Пуп земли что это значит
Пуп земли
Выражение «пуп земли» не нуждается в пояснениях. Одаривая кого-то этим эпитетом, мы имеем в виду, что человек считает себя центром Вселенной и требует к себе соответствующего внимания и отношения. В психологии для такого человека существует не менее «говорящее» понятие — эгоцентрик.
 |
С целью исследования эгоцентризма на практике зову в комнату старшую дочь одиннадцати лет:
— Сашуня, скажи, у тебя есть сестра или брат? — задаю ей вопрос.
— Конечно, есть, — удивляется она.
— А у твоей сестры есть брат или сестра? — следующий мой вопрос.
Взгляд моей дочери был красноречивее любого ответа. Она вышла из комнаты в изумлении — с чего это ей задают такие бестолковые вопросы, когда ответ очевиден.
Продолжая исследование, зову младшую, восьмилетнюю дочь. Вопросы те же.
— Да, мама, у меня есть сестра Саша.
— А у твоей сестры есть сестра?
— Нет, — отвечает Маша на ходу, уже выбегая из комнаты по своим важным делам.
Вот так по-разному выглядит ситуация для двух девочек. Конечно, пройдет ещё год — и Маша так же ответит на вопросы, как сейчас её старшая сестра.
Подобные ситуации создавал известный французский учёный, исследователь возрастной психологии и педагогики Жан Пиаже. Именно его труды во многом позволяют нам сейчас понимать детскую психологию, возрастные кризисы и многое другое. И именно Жану Пиаже мы обязаны наиболее ёмкими исследованиями явления детского эгоцентризма.
Одна из самых ярких иллюстраций на данную тему — пример «ребёнок с куклой». Ребёнка усаживали за детский столик, а напротив него сажали за стол куклу. Затем просили ребёнка рассказать, что он видит со своего места. После того как малыш справлялся с этим заданием, его просили описать, что, по его мнению, видит кукла. Малыш снова начинал описывать всё то, что он сам видит со своего ракурса.
Эгоцентризм — это неспособность встать на место другого, увидеть ситуацию глазами другого человека, с его позиции. Но в исследованиях Пиаже речь шла о детском эгоцентризме. В чём же мы видим необходимость поднимать эту тему здесь?
«Он с ума сошёл, как он так живёт?»; «Будь я на его месте, я бы никогда так не поступил»; «Мне бы твои проблемы!»; «Ну что ты постоянно жалуешься, неужели нельзя просто жить нормально?»; «Его поступки невозможно объяснить, им нет оправдания». Если подобные фразы периодически всплывают в вашей повседневной жизни — значит, не стоит думать, что эгоцентризм — не ваша тема. Именно эгоцентризму мы нередко обязаны такими въедливыми грехами, как осуждение, ревность, зависть, злопамятство. Как видно из приведённых выше высказываний, человек, говорящий или думающий так, убеждён в своей правоте и объективности.
Эгоцентризм в детском возрасте закономерен. С момента, когда малыш узнаёт себя в зеркале, радуясь своему отражению, он, в команде с родителями, учится осознавать себя, своё «я». Кризис трёх лет и неожиданно дерзкое «я сам (сама)!» шокирует психологически непросвещённого родителя, хотя в действительности является абсолютной нормой развития. В этом возрасте ребёнок впервые говорит миру «я есть», и это важнейший этап становления личности. Именно это осознание «я есть» заставляет ребёнка верить в то, что он — центр, причина всего вокруг существующего и происходящего. Этот период многие психологи считают точкой отсчёта в развитии сознания человека. Но если мы говорим о развитии, на смену этому важнейшему периоду должен прийти другой. Наступает возраст, когда ребёнок понимает, что кроме «я есть», другие есть тоже, хотя и находятся в его сознании на периферии мироздания. Ещё позже он будет учиться понимать, что эти «другие» тоже важны. А затем, уже не ребёнком, сделает открытие: я — один из миллионов других людей. Это будет период глубокого личностного переживания абсурдности и бессмысленности жизни, но одновременно новое рождение личности.
Венцом же личностного роста будет момент переживания опыта «я один из всех, но я один такой, как есть». Это время, когда, несмотря на кажущуюся абсурдность существования, человек обретает свой уникальный и неповторимый смысл. Подобный опыт дано пережить не каждому, поскольку за этим стоит серьёзная душевная работа и череда болезненных открытий. Необходимо иметь смелость принимать вызовы жизни и идти к смыслу сквозь тревоги и сомнения. Неважны в этом вопросе и временны`е рамки. Личностный рост, хотя и привязан к определённым годам жизни, всё же больше зависит от внутренней работы. Как свидетельствуют истории жизни великих людей, кризис этот возможно преодолеть лишь через духовный опыт. Об этом мы нередко читаем у святых отцов, у которых, наряду с глубочайшим смирением, присутствует чувство глубокой благодарности Богу за право жить и быть чадом Божиим, душой, вызванной из небытия.
Примеры эгоцентризма мы видим ежедневно. Нередко он может выглядеть как забота о ближнем. В одном из моих любимых житейских анекдотов на эту тему мама зовёт сына с улицы домой:
— Мам, а что, я уже замёрз?
— Нет, ты проголодался!
Заботливая мама будет настойчиво «кутать» всю семью, полагаясь на свои представления. Ей и в голову не придёт, что ощущения других могут отличаться, и она сумеет убедить всех, что им холодно или пора есть. Подобная родительская забота в действительности не позволяет ребёнку пережить тот самый нужный и важный период «я сам», и бывает так, что уже взрослый человек никогда не может точно понять, чего он хочет или не хочет.
Как ещё может проявляться эгоцентризм у взрослого? Как было сказано выше — осуждение другого человека — уже существенный признак. Всем известна шутка: «Есть только два мнения — моё и неправильное». Как часто нам кажется, что, кроме нашей собственной правды по тому или иному поводу, иной правды нет и быть не может.
Взгляд из чужого окна
В борьбе с собственным «пупизмом» может помочь упорная работа над собой и наше желание. Преодолеть эгоцентризм можно с помощью психологии, поскольку само это качество относят к разряду психологических, душевных проблем. Специалисты значительную роль отводят здесь формированию у человека такого качества, как эмпатия. Известный американский психолог Карл Роджерс пишет: «Быть в состоянии эмпатии означает воспринимать внутренний мир другого точно, с сохранением эмоциональных и смысловых оттенков. Как будто становишься этим другим, но без потери ощущения „как будто“».
Замечательную иллюстрацию того, насколько эмпатия необходима, я нашла однажды в книге современного психотерапевта Ирвина Ялома, который имеет большой опыт помощи людям, больным смертельными заболеваниями, и их родным и близким. Вот что он пишет:
«Десятилетия назад я принимал пациентку с раком груди. Во времена своей молодости она находилась в долгой, мучительной борьбе со своим отцом. Стремясь к примирению, к новому свежему началу в их отношениях, она с нетерпением ждала, когда отец повезёт её в колледж на машине — тогда она могла бы побыть с ним наедине в течение нескольких часов. Но столь долго ожидаемая поездка обернулась катастрофой: её отец был в своём репертуаре, долго ворча по поводу отвратительной, заваленной мусором речушки в стороне от дороги. Она же, с другой стороны, не видела никакого мусора в этом прекрасном чистом сельском потоке. Она не нашлась, что ответить, и в конце концов, погрузившись в молчание, они провели остаток пути, не глядя друг на друга.
Позже она ехала той же самой дорогой одна и была поражена, заметив, что там было две реки — по одной на каждой стороне дороги. „На этот раз я вела машину, — сказала она печально, — и река, которую я видела из окна со стороны водителя, была именно такой безобразной и загрязнённой, какой её описал мой отец“. Но к этому времени, когда она научилась видеть мир из окна своего отца, было слишком поздно — он уже скончался».
Эгоист или эгоцентрик?
Нередко эгоизм путают с эгоцентризмом. Точнее, даже не путают, а принимают одно за другое, или же считают, что эгоцентризм является некой стадией развития эгоизма. В действительности это различные вещи, и общий у них лишь корень «эго». Эгоцентрик в силу зацикленности на своей персоне попросту не способен встать на место другого, сочувствовать и сопереживать. Слишком большая концентрация сил и внимания на самом себе не даёт возможности расширить своё сознание и увидеть другого. Если же он и смотрит на другого, то только ради своей выгоды, а не потому, что этот другой его искренне интересует. Эгоист же вполне может быть сочувствующим и склонным к эмпатии. Просто в предпочтениях эгоиста всегда остаётся он сам, его желания, потребности. Работать с клиентом-эгоцентриком, обиженным на весь мир и не способным замечать ничего, кроме своих проблем, бывает непросто. Он склонен во всём винить других, не принимая ответственности на себя. Он осуждает действия других, но оправдывает те же самые поступки, если их совершил он сам. Если указать человеку на такое явное противоречие, возможны две реакции. Или же он искренне удивится и это открытие послужит толчком к тому, чтобы иначе взглянуть на себя и других, или же он уйдёт навсегда, обиженный на психолога, как раньше был обижен на весь мир.
«Всякий пред всеми виноват»
Известные слова Ф. М. Достоевского имеют непосредственное отношение и к нашей теме. На первый взгляд может показаться, что так может думать только эгоцентрик. Не он ли считает себя первопричиной всего происходящего? В действительности эти слова показывают прямо противоположную картину. Как мы видим из примера, приведённого выше, эгоцентрик осуждает другого за то, в чём легко оправдывает себя. Действия, направленные по отношению к нам, мы склонны судить своим частным судом, по своим меркам справедливости, своим законам и принципам. Когда же речь идёт о наших собственных поступках — нам свойственно самооправдание. В этом есть логика. Совершая тот или иной поступок, мы руководствуемся огромным количеством факторов и можем легко и просто объяснить, почему поступили именно так. Имеет значение всё: наше воспитание, образование, наш опыт побед и поражений, опыт наших родителей, наши верования, здоровье, физические и материальные возможности — словом, всё, что составляет нас самих. Когда же мы судим другого человека, то делаем это, имея узкий сегмент знаний о нём (даже если нам кажется, что мы знаем его как самих себя).
Избавление от эгоцентризма невозможно без попытки понять, почувствовать, оправдать другого. Достигнуть этого можно, отказавшись от шанса на самооправдание. Требования к себе станут жёстче, а требования к другим способны постепенно превращаться в помилование, милость.
Однажды на встречу психологической группы пришла одна участница. Она всё время жаловалась на мужа, его отношение к ней, дурной характер и привычки. Нередко жалобы казались совершенно оправданными, и кто-то из участников вторил ей вздохами: «Ну и не повезло же с мужем».
Тогда ей была предложена самостоятельная работа в течение получаса. Ей нужно было написать биографию мужа от его лица, с учётом всех событий из его жизни: где родился, кто родители, как жил в детстве, кто воспитывал, когда пошёл учиться, кто помогал ему в жизни, и так далее до последнего, настоящего дня. Уже через пятнадцать минут женщина стала плакать. По окончании работы она сказала, что прокурор нужен не мужу, а ей самой, и именно её нужно судить. Так, на короткое время отказавшись от своих позиций и вспомнив все обстоятельства жизни мужа, она совершенно иначе посмотрела и на его поступки, и на их отношения. Вместо того чтобы оправдывать его немощи и бороться со своими страстями, она делала всё наоборот — судила его немощи и оправдывала свои страсти.
Искоренение эгоцентризма, как любой страсти, исходящей от гордыни, требует искреннего желания победить её. Одного того, что мы её обнаружим, — мало, важно найти силы восстать на себя. Радует одно: хотя это труд, которому нет конца, но это и труд, в котором каждая маленькая победа больше любой из побед.
Откуда выражение «пуп земли»?
Иерусалим — пуп земли
В памятниках древней русской литературы это средневековое представление и выражение так же встречается нередко: в «Беседе трех святителей», в «Хождении в Иерусалим иегумена Даниила», в «Стихе о Книге голубиной»
«Церковь же Воскресения по форме круглая, а в длину и в ширину равно имеет тридцать саженей. В ней устроены просторные помещения, и там наверху живет патриарх. Расстояние же от дверей Гроба до стены великого алтаря двенадцать саженей. Здесь же, за стеной, вне алтаря, находится ; над ним сделан свод, и сверху мозаикой изображен Христос, и надпись гласит: «Вот пядью моей я измерил небо и землю» («Хождение в Иерусалим иегумена Даниила», глава «О церкви воскресения господня»)
— — — — —
Пуп земли у разных народов
— Древняя Греция — в святилище Аполлона в Дельфах (городе в центральной Греции)
— Древний Рим — в Риме
— Для индуистов, буддистов Индии, Непала — гора Кайлас в западном Тибете
— Империя инков — город Куско (на юго-востоке Перу)
— Китай — гора Тайшань (в провинции Шаньдун)
Применение фразеологизма в литературе
— «Встань вот сюда, сказал Баев, это пуп земли, полюс, нулевой километр, отсюда все дороги ведут в Одессу. Может, из Одессы? — переспросила я» (Екатерина Завершнева «Высотка»)
— «Она ненавидела Григория Ганина. Григорий Ганин, пуп земли и центр вселенной, никогда не любил детей и никогда не хотел их. Сводить с ним Мику ― только травмировать ребенка… «Впрочем, ― тут же успокоила себя Катя, ― вряд ли Ганин в Москве» (Татьяна Тронина «Никогда не говори «навсегда»)
— «Мы же интеллигенция, пуп земли, а такта ни на копейку». Облокотившись на подушку, взял полстакана водки, но продолжал ворчать: «Я хоть и вечный партизан, но без закуски не пью. Не сервируй меня, как высокоблагородие, а подцепи колбаски на вилку, и дело с концом» (Григорий Фукс «Двое в барабане»)
— «Как уже сообщалось, над всеми нашими окрестностями господствует городок Зубцов. Вообще это районный центр, но для жителей здешних деревень он ― метрополия, Париж, первопричина и пуп земли» (Вячеслав Пьецух «Письма из деревни»)
— «Здесь жил Аполлон девять месяцев в году, а остальные три месяца жил Дионис. В середине храма овальной глыбой лежал большой белый камень — «пуп земли». Греки представляли себе землю плоским кругом, а самой серединой этого круга — Дельфы. Говорили, что Зевс, желая найти середину земли, выпустил с запада и с востока двух голубок навстречу друг другу, и они встретились как раз над этим камнем» (М. Л. Гаспаров «Занимательная Греция»)
⛳ Где находится пуп Земли?
Каждый раз, когда я слышу фразу, ты что пуп земли, невольно задаю себе этот вопрос, а существует ли такое место на самом деле? В каждом государстве, городе, даже небольшом населённом пункте существует центральная точка. А вот есть такое место на земле…
Версии возникновения пупа Земли
Существует несколько гипотез, что именно можно называть пупом земли. По одной из версий, понятие восходит к Древней Греции, где буквально это значение имел камень, получивший название Омфал (с древне Греческого «пуп земли»). Находится эта реликвия в Дельфах.
Пуп Земли в Греции
Считается, что этот камень по преданию хранился в Храме Апполона, что символизировало его величие и силу. Камень находился на подставке, в лапах его зажимали два орла, выполненных из чистого золота.
По другой из версий, краеугольный камень Храмовой Горы или «Камень основания», лёг в основу главного Иерусалимского храма, на месте которого сейчас стоит Мусульманский купол скалы. Этот камень считается краеугольным камнем мироздания, так как по преданию именно с него началось создание нашего мира.
Информация о возникновении Пупа Земли в разных точках
Интересно, что в самом же Иерусалиме практически со времен царствования царицы Елены, центром Земли стали считать место напротив входа в пещеру Гроба Господня. Чтобы отметить его точное местоположение, внутри ставят символическую невысокую мраморную чашу с шаром внутри, на котором начертан крест. Это и есть так называемый пуп земли.
Пуп Земли в Иерусалиме
Многие географические названия в той или иной мере прямо или косвенно указывают на другие зоны, которые по праву могу считаться Пупом Земли.
В 2007 году в Кунгуре открыт памятник «Пуп Земли»
К примеру, Куско – официальное название древней столицы инков также переводится как Пуп Земли. Этим же термином называют специальную площадку для жертвоприношений рапануйцы на острове Пасхи (их вариант произношения «те-Пито-те-хенуа»). У Китайцев центром мира считается гора Суншань. Правда чуть позже таким же термином нарекли еще одну скалу Тайшань.
Если Вам понравилось наше повествование или Вы хотите связаться с автором статьи, оставляйте комментарии к публикации, и он Вам обязательно ответит. Возможно, Вы сами хотите рассказать о своих туристических открытиях, читателям нашего он-лайн путеводителя будет очень интересно узнать о том, что Вы увидели, и что Вам показалось интересным! Оставляйте комментарии, вопросы, рассказывайте о впечатлениях о путешествиях, предлагайте темы для новых обзоров и статей!
Для оформления статьи использованы фотографии из открытых интернет-источников и фото-банков, не требующие указания авторства и разрешенные для коммерческого использования согласно лицензии CC0 Creative Commons.
Если Вам понравилось наше повествование или Вы хотите связаться с автором статьи, оставляйте комментарии к публикации, и он Вам обязательно ответит. Возможно, Вы сами хотите рассказать о своих туристических открытиях, читателям нашего он-лайн путеводителя будет очень интересно узнать о том, что Вы увидели, и что Вам показалось интересным! Оставляйте комментарии, вопросы, рассказывайте о впечатлениях о путешествиях, предлагайте темы для новых обзоров и статей!
Екатерина Дорошенко
Пупы Земли и Душа Матери Звёзд.
Тема этого материала была подсказана нам в комментариях к статье «Пять точек Звезды». Гипотезы, в продолжение статей «Звезда. Золотое сечение». Там же были опубликованы и некоторые предположения относительно символизма названия некоторых географических точек «пупами земли». Как показывает опыт, приступая к поискам информации на заданную тематику, всегда находишь нечто большее, чем ожидал найти изначально. Поэтому в этом исследовании будут затронуты несколько тем, которые, как выяснилось, оказались тесно связаны друг с другом незримой, но крепкой связью.
Как стало известно в процессе изучения информации о территориях с невероятными археологическими памятниками прошлого и древними архитектурными комплексами, находимыми по всей планете, мест, именуемых в разные времена «пупами Земли» существует довольно много. Учитывая то, что мы не владеем на сегодняшний день подлинными сведениями о настоящей истории человечества, скорее всего, их даже больше, чем известно официальной науке.
Поэтому у нас возник ряд вопросов и предположений, а именно:
Целый кладезь ошеломительной информации открылся в интереснейшей книге «Зеркало небес» выдающегося учёного, нашего современника Грэма Хэнкока. Особенно поражает то, насколько перекликаются его наблюдения и выводы с Исконными Знаниями. Искренне рекомендую вам прочитать всю его книгу, здесь же приведу отрывки из некоторых глав. Подчёркиванием выделю некоторые особо значимые фрагменты и кое-где вставлю свои комментарии.
ПУПКИ ЗЕМЛИ
Остров Пасхи называли не только «Глазами, смотрящими на небо», но и Те-Пито-О-Те-Хенуа, «Пуп Земли», причем считалось, что это название присвоил ему лично богоцарь Хоту Матуа. Странно то, что он разделяет это название с Куско (дословно «пуп») — столицей империи инков в перуанских Андах с ее циклопическими постройками. Более того, то же название, или идея, использовалась в древности применительно ко многим другим ритуальным и священным «почетным местам посередине». И во всех случаях, когда имеется достаточно информации, чтобы вынести суждение, эти места почитались как центры геодезии, геометрии и родственного им искусства геомантии, что дословно означает «обожествление Земли». Часто такие «пупы Земли» оказываются связанными с метеоритами — камнями, упавшими с неба. Многие из них имеют свой собственный «пупковый камень», или «солнечный камень», или «камень основания», которому иногда сопутствовала традиция врытого в землю столба или колонны, либо вознесшегося ввысь обелиска. Кроме того, про каждый из них говорилось, что именно он является первичным центром творения, от которого и пошло все остальное: «Святой Бог создал мир подобно зародышу. Подобно тому, как зародыш растет из пупка, так и Бог начинал выращивать мир из своего пупка, откуда он распространил его в различных направлениях». На острове Пасхи сохранились предания о метеоритах, которые здесь называют Уре-Тиотио-Моана. Предполагается, что три метеорита «глубоко захоронены в земле острова». Кроме этого, на старых фотографиях можно увидеть загадочный «камень, которому придана круглая форма», диаметром примерно три четверти метра. Он находится недалеко от берега вблизи Аху-Те-Пито-Кура в двух километрах к востоку от Анакены.
Святая Земля есть центральная точка поверхности Земли, Иерусалим есть центральная точка Палестины, а храм расположен в самом центре Святого Города. В святилище же самый центр занимает святой Ковчег [с Заветом]… поставленный на Камень Основания [«Эбен Шетия»], который, таким образом, является центром Земли…
В результате достижений египтян в геодезии и географии, Египет стал геодезическим центром известного мира. Другие страны размещали свои святые места и столицы относительно египетского «нулевого «меридиана. Это такие столицы, как Нимрод, Сардис, Суза, Персеполис и, по-видимому, древнекитайская столица Ан-Ян… Поскольку каждый из этих геодезических центров являлся как политическим, так и географическим «пупом» Земли, там водружался омфалос, или каменный пупок с изображением северного полушария от экватора до полюса, покрытого меридианами и параллелями, с указанием направления и расстояний до других подобных «пупков.
ГЕОДЕЗИЧЕСКИЙ МАЯК
Как мы уже видели, центром воображаемой всемирной сетки служила Гиза-Гелиополис, храмы Ангкора находятся в 72 градусах к востоку от «нулевого» меридиана, развалины Нан-Мадола на тихоокеанском острове Понпеи лежат в 108 (?) градусах восточнее Ангкора, а циклопические мегалиты Кирибати и Таити — соответственно в 72 и 108 градусах восточнее Ангкора. Если эта сетка базируется на «прецессионной шкале», то следующим характерным числом должно быть 144. Отступив от Ангкора к востоку на 144 градуса долготы (кстати, эта точка оказывается по долготе на 144 градуса западнее Гизы), мы обнаружили, что единственным кандидатом на всех 200 миллионах квадратных километрах Тихого океана является остров Пасхи, который смещен от точного положения примерно на 360 километров.
Мы не утверждаем, что нам известно, когда она впервые появилась на острове Пасхи, но думаем, что имеются аргументы в пользу гипотезы, согласно которой там она оказалась оторванной от своих источников и, возможно, забыта, а затем существовала в течение длительного периода полной изоляции и постепенно угасла. К моменту первых контактов с европейцами, которые лишь ускорили коллапс, ни от духовных, ни от научных аспектов этой системы уже почти ничего не оставалось.
Впрочем, сетка все равно остается сеткой, и если пользоваться прецессионной шкалой, то следующим важным числом после 144 окажется 180 (разница 36).
Точно в 180 градусах к востоку от Ангкора (и в 108 градусах к западу от Гизы), и почти на таком же расстоянии к югу от экватора (13 градусов 48 минут), как в случае Ангкора к северу (13 градусов 26 минут), действительно существует колоссальный маяк. Он имеет форму трезубца (или, если хотите, канделябра) высотой 250 метров, высеченного на красных скалах залива Паракас на побережье Перу, и далеко виден с моря.
Трезубец как будто указывает вглубь континента, на равнину Наска, расположенную южнее, и горы Анды, расположенные восточнее».
ЧТО ПОЧИТАЛИ ЗА ПУП ЗЕМЛИ ДРЕВНИЕ СЛАВЯНЕ
Бел-горюч камень Алатырь —
Всем камням в мире отец.
Из-под камушка, с-под Алатыря
Протекли реки, реки быстрые
Средь лесов, полей,
По Вселенной всей,
Всему миру на пропитание,
Всему миру на исцеление.
Ала́тырь-ка́мень (ла́тырь, бел-горю́ч ка́мень) — в произведениях средневековой русской книжности и русских заговорах священный камень, «всем камням мати».
В чем сакральный смысл Алатырь камня?
На камне начертана мудрость Богов, Законы Мирозданья, заветы, которые они оставили нам, своим потомкам.
Поскольку Алатырь уже несет на себе все обережные символы, все другие амулеты являются лишь малым его проявлением.
Из него выходят и в нем сходятся все дороги.
Алатырь-Камень — это место отдыха Богов, на Алатырь-Камне отдыхает Бог Справедливости Перун, высекает из него искры, разжигает грозовое пламя и заваривает чудодейственный напиток – Живую Воду.
Кроме того, изображением Алатырь является звезда с восемью вершинами (! Восьмиконечная звезда – символ Пресвятой Девы Марии!)
На мой взгляд, это просто невероятно и показывает нам, что древние славяне действительно обладали Исконными Знаниями…
МАТЬ ЗВЕЗД НУТ
Вспомнился один эпизод из книги «Сэнсэй-IV. Исконный Шамбалы», во время прочтения как-то особо зацепилось на нём внимание и никак не могла понять, что именно подразумевалось. Теперь же всё потихоньку складывается в объёмную картину…
…Один из элементов древние египтяне именовали, как вы уже знаете, Ба — душа, составляющая основу Духовного начала. Ба часто изображали как сокола с головой человека и помещённой перед ним горящей лампадкой в качестве символа принадлежности Ба к небесам. В народе жило поверье, что звёзды есть скопление маленьких лампадок блаженных Ба — душ матери звёзд Нут. — Сэнсэй сделал паузу и чётко повторил. — Матери звёзд! Запомните это, в дальнейшем вы поймете, зачем это нужно. Кроме того, древние египтяне наделяли своих богов Ба. К примеру, созвездие Орион называли не иначе, как душой бога Осириса. Сотис, или же Сириус по-нашему, являлся душой богини Исиды, верной супруги Осириса… Это тоже отметьте для себя.
Мать звёзд Нут. Божественное женское начало. Не к ней ли ведут невидимые пуповины из пупов-звёзд на земле?
Из доклада «ИСКОННАЯ ФИЗИКА АЛЛАТРА», раздел «Эзоосмическая решётка»:
На потолке храма богини Хатхор в Дендере (Египет) изображен так называемый «Четырехугольный (прямоугольный) Дендерский зодиак». Барельеф состоит из двух половин, окаймленных схожими между собой фигурами богини Нут (в верхней части) и бога Геба (в нижней части). Богиня Нут изображена огибающей вселенную в форме прямоугольника, тем самым образовывая замкнутую фигуру, напоминающую кирпич. В центре её тела расположен повторяющийся ромбовидный орнамент.
В Древнем Египте, судя по захоронениям, были традиционны сеточные изделия из бисера в виде погребальных украшений. Такие сеточные плетения и узоры наносились на погребальные саркофаги, статуи и свидетельствовали о представлениях древних египтян о невидимом мире, о том, куда исчезал человек. Интересно, что практически все подобные сеточные покрытия для саркофагов выполнены в голубых и синих цветах и сделаны из бусин бирюзы. И это несёт свою смысловую нагрузку, указывая на определённые сакральные сведения. (Примечание: см. в книге «АллатРа» о значении синего и зелёного цветов в мифологии народов мира).
В предыдущих статьях на нашем сайте мы уже рассматривали такие загадочные древние «духовные звёзды» как остров Пасхи, Ангкор-Ват, пирамиды Гизы, Теотиуакан, пирамиду Кукулькан, Улуру, Мохенджо-Даро, Киево-Печерскую Лавру, в последующих материалах мы продолжим изучать наиболее интересные и загадочные места, имеющие отношение к сети духовных жемчужин, в стройной последовательности окутывающей всю нашу планету.
Новые «звёзды» на земле находят и в наше время, причём не только в виде старинных построек, внешних контуров границ городов, но и в виде геоглифов, то есть огромных изображений на местности. Так, недавно в скалистых районах местечка Пальпа в Перу, по соседству со знаменитой пустыней Наска был обнаружен геоглиф, называемый на местном наречии «Estrella» («Звезда»). «Чертеж, а именно таковым является это изображение на самом деле, выполнен на неровной поверхности неизвестным способом на площади примерно 150х150 м. Весьма вероятно, что в чертеже присутствует зашифрованная информация, его отличает преобладание геометрических фигур, собранных в единую легко читаемую геометрическую композицию. » http://www.geolines.ru/research/research_95.html
«ЗЕРКАЛО НЕБЕС» Г.ХЭНКОКА
Ещё очень много всего нужно нам познать, осмыслить, прочувствовать, завершить же эту статью хочется ещё одним отрывком из той же книги Г.Хэнкока «Зеркало небес» (глава 17 «Камень в центре»)
Порождение дуализма.
Освальдо Ривера отправился в Ла-Пас, а мы задержались в Каласасайе, чтобы увидеть, как солнце садится за озеро Титикака на северо-западе, а на юго— востоке, над вершиной горы Иллимани восходит полная луна. Сквозь арку Ворот Солнца, встав сначала с одной стороны, а затем — с противоположной, можно было поочередно наблюдать то и другое светило. Было очень легко представить Ворота как шарнир огромных космических рычажных весов, в чашках которых находятся Солнце и Луна.
На фризе, обращенном к востоку, голова Виракочи, как и положено солнечному богу, окружена 19 «солнечными лучами». Правда, Уильям Салливан утверждал, что эти лучи не имеют никакого отношения к Солнцу, а свидетельствуют о знании 19-летнего лунного цикла («метонического») — «числа лет, которое необходимо, чтобы конкретная фаза луны пришлась на заданную солнечную дату. Иными словами, если на ваш день рождения приходится полнолуние, то такая ситуация повторится только через 19 лет». Столь же вероятно, что 19 лучей могут символизировать «солнцестояния» луны — крайние южное и северное ее положения, — которые наблюдаются каждые 19 лет. Как мы знаем из Введения, далеко от Тиауанако, на Внешних Гебридах, круг камней-мегалитов Калланиш был спроектирован таким образом, чтобы «ловить» Луну в ее крайнем южном наивысшем положении раз в 19 лет.
Мы вглядывались в лица скульптур. Они были пустыми, смотрели на все как будто сквозь нас. Это были лица словно из другого мира. Сколько еще всего из этого мира удалось бы обнаружить при правильной организации раскопок в Тиауанако? До сего времени археологи обследовали лишь 1,2 % его поверхности; остальное так и пребывает в первозданном виде.
Сгущались сумерки. На альтиплано дул ледяной ветер. Мы вернулись к Воротам и снова всмотрелись в ничего не выражающие глаза Виракочи, загримированного под льва. Обратившись к востоку, древний бог стоял спиной к заходящему солнцу и глядел на восходящую луну и звезды, которыми он как будто собирался управлять как дирижер небесным оркестром.
И мы вспомнили, как древние говорили о том, что Бог Двойственности космоса всегда в трудах, измеряя миллионнолетние циклы и счисляя звезды:
Бог Двойственности вечно за работой,
Творец людей, Великое зерцало,
Что озаряет все вокруг предметы.
Мать всех богов, отец богов старейший,
Что распростерся на пупе Земли.
Среди морей просторов бирюзовых.
Он тот, чей дом сокрыт в морской пучине,
Он тот, чей дом сокрыт за облаками.
Тот старый бог, что населяет тени
Страны умерших. И времен владыка,
И пламени властитель.
Подготовила: Юлия Матвеева (Россия)