Растаман что это значит
Растаман — кто это такой?
Для начала обратимся ко всезнающей Википедии.
Растаманы — это последователи религиозного движения растафарианство. Название субкультуры происходит от имени последнего императора Эфиопии Рас Тафари Макконена, после коронации принявшего имя Хайле Селассие.
Именно его, впоследствии, растафари наделили божественной силой и нарекли его именем Джа (искаженно от «Йегова»). Согласно одной из легенд растафари считают, что все земное человечество зародилось в Эфиопии, именно на её земле был рай.
Также они полагают, что изначально Библию написали на амхарском языке (официальный язык Эфиопии), а позже перевели на древнееврейский.
По одному из толкований их Библии, чернокожие были отданы богом Джа в рабство белым людям в наказание за грехи и, следовательно, должны жить под гнетом «Вавилона», ожидая пришествия мессии, который вернёт всех чернокожих на родину в Эфиопию.
«Вавилон» есть абстрактное понятие современного прагматичного индустриального мира.
Внешний вид
Заметить растамана не составит труда. Как правило, они носят яркие красно-желто-зеленые (именно эти цвета составляют флаг Эфиопии) объемные шапки, из-под которых торчат дредлоки — косички из взбитых в колтуны волос.
Именно по ним Джа узнает своих последователей и, в случае Апокалипсиса, вытянет их из бездны. Ещё растаманы носят мешковатые одежды с символикой почитаемой культуры — это лист каннабиса, надевают соответствующие украшения (бусы, браслеты).
Философия
В свои размышления растаманы погружаются под звуки музыки в стиле регги, классическим примером которой является творчество Боба Марли. Но и сами растаманы играют свою музыку, отбивая ритмы регги на барабанах.
Курение марихуаны допускается в рамках какого-либо божественного ритуала, приближая растамана в таком состоянии к богу Джа.
Заповеди
У растаманов, как у всех верующих, есть свои правила, которым они стараются неукоснительно следовать, как завещал их бог Джа:
Помимо заповедей есть и запреты у последователей растафарианства. Табу наложены на курение табака, распитие крепкого алкоголя, игры в азартные игры, все это противоречит философским убеждениям.
Ещё есть гастрономические запреты. Так им не разрешается есть свиное мясо, очищенную от чешуи рыбу, моллюсков, соль и пить молоко.
Растаффари в России
Растафарианство в России нашло последователей в середине 1990-х годов и совпало с падением «железного занавеса», отделяющего советских граждан от других мировых культурных, религиозных, музыкальных направлений.
Постсоветские растаманы не имеют ничего общего с истинными последователями растафарианства.
Они курят одурманивающие смеси, носят трехцветные шапочки, позволяют себе бездельничать, слушают регги, но при этом не являются исконными последователями идеи африканского превосходства, потому как не имеют ни малейшего представления об истории возникновения оригинальной субкультуры и её философии.
Растаман
Растафарианство 
Айтал · Сион · Панафриканизм
The Promise Key · Холи Пиби
Моя жизнь и прогресс Эфиопии
Скрижали чёрного превосходства
Зигги Марли · Дэмиен Марли
Аугустус Пабло · Чиф Ра
Александер Бедвард
Ганжа · Регги · Растаманы
Эфиопская православная церковь
Перечень статей по растафари
Растама́нами в мире традиционно называют последователей растафарианства. [1]
Содержание
История
Вместе с тем, в начале 1990-х годов на постсоветском пространстве образовалась особая молодёжная субкультура, представители которой также называют себя растаманами. При этом они зачастую не являются истинными приверженцами оригинальной религиозно-политической доктрины африканского превосходства, а причисляют себя к этой группе в первую очередь по признаку употребления марихуаны и гашиша. Некоторым этого достаточно, чтобы считать себя растаманами, некоторые более приближены к растафарианской концепции — многие слушают Боба Марли и музыку регги в целом, используют для идентификации комбинацию цветов «красный-жёлтый-зелёный» (например, в одежде), некоторые носят дреды. Однако мало кто искренне отстаивает идею возвращения американских чернокожих в Африку, соблюдает растафарианский пост «айтал» и т. п.
Как бы то ни было, в русскоязычной среде слово «растаман» прочно связалось с этой группой (но не полностью тождественно ей). Слово по похожему принципу может использоваться и в других языках для обозначения просто любителей марихуаны без религиозной подоплёки.
Субкультура в СНГ
Возникновение «растаманов» в СНГ произошло вместе с формированием других молодёжных субкультур на фоне распада СССР. «Растаманов» можно выделить особо в связи с тем, что в нынешнем СНГ наблюдается заметный рост объемов употребления марихуаны (данный вывод можно сделать лишь субъективно, так как сбор статистики по этому вопросу сильно затруднён). [2] Многие из курящих уже не являются «молодёжью» и не причисляют себя к «растаманам», но их идеологически сближает нелегальный статус наркотика, так как они испытывают одинаковые трудности, связанные с его приобретением.
По-видимому, вопрос самоидентификации употребляющих коноплю бывших советских граждан был решен на базе бренда конопли как атрибута растафарианства. Известное в СССР понятие «наркоман» не могло быть принято из-за несоответствия стереотипному образу такового в народе: потребителям конопли не близки темы шприцев, СПИДа, ломок и пр. — следовательно, была потребность в самоназвании.
Одним из пионеров растаманского движения в России является работающая в стиле регги музыкальная группа «Джа Дивижн», появившаяся в 1989 году. Стиль регги, популяризованный растафарианцами и сопутствующий культу марихуаны, был принят русскоязычными «планокурами». Музыкальный фактор в стране, недавно отгороженной железным занавесом от существенной части мировой культуры, играл крайне весомую роль, оказывая существенное влияние на русскоязычную молодёжь 90-х. Поэтому на выбор самоназвания могло, в числе прочего, повлиять распространение записей русскоязычных регги-коллективов, [3] где, в частности, лидер «Джа Дивижн» Герберт Моралес однозначно указывает на параллель курения конопли с «растаманами». [4] Принадлежность к «философии Раста» декларирует и известный российский рэп-исполнитель Децл. [5]
Позиция
Обычно растаманы выступают за легализацию марихуаны, что находит отражение в песнях, атрибутике (в очень большом количестве сувенирных лавок мира имеются товары с растаманской символикой), политических декларациях (например, участие в ежегодном «Конопляном марше»).
Общим местом у «русских» и «оригинальных» растаманов также является позитивное отношение к Джа и негативное отношение к т. н. «вавилону» как прагматической социально-политической системе, основанной на западной материальной культуре.
Многие растаманы также негативно относятся к приёму опиатов, амфетаминов и крепкого алкоголя, называя их «чернушными» наркотиками, но позитивно — к приёму психоделиков, что роднит их с субкультурой трансеров.
Фольклор
О субкультуре «растаманов» стран СНГ и традициях употребления конопли (как и других наркотиков) на постсоветской территории периодически упоминают в своём творчестве многие современные деятели русскоязычной культуры — музыканты, писатели, создатели фильмов. Например, широко известна песня «Растаманы из глубинки» [8] Бориса Гребенщикова.
С дымком Дреды и тюрбаны: что скрывают растаманы
Фото: Luc Gnago / Reuters
«Лента.ру» продолжает рассказ о стиле различных субкультур и его влиянии на мейнстримовую моду. Прошлый материал был посвящен тому, где и как одевались российские скинхеды. На этот раз речь пойдет о стиле растаманов. Внешний вид играет в растафарианстве не меньшую роль, чем музыка регги и курение марихуаны.
Строго говоря, растафарианство — не субкультура, а религия. Выросшая из движения Back to Africa, основанная на христианстве и впитавшая традиционные африканские верования, она давно уже вышла за пределы религиозного культа и для многих превратилась лишь в модную субкультуру. Сотни тысяч людей во всем мире покупают ремни цветов флага Эфиопии, майки с изображением марихуаны или льва и искренне считают, что это делает их растаманами. Между тем внешний облик последователей растафарианства наполнен символизмом.
В ожидании черного Иисуса
В конце XIX века в среде чернокожего населения Вест-Индии и Северной Америки один за одним возникали социальные и религиозные движения, пытавшиеся создать новую идеологию для освобожденных от рабства черных. Сторонники эфиопианизма считали, что нужно возродить традиционный африканский уклад в западном полушарии, последователи движения Back to Africa выступали за репатриацию, часть афроамериканцев пытались найти себя в религии, создавая в Америке «эфиопские церкви», подражавшие традиционному эфиопскому христианству.
Одним из сторонников репатриации был ямайский общественный деятель Маркус Гарви. Он выступал за расовую чистоту негров, считал бесполезными все попытки интеграции чернокожего населения в американское общество и даже сблизился на этой почве с ку-клукс-кланом, а затем и вовсе нашел на страницах Библии предсказание о скором пришествии нового черного царя, который поможет всем чернокожим вернуться в Африку.
На счастье Гарви, в 1930 году новым императором Эфиопии стал Тафари Маконнен, чьим титулом до коронации был рас — африканский аналог князя или графа. Его-то Гарви и объявил тем самым черным царем, а чуть позже и вторым пришествием Иисуса Христа в виде чернокожего человека. То, что сам рас Тафари, которого теперь звали Хайле Селассие I, никаким Иисусом себя не считал, являлся христианином и вообще был далеко не черным не смутило ни Гарви, ни его последователей.
На Ямайке быстро сложился новый религиозный культ, получивший название растафарианство — в честь нового императора. Из-за этого, а также по причине особого статуса Эфиопии на континенте — она никогда не была колонией европейских держав, а в 1897 году даже отбила атаку итальянцев, — эта страна стала восприниматься растаманами, как земля обетованная и истинная гора Сион. Цвета ее флага и герб со львом в короне и со скипетром в руках стали важными символами нового религиозного течения.
В современной Эфиопии цвета флага трактуются следующим образом: зеленый олицетворяет плодородие, труд и развитие, желтый — надежду, справедливость и равенство, красный — жертвенность и героизм во имя свободы и равенства. Но у растаманов трактовка была иной. Красный — кровь чернокожих, убитых белыми, золотой — богатства Африки, украденные белыми, зеленый — природная красота земли обетованной. Иногда красный заменялся на черный — цвет порабощенных детей Африки. Эти четыре цвета стали официальными также для движения панафриканизма и ныне присутствуют на флагах 23 стран Африки и пяти стран Западного полушария.
Божественные локоны
Главным признаком растамана для большинства обывателей являются дреды, хотя они никогда не были обязательным атрибутом растафарианства, а возникли и вовсе за тысячи лет до того, как первый чернокожий раб был увезен из Африки в Америку. Наиболее ранние свидетельства о скрученных в толстые локоны волосах относятся к минойской цивилизации на Крите и датируются 3600 годами до нашей эры. При этом дреды были распространены по всей планете.
Аналоги дредов встречались у ацтеков в доколумбовой Америке и у индейцев кри в Северной Америке XIX века, у мусульман-суфиев в Сенегале в тот же период и у молодых воинов на территории современных Мавритании и Мали в Средние века, у аскетов садху в Индии, начиная с древних времен, а также у представителей многих других национальных и религиозных групп.
Растаманы начали закручивать дреды лишь в 1950-е годы, а всеобщую популярность они обрели еще позже. Этому в большой степени поспособствовала негативная реакция со стороны белых. Спутанные волосы растаманов они называли dreadlocks — «ужасные локоны», что только вдохновляло чернокожих. Как и все в растафарианстве, дреды также имеют религиозный подтекст, но однозначного ответа на вопрос, почему растаманы начали их закручивать, нет.
Что значит растаман? Жизнь, музыка, одежда и отличительные знаки растаманов
Многим знакомо слово «растаман», но далеко не все знают, кто это такой и в чем суть его культуры. Чаще всего растаманы ассоциируются с курением марихуаны, дредами и музыкой регги. Однако это далеко не все, в чем заключается жизнь растамана. Мало кто знает, что в основе этой культуры лежит религиозное верование, которое появилось более 1000 лет назад.
История растафарианства
История растаманов началась в период работорговли, когда темнокожие жители Африки служили живым товаром. В то время остров Ямайка служил перевалочным пунктом и крупным рынком невольников. Люди желали вернуться домой подальше от западной культуры (Вавилона), которая сделала из них рабов. Они искали поддержки и того, кто сможет защитить их и выступить за их права и свободу.
Существовало поверье, что на самом деле бог – темнокожий, а в Эфиопии находится земной рай и именно на ее территории появилось человечество. Растаманы считали, что для собственной выгоды представители запада специально исказили об этом информацию и переписали Библию. И когда в 1930-м году к власти в Эфиопии пришел Рас Тафари (от его имени и произошло название религии растаманов), который считался прямым потомком царицы Савской и царя Соломона, все посчитали, что пророчество сбылось и новый император – это новое воплощение Джа на земле. Он боролся за свободу и возвращение всех африканцев домой. Однако это был сложный и долгий процесс, который привел впоследствии к конфликтам с правительством и гонению растаманов.
Что значит растаман?
Большинство современных представителей этой субкультуры даже не догадываются, с чего началось растафарианство, какую оно имеет историю и основные его принципы. У растаманов есть свои строгие правила (айтел), следование которым обязательно:
Бог растаманов – Джа. Его имя по одной из версий является одним из названий Господа Бога Ветхого завета. Джа также понимается, как воплощение природы (естественности). Он имел множество воплощений, и Иисус Христос был первым из них. Вера в Джа является одним из обязательных условий растафарианства.При этом растаманы резко негативно относятся к другим видам наркотиков, считая их «чернушными» и недопустимыми, так как их употребление негативно сказывается на человеке и делает его зависимым от них.
Как стать растаманом?
Растаманы – творческие люди. Они не только сами играют на музыкальных инструментах, но и поют и сочиняют песни. В музыке регги содержится великая энергия и сила, которая является значимой частью данной субкультуры. Она может быть расслабляющей или танцевальной, а также выражать протест. Эти свойства напрямую связывают регги с африканскими традициями, в которых музыка, ритм и танцы связаны с событиями и явлениями жизни.
Конечно, не каждый, кто употребляет марихуану, носит дреды и слушает регги, является растаманом. Некоторые просто оправдывают перед собой и обществом свое пагубное пристрастие к наркотикам, причисляя себя к этой философии. Для того чтобы по-настоящему стать растоманом и полностью влиться в их культуру, необходимо знать и следовать их заповедям.
Одежда растаманов
Одежда растаманов свободная и простая. Зачастую это широкие штаны и балахон из хлопка. Современные раста предпочитают джинсы и футболки с изображением листа марихуаны. Распространены также различные талисманы, браслеты и прочее со знаком этой культуры. Неотъемлемой частью образа является также трехцветная шапка или берет, который можно купить, но предпочтительнее связать его своими руками. Также используется изображение эфиопского льва как символ принадлежности к этой культуре.
Они неизменно присутствуют в одежде и аксессуарах. Это цвета эфиопского флага и они символизируют растафарианство.
Известные растаманы
Самым известным растаманом является Роберт Неста Марли или просто Боб Марли. Он был музыкантом, исполняющий регги, композитором и правоверным растаманом. Многие его последователи и почитатели считают его пророком и голосом бога. Боб Марли был наполовину черный, потому что его мать была с Ямайки, а отец – европеец. Благодаря его творческой деятельности многие «белые» открыли для себя эту культуру. Он считал, что регги – это не просто музыка, она способна объединить нации и разрушить Вавилон.
В раста-культуре он признается источником оков, которые надеваются на человека с рождения. Законы, созданные политиками, загоняют людей в клетку и порабощают их разум. Растаманы считают, что при избавлении человека от таких ограничений, он сам будет выбирать путь, по которому идти в жизни. Именно оковы и законы общества провоцируют совершение преступлений и прочее.
Боб Марли стал известен благодаря своей музыкальной деятельности. Слушая песни, его поклонники стали интересоваться культурой растафарианства, ее символикой и теми принципами, которым она следует. Несмотря на то что легенды регги уже более 30 лет нет в живых, его музыка считается эталоном, а он сам является объектом для поклонения.
Известными растаманами являются также пророки Маркус Гарви и Александр Бедуорд. Эти люди сделали неоценимый вклад в развитие растафарианства. Маркус Гарви активно боролся за возвращение темнокожих африканцев на их родину. Его считали пророком. Он был основателем Африканской ортодоксальной церкви, это и положило начало раста-движению.
В свою очередь, Александр Бедуорд был человеком, совершающим чудеса и исцеляющий болезни. Его идеи стали предвестницами растафай-движения. Он выступал за права темнокожих и основал Ямайскую свободную баптистскую церковь.
Миру известны многие представители этой культуры. Все они желали избавления от гнета правил и законов западного общества. Они поддерживали соблюдение заповедей растафарианства и чтили Джа.
Как Вы относитесь к растаманам? Нравится ли Вам эта субкультура? Расскажите об этом в комментариях.
Растаман – кто это
Кто такие растаманы на самом деле?
Растафари – движение, созданное на Ямайке в 1930 – х годах, в настоящее время во всем мире широко распространенная вера. Движение учит божественности Хайле Селассие.
Термин «растафари» происходит от имени принца Эфиопского императора Хайле Селасси, а именно Лихи Рас Тэфари Меконнена. «Рас» означает «голова» Эфиопии на амхарском языке и является одним из самых высоких титулов в эфиопском императорском дворе.
Тогда он был только администратором крупнейших провинций и был самым высоким воинским званием, которое могли дать императору. Даже некоторые высокопоставленные лица коптской церкви не имели право нести такой титул. Только в XIX веке название стало использоваться чаще. Название сопоставимо по величине с герцогом.
Маркус Гарви, основатель Движения «Назад к Африке», связан с основанием Растафарианского движения на Ямайке. Гарви организовал в 1920-х годах коронацию могущественного черного короля. Коронация Хайле Селассие (амхарская «сила Троицы») как Императора Абиссинии в 1930 году считалась исполнением этого пророчества, хотя он сам всегда отказывался быть Мессией. Некоторые растафари позже отказались от идеи божественности Хайле Селасси и обратились к христианской эфиопской православной церкви Техахедо.
Среди растафарианцев есть различные течения, некоторые из которых объединились, чтобы сформировать так называемые «Дома», Ньябингхи, Бобо Ашанти или Двенадцать племен (Двенадцать колен Израиля, основанные в 1968 году Верноном Каррингтоном ). Сегодня около 24 000 из трех миллионов ямайцев заявляют, что они растафари.
Цвета движения Растафари: красный, золотой (или желтый) и зеленый, как цвета эфиопского национального флага в обратном порядке.
Они также имеют символические значения для растаманов:
Кроме того, некоторые тексты первых растаманов, такие как «Обетованный ключ » Леонарда Хауэлла или святого Пиби Роберта Атля Роджерса, играют важную ключевую роль в создании растафарианского движения.
Среди растафарианцев есть вера в то, что Бог появился три раза в форме одного человека на земле: первое воплощение в виде Мелхиседека, второе как Иисус Христос, а третье и последнее, как Хайле Селассие, открывающее Семь Печатей и Армагеддон (также называемый Армагидеон в Растасе). Хайле Селасси считается Растасом как объявленным Библейским возвращением Иисуса Христа.
В отличие от евреев, христиан и мусульман растафарианцы больше не ждут появления (возможно, обновленного) Мессии, но видят, что это уже выполнено коронацией Хайле Селассие. Часто используемые термины «избранный бог» и «победоносный». Однако не так часто называют коронационным титулом Селассие, а частью вероисповедания, с которым эфиопские императоры традиционно инициировали свои письма.
Другим принципом является требование о репатриации, то есть возвращение на африканскую родину своих предков, которые были депортированы в Америку в качестве рабов. Между тем, физическое возвращение в Африку было истолковано как «духовное возвращение», но некоторые растафарианцы переехали в Африку, чтобы основать свои собственные общины, такие как эфиопский Шашемен.
Однако многие растафари принимают свою жизнь на Ямайке или в других странах и ищут «духовное возвращение» на свою африканскую родину. Речь идет о преодолении культурного разрыва, созданного порабощением их предков, и позитивного определения их африканского происхождения.
Некоторые растафарианцы носят дреды и необработанные бороды, как выражение их привязанности к Богу. Дреды также являются символом природы и напоминают гриву Льва Иудейского. Их также понимали как символ демаркации западной эстетики «белых угнетателей» и, таким образом, как признак сопротивления. Некоторые растафари также приняли обет назарета, в результате чего появились характерные дреды и длинные бороды.