если тебе скучно наедине с собой значит ты в дурном обществе
Жан-Поль Сартр
Жан-Поль Сартр
У человека в душе дыра размером с Бога, и каждый заполняет её как может.
Жан-Поль Сартр
Если тебе скучно наедине с собой, значит, ты в дурном обществе.
(Если вы одиноки, когда один, значит, вы в дурном обществе.)
Жан-Поль Сартр
Одну и ту же глупость не следует совершать дважды; в конце концов выбор достаточно велик.
Жан-Поль Сартр
Важно не то, что сделали из меня, а то, что я сам сделал из того, что сделали из меня.
Другой перевод:
Свобода — это то, что я сам сделал из того, что сделали из меня.
свобода жизненный опыт человек, люди
Жан-Поль Сартр
Смысла жизни не существует, мне придётся самому создавать его!
Жан-Поль Сартр
Мир прекрасно обошёлся бы без литературы; ещё лучше он обошёлся бы без человека.
мир, мироздание книги, литература человек, люди
Жан-Поль Сартр
Любовь не имеет ничего общего с обладанием. Её высшее проявление — предоставлять свободу.
Жан-Поль Сартр
Для того, чтобы сочувствовать чужому страданию, достаточно быть человеком, но для того, чтобы сочувствовать чужой радости, нужно быть ангелом.
Жан-Поль Сартр
Он не раз и не два заявлял о своём желании жениться — на ком угодно, только не на ней.
отношения любовь брак женитьба
Жан-Поль Сартр
Молчание есть аутентичная форма слова. Молчит лишь тот, кто способен что-то сказать.
Цитаты Сартра
Подготовил: Дмитрий Сироткин
Представляю вам подборку цитат французского философа и писателя Жан-Поля Сартра (1905 — 1980).
Это, возможно, самый известный персонаж французской культуры XX века.
Цитаты сведены по темам: люди, жизнь, любовь, жизненная этика, прошлое, человеческие проявления, время, смысл жизни, о себе, экзистенциализм, бог, выбор, политика, мир, ответственность, слова и молчание, чтение, возраст, писательство, пустота, свобода.
В заключение приводятся цитаты о Сартре.
О людях
Мы являемся тем, что мы хотим.
Человек — это не сумма того, что у него есть, а производное того, чего у него пока нет, но может быть.
Человек существует лишь настолько, насколько себя осуществляет. Он представляет собой, следовательно, не что иное, как совокупность своих поступков, не что иное, как собственную жизнь.
Что касается людей, то меня интересует не то, что они собой представляют, а то, чем они способны стать.
Реализовать себя по–человечески человек может не путем погружения в самого себя, но в поиске цели вовне, которой может быть освобождение или еще какое–нибудь конкретное самоосуществление.
Человек обречен на свободу.
Несомненно, что мы не можем избежать страданий, ибо мы сами и есть страдание.
История любой человеческой жизни есть история поражения.
Люди — как игральные кости: мы бросаем себя вперёд по жизни.
Сущность человека не предшествует его существованию, он проектирует себя сам и обречен на свободу и ответственность, которую уже не может перекладывать на Бога.
Отличие человека от животного состоит в том, что человек может покончить жизнь самоубийством.
Человек состоит из всех людей. Он равен им всем, и все они равны ему.
Люди. Людей надо любить. Люди достойны восхищения. Сейчас меня вырвет наизнанку.
Господи, как они дорожат тем, что все думают одно и то же.
Для каждого человека все происходит так, как будто взоры всего человечества обращены к нему.
Каждый человек — всегда рассказчик историй, он живет в окружении историй, своих и чужих, и все, что с ним происходит, видит сквозь их призму. Вот он и старается подогнать свою жизнь под рассказ о ней. Но приходится выбирать: или жить, или рассказывать.
О жизни
Все сущее рождено без причины, продолжается в слабости и умирает случайно. Бессмысленно то, что мы рождаемся, бессмысленно, что умираем.
Мы не можем вырвать ни страницы из нашей жизни, хотя легко можем бросить в огонь саму книгу.
Пока живешь, никаких приключений не бывает. Меняются декорации, люди приходят и уходят — вот и все. Никогда никакого начала. Дни прибавляются друг к другу без всякого смысла, бесконечно и однообразно.
Ничего нового. Существовал.
Сначала надо оказаться в каких-то исключительных обстоятельствах, а потом ощутить, что вносишь в них порядок. Если все эти условия соблюдены, мгновение становится совершенным.
Что-то начинается, чтобы прийти к концу: приключение не терпит длительности, его смысл в его погибели. Каждое мгновение наступает лишь затем, чтобы потянуть за собой те, что следуют за ним.
Когда живешь один, вообще забываешь, что значит рассказывать: правдоподобные истории исчезают вместе с друзьями.
О любви
Любовь не имеет ничего общего с обладанием. Её высшее проявление — предоставлять свободу.
Быть любимым — значит чувствовать, что имеешь право на существование.
Право на любовь мы завоюем кровью.
Любящий требует клятвы и раздражается от нее. Он хочет быть любимым свободой и требует, чтобы эта свобода как свобода не была бы больше свободной.
Любовные шашни куда лучше иметь в прошлом, чем в настоящем, — на расстоянии можно судить, сравнить, обдумать.
Женщина — только предлог для того, чтобы грезить.
О жизненной этике
Важно не то, что сделали из меня, а то, что я сам сделал из того, что сделали из меня.
Человек всегда достоин того что с ним случается.
Если тебе скучно наедине с собой, значит, ты в дурном обществе.
Тот, кто в тревоге узнает, что обстоятельства его жизни — это заброшенность в такую ответственность, которая ведет к полному одиночеству, тот больше ничего не знает об угрызениях совести, о раскаянии, о самооправдании.
Ты всегда в ответе за то, чему не пытался помешать.
Женщину, друга или город не бросают одним махом.
Одну и ту же глупость не следует совершать дважды; в конце концов выбор достаточно велик.
Лучше молитва, чем слезы, — шуму меньше.
Делать что бы то ни было в три часа дня либо слишком поздно, либо слишком рано.
О прошлом
Прошлое в карман не положишь, надо иметь дом, где его разместить.
Ничто не меняется так часто, как прошлое.
Мои воспоминания — словно золотые в кошельке, подаренном дьяволом: откроешь его, а там сухие листья.
Я есть мое прошлое, и если меня нет, мое прошлое не будет существовать дольше меня или кого-то еще. Оно не будет больше иметь связей с настоящим. Это определенно не означает, что оно не будет существовать, но только то, что его бытие будет неоткрытым. Я единственный, в ком мое прошлое существует в этом мире.
Но я ничего больше не вижу: сколько я ни роюсь в прошлом, я извлекаю из него только обрывочные картинки, и я не знаю толком, что они означают, воспоминания это или вымыслы.
Однако на сотню мертвых историй сохранялись одна-две живые. Эти я вызываю в памяти с осторожностью, не часто, чтобы они не износились.
О человеческих проявлениях
Для того, чтобы сочувствовать чужому страданию, достаточно быть человеком, но для того, чтобы сочувствовать чужой радости, нужно быть ангелом.
Умные люди не бывают злыми, злость предполагает ограниченность.
Просто диву даешься, как можно лгать, прикрываясь здравым смыслом.
Не терплю, когда от меня чего-то ждут. У меня сразу же появляется желание сделать всё наоборот.
Это так приятно — плевать на всё.
Мужчине идет, когда он богатый. Сразу внушает доверие.
О времени
Вот оно время в его наготе, оно осуществляется медленно, его приходится ждать, а когда оно наступает, становится тошно, потому что замечаешь, что оно давно уже здесь.
Мы должны понять, что ни люди, ни их действия не находятся во времени: время, как конкретное свойство истории, созидается людьми на основе их изначального времяполагания.
У каждого настоящего есть свое будущее, которое освещает его и которое исчезает вместе с ним, становясь прошлым-будущим.
Страх годился в прошлом, когда у нас была надежда.
Я склоняюсь над каждой секундой, стараюсь исчерпать ее до дна, стараюсь вобрать в себя, навеки запечатлеть в себе все, что она содержит — и мимолетную нежность прекрасных глаз, и уличный шум, и обманчивый свет зари, — и, однако, минута истекает, я не удерживаю ее, мне нравится, что она уходит.
О смысле жизни
Смысла жизни не существует, мне придётся самому создавать его!
Мы выдумываем ценности. Априори жизнь не имеет смысла. Это мы создаём ей смысл.
Разгадали всё – за исключением одного: как жить.
В то мгновение, когда вы теряете иллюзию своего бессмертия, жизнь лишается всякого смысла.
Было нечто, чем я, не сознавая этого, дорожил больше всего на свете. Это была не любовь, боже мой, нет, и не слава, не богатство. Это было… В общем, я воображал, что в известные минуты моя жизнь приобретала редкий и драгоценный смысл. И для этого не было нужды в каких-то особых обстоятельствах, нужна была просто некоторая четкость.
О себе
У нас в доме не злословили, у нас с сожалением констатировали недостатки того или иного человека.
За любое счастье приходится расплачиваться, нет такой истории, которая не кончилась бы плохо. Пишу об этом не с какой-то патетичностью, а просто так, хладнокровно, потому что всегда так думаю и потому что надо было об этом здесь сказать. Это ничуть не мешает мне впутываться в истории, но у меня всегда было убеждение, что у них будет мрачный конец.
Моя лучшая книга — та, над которой я работаю.
Об экзистенциализме
Под экзистенциализмом мы понимаем такое учение, которое делает возможной человеческую жизнь и которое, кроме того, утверждает, что всякая истина и всякое действие предполагают некоторую среду и человеческую субъективность.
Для экзистенциалиста человек потому не поддается определению, что первоначально ничего собой не представляет. Человеком он становится лишь впоследствии, причем таким человеком, каким он сделает себя сам.
О боге
Респектабельные люди верят в Бога, чтобы только не говорить о нем.
Но, кто посмеет сказать, будто Господь нас покинул? Вас хотят заставить усомниться в ангелах. Братья мои, ангелы здесь. Нет, не подымайте ваших глаз. Небеса пусты. Ангелы здесь, на земле.
Я не ощущаю себя продуктом случая, песчинкой во вселенной; я чувствую, что был ожидаем, приготовлен, задуман. В общем, такое существо, как я, могло появиться только волей Творца. Говоря о творящей руке, я имею в виду Бога.
О выборе
Заброшенность предполагает, что мы сами выбираем наше бытие.
Я всегда могу выбрать, но я должен знать, что даже в том случае, если я ничего не выбираю, я тем самым все-таки выбираю.
Огородник может решать, что хорошо для моркови, но никто не может решать за другого, что есть благо.
О политике
Всякий антикоммунист — сволочь.
Недоверие ведет к войне.
Империалистический геноцид может привести к более тяжким последствиям, поскольку группа, которую американцы пытаются уничтожить, уничтожая вьетнамский народ, — это всё человечество.
О мире
Мир прекрасно обошелся бы без литературы; еще лучше он обошелся бы без человека.
Мир несправедлив; раз ты его приемлешь — значит, становишься сообщником, а захочешь изменить — станешь палачом.
Об ответственности
Но когда мы говорим, что человек ответствен, то это не означает, что он ответствен только за свою индивидуальность. Он отвечает за всех людей.
Когда человек ничего не делает, он думает, что отвечает за все.
Человек ответственен за свои страсти.
О словах и молчании
Молчание есть аутентичная форма слова. Молчит лишь тот, кто способен что-то сказать.
Каждое слово имеет последствия. Каждое молчание, тоже.
Слова — это заряженные пистолеты.
О чтении
Всем известно, как тихи кладбища. Библиотека – самое веселое из них. Тут уж покойники в полном составе: они не сделали ничего плохого, лишь писали… От книги исходит аромат склепа. Вот тут начинается странный процесс, которую он называет чтением. С одной стороны, это обретение: он передает свое тело мертвым, чтобы они могли ожить. С другой – это общение с потусторонним миром.
О возрасте
В борьбе отцов и детей младенцы и старики нередко действуют заодно: одни прорицают, другие толкуют прорицания. Природа глаголет, опыт комментирует — среднее поколение может заткнуться.
Юность — весьма странная вещь. Внешне она ярко сияет, в то время как внутри не чувствует ничего.
О писательстве
Надо остерегаться литературщины. Надо писать первое, что просится на кончик пера, не выбирая слов.
Пожилым писателям обычно не по вкусу слишком рьяные похвалы их первому произведению.
О пустоте
У человека в душе дыра размером с Бога, и каждый заполняет её, как может.
Я, слава богу, свободен. Ах, до чего же я свободен. Моя душа — великолепная пустота.
О свободе
Настоящая свобода начинается по ту сторону отчаяния.
Я сам своя свобода.
О разном
Постановка «я могу» приводит к положительному результату, постановка «я не могу» не приводит ни к какому результату.
Одежда играет ту же роль для глаз, что и ложь для ушей; это громогласный, трубный грех, который окутывает и делает невидимым.
Проигранное сражение — это сражение, которое считаешь проигранным.
Достаточно, чтобы один человек ненавидел другого, — и ненависть переходя от соседа к соседу, заражает всё человечество.
Мне кажется, что у каждого из нас есть своё отчаяние, тенью следующее за нашей уверенностью в себе, за нашим спокойным настоящим.
Как и все мечтатели, я путаю разочарование с истиной.
До чего же я прав, если все вы так громко вопите.
Вот этого как раз и надо остерегаться — изображать странным то, в чем ни малейшей странности нет. Дневник, по-моему, тем и опасен: ты все время начеку, все преувеличиваешь и непрерывно насилуешь правду.
Цитаты про Сартра
Комментарии также всячески приветствуются!
Скучность (Скука)
Если тебе скучно наедине с собой, значит, ты в дурном обществе.
Люди — интересные существа. В мире, полном чудес, им удалось придумать скуку.
Скучность (Скука) как качество личности – склонность постоянно томиться, испытывать тягостное эмоциональное состояние, вызываемое отсутствием дела или интереса к окружающему, болезненно чувствовать нехватку кого-либо или чего-либо.
Скучность – это форма страдания. Это Божье наказание. Человек предназначен для развития разума, самосознания. Познание бесконечно. Сто жизней будет мало человеку, алчущему знаний. Скучать некогда. Столько можно узнать интересного, лопатой не разгребёшь.
Пока человек имеет проблемы с удовлетворением физиологических потребностей, ему скучать некогда. В животном мире нет скуки. Животное ежедневно озабочено поиском пищи, собственной безопасностью, продлением рода. В мире людей трудно встретить скучающего шахтера, металлурга или солдата. У скучности свои фавориты – это обеспеченные и благополучные люди, не озабоченные поиском куска хлеба. Состоятельные люди скучают дороже. Артур Шопенгауэр писал: «Как нужда — постоянный бич народа, так и скука — бич высшего общества».
Пресытившись чувственными удовольствиями, они не знают, как справиться со своей скукой. Искать новый вкус счастья – для этого нужен разум и духовность. Целостная личность гармонично удовлетворяет не только физиологические и эмоциональные потребности, но стремится украсить свою жизнь удовлетворением интеллектуальных и духовных потребностей. На этой ниве можно собирать бесконечный урожай. Никогда не соскучишься. Но в том-то и дело, что не всем дано быть целостной личностью, далеко не всякий человек может испытывать вкус счастья, удовлетворяя потребности души и разума. Отсюда и происходит скучность – как форма страдания или Божьего наказания.
Англия, замок, раннее утро. В столовой сидит с порцией овсянки лорд. Входит горничная, звонит в колокольчик и говорит: «Ваша газета, сэр». Три года спустя: Англия, замок, раннее утро. В столовой сидит с порцией овсянки лорд. Входит горничная, звонит в колокольчик и говорит: «Ваша газета, сэр». Еще три года спустя: Англия, замок, раннее утро. В столовой сидит в дымину пьяный лорд, на полу грязные пятна. Входит горничная и, ошарашенная от всего увиденного, спрашивает: — В чем дело, сэр? Лорд поднимает голову и устало произносит: — Скучно.
У Конфуция есть замечательное высказывание: «Найди себе дело по душе, и ты не будешь работать в жизни ни одного дня». Скучность – удел тех, кто бездельничает либо занимается нелюбимым делом. Человек, нашедший своё жизненное предназначение, работает с удовольствием, у него любовный роман со своим занятием. Какая может быть скучность, когда он сожалеет о времени, потраченном на сон? Любимое дело пробуждает в нем энергичность и энтузиазм. Труд для человека становится жизненной потребностью, осознанной необходимостью. Словом, там, где реализуется предназначение, скучность не живет.
Стивен Спилберг, несомненно, всю жизнь занимается любимым делом, поэтому он со знанием дела говорит: «Ты всегда чему-то учишься. Каждый фильм — это новый опыт, новая страна, другие правила, другие люди и другие технические сложности. В этом и заключается одна из главных радостей съемки кино. Никогда не бывает скучно, потому что ты ничего не знаешь. Всю жизнь ты остаешься учеником».
Нормальное состояние для человека – пребывать в некоторой разумной загруженности, особенно когда она вызывает в нём неподдельный интерес. Скучность провоцируется не загруженностью, массой свободного времени, которое человек не знает куда деть. Отсюда и словосочетание «убить время».
Скучность – это бесцельность существования, отягощенное не развитым разумом. Ум пресыщен, а разум хил, он не знает, как жить правильно, не понимает, в чём смысл жизни. Высшей цели нет, знание о своем предназначении, своем пути отсутствует. Человек оказывается в ловушке. Избавить от скучности, когда ум пресыщен, может только разум. И тут возникает любопытный феномен: вместо того, чтобы попробовать развить разум и нащупать новый вкус счастья, владелец хилого разума пытается уйти от скучности посредством «балдежа»: тяжелого рока, алкоголя, наркотиков, разврата. Разум еще больше притупляется, дорога к неизведанным вкусам счастья перекрывается. К скучности добавляется тяжелое похмелье. Впору вызывать юмористов, но на слова: «Скучно у вас тут. Вы бы хоть юмористов позвали, что ли!», — следует ответ: «Да приглашали мы юмористов. Они пришли, посидели и говорят: «Скучно у вас тут что-то!». И ушли…
Уму человека обычно свойственно быть неугомонным и беспокойным. Но и у изобретательности ума тоже есть пределы, особенно если он недалекий. Отношения имеют свойство от состояния голода постепенно трансформироваться в насыщение, пресыщение и отвращение. Чтобы ни придумал ум, это вскоре надоедает. Ричард Бах говорил: «Подарите мне способность летать безо всяких усилий, и мне вскоре наскучит, я стану искать что-нибудь иное, то, что бросает вызов».
У скучности ум не знает чем заняться, мается от скуки, поэтому придумывает нелепости и непотребности. Вызывает директор к себе секретаршу. И говорит:- Раздевайтесь!- Что вы себе позволяете!?- Раздевайтесь, раздевайтесь, а то уволю. Ну, делать нечего, секретарша разделась.- А теперь повернитесь спиной и нагнитесь.- Что вы себе позволяете!?- Давайте, давайте, а то уволю. Ну, повернулась, нагнулась. Начальник отошел подальше, разбежался и ка-а-а-к пнёт ее под зад. Она вылетела вон из кабинета. Директор. Э-эх! Скукоти-и-ща!
Разумному человеку не скучно быть наедине с собой. И в одиночестве он найдет занятия для своего ума, интеллекта и воображения. Никчемность как ни развлекай, она неизменно скатывается в скучность. Шопенгауэр писал: «Умный человек в одиночестве найдет отличное развлечение в своих мыслях и воображении, тогда как даже беспрерывная смена собеседников, спектаклей, поездок и увеселений не оградит тупицу от терзающей его скуки».
Для скучности перемены, как святая вода для вампиров. Скучность – цена боязни перемен. Так не хочется покидать уютную зону комфорта, расставаться со стабильностью, где всё привычно, известно и обжито. Идти на перемены – значит, сталкиваться с неопределенностью, с невидимыми руками неизвестности – с рисками. Скучность предпочитает уклоняться от перемен и всё больше погрязает в путине обыденной рутины и повседневности. Отсутствие новых впечатлений подталкивает к скучности. Постоянно скучно бывает только скучным людям, шугающимся от перемен, как черт от ладана.
Боязнь перемен обрекает на скучность. Федор Иванович Тютчев в стихотворении «Как над горячею золой…» пишет:
Так грустно тлится жизнь моя
И с каждым днём уходит дымом;
Так постепенно гасну я
В однообразье нестерпимом.