь— 1080Рубен IЦарь (король)— 1198Левон IIИстория— 1080Основание княжества— 1198Левон II принимает
титул царя— 1375Падение царства— 1424 [1]Горная Киликия
захвачена османами— 1515Равнинная Киликия
захвачена османамиПреемственность ← Византийская империя
Мамлюки →

Государства и образования

Айраратское царство · Великая Армения Малая Армения · Цопк · Армянский эмират Ани · Сюник · Васпуракан · Ташир—Дзорагет Арцах · Хачен · Карс · Киликия · Хамс · Чухур-Саад Карабах · Армянская область Эриванская губерния · Елизаветпольская губерния Первая Республика · Армянская ССР Республика Армения · НКР

Войны и сражения

Войны: Парфия · Турция· Грузия ·Азербайджан · Карабах Сражения: Тигранакерт · Арташат · Рандея · Аварайр Варнакерт · Севан · Манцикерт · Битлис · Сардарапат Апаран · Каракилис

Религии

Язычество · Митраизм Армянская апостольская церковь Павликиане · Тондракийцы · Католицизм

География

Армения (Западная · Восточная) Армянское нагорье · Киликия

Династии

Хайкиды · Оронтиды · Арташесиды Аршакиды · Арцруниды · Багратиды Рубениды · Хетумиды · Лузиньяны

Национально-освободительное движение

Арменакан · Гнчак · Дашнакцутюн · Фидаи Цегакрон · АСАЛА · Миацум

Тематические статьи

Армяне · Этногенез · Культура · Язык · Армянский вопрос Геноцид · Армянофобия · Амшенцы · Диаспора · Язык Столицы · Матенадаран · Арменистика · Дворянство

Хронология

Содержание

История

В 1097 г. Константин I (1095—1100 гг.) в союзе с крестоносцами изгнал сельджуков из равнинной Киликии. За помощь, которую он оказал крестоносцам в их продвижении к Антиохии, он получил рыцарское звание и титул маркиза. Торос I (1100—1123 гг.) в союзе с христианскими правителями Сирии успешно воевал с Византией и турками-сельджуками, отстояв независимость своего государства.

Наибольшего расцвета царство достигло при Левоне II. Проваленный Третий крестовый поход и некоторые другие события сделали Киликию единственной значимой присутствующей на Ближнем Востоке христианской страной. Такие мировые силы, как Византия, Священная Римская империя, папство и даже Аббасидский халиф соперничали за влияние над Киликией. Каждый стремился стать первым, кто признает принца Киликии Левона II из династии Хетумидов законным королём. В результате 6 января 1198 года в городе Тарс он был коронован и провозглашён царём и Германской и Византийской империями. На коронации Левона II присутствовали представители и христианских и нескольких мусульманских стран, таким образом подчеркнув значительное положение, которые приобрела Киликия. Армянское правительство бывало в частом контакте с крестоносцами и определённо оказывало содействие и в других крестовых походах.

Хетум I (1226—1270 гг.) заключил союз с монголами, которые до принятия ислама обеспечивали защиту королевства от египетских мамлюков. С 1266 г. Киликийское армянское царство вело почти беспрерывные войны с Египтом. После смерти Левона V (1342 г.) царём был коронован Иоанн Лузинианский, взошедший на престол под именем Константина IV; однако он и его потомки восстановили против себя армянских подданных, пытаясь насадить католичество и раздавая лучшие посты латинянам. Внутренние конфликты привели к тому, что в 1375 в борьбе с египетскими мамлюками Киликийское царство пало.

Киликийский город Айас назывался «Золотой Порт многих кораблей». Тут велась торговля с такими странами, как Испания, Италия, Франция, Англия, Генуя, Венеция, Пиза, Флоренция, Персия, Индия, Китай, Аравия.

Горная Киликия была захвачена Османской империей в XIV веке, но равнинной Киликии удавалось отстоять свою самостоятельность вплоть до 1515.

Культура

Союз с государствами Крестоносцев

Рубениды постоянно поддерживали связи с европейскими династиями через посредство тех восточноевропейских государств, которые возникли как следствие завоеваний крестоносцев. Ещё в 1100 г. Арда, внучка Рубена I, была выдана замуж за брата Готфрида Бульонского, — Бодуэна, графа Эдесского; Лев I женился на сестре Бодуэна Бургского; Рубен III — на Изабелле, дочери Гонфруа.

Следуя той же системе, Лев II породнился с несколькими владетельными домами: он выдал своих племянниц (дочерей Рубена III), первую, Алису, — за Раймунда, графа Трипольского, правителя Антиохии, вторую, Филиппу, — за Феодора Ласкариса, императора Никейского, третью (имя её неизвестно) — за Андрея, сына венгерского короля Андрея II; а сам женился первым браком — на Изабелле, принцессе из дома Бембов, и вторым, — на Сибилле, дочери короля Кипрского, из дома Лузиньянов. Эти брачные связи ввели Льва II в круг европейских государей, заставили, правда, вмешиваться в мелкие распри родственников, но сделали имя властителя Киликии хорошо известным на Западе.

Источник

Киликийское Армянское царство

Могучие цепи Тавра, отроги Антитавра и Аманский хребет отгораживали Киликийскую Армению от мусульманского окружения, защищали от греческих вторжений. Несмотря на ревностное отношение к своим национальным традициям, языку, вере, взор Киликии с надеждой был обращен к молодой Европе. Армянский язык был государственным в стране, и по-армянски говорили все. Но многие документы составлялись на латинском, французском и итальянском языках. Генуэзские и венецианские купцы пользовались здесь особыми льготами, крестоносцы чувствовали себя как дома, киликийцы наивно верили в их благие намерения. Крестоносцам помогали жильем и продовольствием, участвовали вместе с ними в походах, строили для них замки и укрепления. Время показало истинное лицо “освободителей гроба Господня”. Но тогда им верили. Были и противники чрезмерной европеизации страны. Однако европейский дух все глубже проникал в умы киликийцев, все больше отражаясь на их быте и образе жизни.

На европейский лад был преобразован и государственный уклад в Киликии. Здесь было организовано государство на принципах армянского государственного права. Вместе с тем, армяне переняли некоторые правовые принципы феодального Запада, торговые обычаи городов Европы. У киликийских армян, как у франков, существовали титулы коннетаблей (гундстабль (арм.) – эта должность соответствовала греческому стрателату или французскому генералиссимусу; главнокомандующий вооруженных сил страны, первый помощник и заместитель царя в военном деле), канцлеров (джанцлер (арм.) – стоял во главе высшей магистратуры, одновременно ведал и иностранными делами, у него хранилась государственная печать), маршалов (мараджахт (арм.) – первый помощник гундстабля, возглавлявший интендантскую службу, ведал формированием войсковых частей и снабжением армии, с середины XIII в. – непосредственный начальник конницы и спасалар), сенешалей (сенескал или сенестджал (арм.) – один из советников царя, его мажордом, ведал экономикой всей страны, осуществлял высший надзор над государственным бюджетом).
Порты Киликийской Армении – пестрые, многоязычные, кипучие… Айяс и Корикос на берегу Средиземного моря, Таре на реке Кидн и Маместия на реке Пирам, Адана на реке Сар и Селевкия на реке Каликадн – они всегда были переполнены судами со всех концов земли. Марин Сануто, итальянский писатель XIV в., перечисляет в своей книге 25 портов Киликийской Армении. Сегодня большинство из них лежат в развалинах, исчезли под землей, но тогда они были известны всему миру. На Киликию смотрели как на оплот армянского мира.
Таким образом, с 1080 по 1375 гг. в Киликии существовало Армянское царство, оставившее глубокий след в истории армянского народа. Киликийская Армения пала под ударами египетских мамелюков. К началу XV в. Киликия была завоевана турками-османами и входила в состав Аданского вилайета, район Мараша Османской империи. В 1880 г. Киликия была включена в состав Алеппского (Халебского) вилайета Оттоманского государства. Ныне Киликия составляет юго-восточный регион Турции. За столетия иноземного владычества в Киликии, помимо турок, обосновались курды, цыгане, черкесы.

Киликийская Армения – это яркая страница истории армянского народа. Армяне не могли смириться с утерей государственности под ударами превосходящих сил мощных держав. Опустошительные нашествия сельджуков и монголов с их варварскими методами грабежа и массовых убийств стали причиной возникновения нового армянского государства в Киликии, куда армяне переселились огромными массами.
Армения на берегах Средиземного моря привлекала взоры не только грозных соседей, но и католической Европы. Эпоха Киликийской Армении связана с историческим периодом крестовых походов, во время которых Киликия превратилась в бастион для защиты Запада от нашествия турок-сельджуков. Однако для этого необходимо было иметь солидную вооруженную силу, чего недоставало у армянского царя.
На военно-политическую помощь западных королей армянский киликийский король мог рассчитывать только в случае принесения в жертву религиозной обособленности армян, т. е. армянскую церковь, за которую армяне боролись на протяжении веков. Папа Римский желал использовать тяжелое положение армянского государства и заставить армян признать авторитет католической церкви.
В безвыходном положении армянский король и католикос Сиса признают верховенство Папы и римской церкви над армянами и армянской церковью. После получения Иннокентием III заверений армянского короля и католикоса о признании верховенства Папы, последний обещал Армении скорую помощь западных королей. Время шло, помощи не было.
Запад не оказал никакой помощи Армении, с какой целью армяне только и соглашались стать католиками. В итоге обмана наступает крутой поворот в политике армянского короля по отношению к католикам и всему католичеству. Король Луизинян начинает преследование католиков. Он был отлучен от католической церкви. В защиту своего короля выступило армянское духовенство и весь народ. Армения отказалась от духовного подчинения Папе Римскому.
Опыт истории киликийского царства весьма поучителен. Во-первых, он свидетельствует, что национальное государство можно построить и не на исторической родине. Впервые в мире эту идею реализовали армяне. Во-вторых, киликийские армяне доказали, что из политических соображений нельзя отказываться от веры, ибо нации грозит гибель, а обещания о помощи за вероотступничество, как правило, не выполняются. В-третьих, история Киликийской Армении – яркий образец своеобразного моста между Западом и Востоком, здесь сочетались азиатская и европейская культуры”.

Источник

Киликийское армянское государство — армянское феодальное княжество, а затем королевство.

Киликийское армянское государство — армянское феодальное княжество, а затем королевство

, существовавшее в Киликии с 1080 по 1375 годы, горная Киликия — до 1424 года. Этот бастион восточного христианства был ценным союзником крестоносцев. В период, когда Армения оказалась под властью чужеземных захватчиков, на северо-восточном берегу Средиземного моря возникло новое армянское государство известное в истории как Киликийское армянское государство. Это государство, просуществовало 300 лет и совпало с временами знаменитых крестовых походов, когда христианские государства Европы устраивали колоссальные военные экспедиции на Ближний Восток и Святую землю, уже занятую мусульманами. И именно Киликия часто становилась тем важным мостом, соединяющим и открывающим европейцам тайны древнего и удивительного Востока.

Киликийское Армянское царство

Могучие цепи Тавра, отроги Антитавра и Аманский хребет отгораживали Киликийскую Армению от мусульманского окружения, защищали от греческих вторжений. Несмотря на ревностное отношение к своим национальным традициям, языку, вере, взор Киликии с надеждой был обращен к молодой Европе. Армянский язык был государственным в стране, и по-армянски говорили все. Но многие документы составлялись на латинском, французском и итальянском языках. Генуэзские и венецианские купцы пользовались здесь особыми льготами, крестоносцы чувствовали себя как дома, киликийцы наивно верили в их благие намерения. Крестоносцам помогали жильем и продовольствием, участвовали вместе с ними в походах, строили для них замки и укрепления. Время показало истинное лицо “освободителей гроба Господня”. Но тогда им верили. Были и противники чрезмерной европеизации страны. Однако европейский дух все глубже проникал в умы киликийцев, все больше отражаясь на их быте и образе жизни.

На европейский лад был преобразован и государственный уклад в Киликии. Здесь было организовано государство на принципах армянского государственного права. Вместе с тем, армяне переняли некоторые правовые принципы феодального Запада, торговые обычаи городов Европы. У киликийских армян, как у франков, существовали титулы коннетаблей (гундстабль (арм.) – эта должность соответствовала греческому стрателату или французскому генералиссимусу; главнокомандующий вооруженных сил страны, первый помощник и заместитель царя в военном деле), канцлеров (джанцлер (арм.) – стоял во главе высшей магистратуры, одновременно ведал и иностранными делами, у него хранилась государственная печать), маршалов (мараджахт (арм.) – первый помощник гундстабля, возглавлявший интендантскую службу, ведал формированием войсковых частей и снабжением армии, с середины XIII в. – непосредственный начальник конницы и спасалар), сенешалей (сенескал или сенестджал (арм.) – один из советников царя, его мажордом, ведал экономикой всей страны, осуществлял высший надзор над государственным бюджетом).
Порты Киликийской Армении – пестрые, многоязычные, кипучие… Айяс и Корикос на берегу Средиземного моря, Таре на реке Кидн и Маместия на реке Пирам, Адана на реке Сар и Селевкия на реке Каликадн – они всегда были переполнены судами со всех концов земли. Марин Сануто, итальянский писатель XIV в., перечисляет в своей книге 25 портов Киликийской Армении. Сегодня большинство из них лежат в развалинах, исчезли под землей, но тогда они были известны всему миру. На Киликию смотрели как на оплот армянского мира.
Таким образом, с 1080 по 1375 гг. в Киликии существовало Армянское царство, оставившее глубокий след в истории армянского народа. Киликийская Армения пала под ударами египетских мамелюков. К началу XV в. Киликия была завоевана турками-османами и входила в состав Аданского вилайета, район Мараша Османской империи. В 1880 г. Киликия была включена в состав Алеппского (Халебского) вилайета Оттоманского государства. Ныне Киликия составляет юго-восточный регион Турции. За столетия иноземного владычества в Киликии, помимо турок, обосновались курды, цыгане, черкесы.

Киликийская Армения – это яркая страница истории армянского народа. Армяне не могли смириться с утерей государственности под ударами превосходящих сил мощных держав. Опустошительные нашествия сельджуков и монголов с их варварскими методами грабежа и массовых убийств стали причиной возникновения нового армянского государства в Киликии, куда армяне переселились огромными массами.
Армения на берегах Средиземного моря привлекала взоры не только грозных соседей, но и католической Европы. Эпоха Киликийской Армении связана с историческим периодом крестовых походов, во время которых Киликия превратилась в бастион для защиты Запада от нашествия турок-сельджуков. Однако для этого необходимо было иметь солидную вооруженную силу, чего недоставало у армянского царя.
На военно-политическую помощь западных королей армянский киликийский король мог рассчитывать только в случае принесения в жертву религиозной обособленности армян, т. е. армянскую церковь, за которую армяне боролись на протяжении веков. Папа Римский желал использовать тяжелое положение армянского государства и заставить армян признать авторитет католической церкви.
В безвыходном положении армянский король и католикос Сиса признают верховенство Папы и римской церкви над армянами и армянской церковью. После получения Иннокентием III заверений армянского короля и католикоса о признании верховенства Папы, последний обещал Армении скорую помощь западных королей. Время шло, помощи не было.
Запад не оказал никакой помощи Армении, с какой целью армяне только и соглашались стать католиками. В итоге обмана наступает крутой поворот в политике армянского короля по отношению к католикам и всему католичеству. Король Луизинян начинает преследование католиков. Он был отлучен от католической церкви. В защиту своего короля выступило армянское духовенство и весь народ. Армения отказалась от духовного подчинения Папе Римскому.
Опыт истории киликийского царства весьма поучителен. Во-первых, он свидетельствует, что национальное государство можно построить и не на исторической родине. Впервые в мире эту идею реализовали армяне. Во-вторых, киликийские армяне доказали, что из политических соображений нельзя отказываться от веры, ибо нации грозит гибель, а обещания о помощи за вероотступничество, как правило, не выполняются. В-третьих, история Киликийской Армении – яркий образец своеобразного моста между Западом и Востоком, здесь сочетались азиатская и европейская культуры”.

Отрывок статьи Александра Сваранца

Источник