Кибуцы в израиле что это такое
Кибуцы в Израиле
Основатель центра репатриации
Некоторые считают, что коммуны — это утопия, несбыточная мечта. Ведь чтобы общество функционировало, ему нужна жесткая рука государства. В сегодняшней статье мы расскажем об истории кибуцев, как в них живут сейчас, их плюсы и минусы. Дочитайте статью до конца и сделайте свой вывод: коммуны умирают или же несбыточная мечта воплотилась где-то в уголках Израиля.
История кибуцев
Чтобы сложилась полная картинка о том, что такое кибуцы, откуда и зачем они появились, как развивались и как живут сейчас, следует начать с их истории. Если она вам неинтересна, можете пропускать этот блок и переходить к следующим частям.
История зарождения общины, как ни странно, началась в России. В период с 1904 по 1914 годы в Российской империи преобладали антисемитские настроения, проходили массовые насильственные акции против евреев и их религии. Все это вызвало большой поток иммиграции евреев, часть которых позже и обосновала кибуцы.
Аарон Гордон оказал большое воздействие на развитие идеологии. Он считал, что именно сельскохозяйственный труд станет залогом возрождения еврейского народа на исторической родине. Эмигранты-евреи подхватили эту идею и стали ее реализовывать.
Так и начала формироваться община, которая связывает людей схожими взглядами и ценностями. Первая община была создана в 1909 году на территории Палестины. Изначально коммуна называлась «кибуц Дгания».
Строй кибуца можно было назвать в шутку первобытно-общинным: там пользовались общими орудиями труда, все были заняты на сельскохозяйственных работах и делили урожай поровну. У них даже сложились характеристики коммуны:
Однако основатели коммуны столкнулись с проблемами. Земли, которые они выкупили, оказались неплодородными. Да и климатические условия только ухудшали ситуацию. Поэтому евреи, которые хотели присоединиться, проходили жесткий отбор. Его проводила Всемирная сионистская организация. Житель коммуны должен был быть здоровым, физически подготовленным, отличаться устойчивым характером и настроем, так как за тяжелую работу жители не получали никакую награду.
Первая община была создана в 1909 году на территории Палестины
Физическая сила нужна была, чтобы возделывать почву: на ее обработку у первых жителей уходили годы. Без хорошего здоровья мало кто выдержал бы такое скудное питание: прокисшие каши, неочищенное растительное масло и консервы, иногда не хватало даже воды. Моральный настрой был важен, чтобы вытерпеть спартанские условия проживания и продолжать верить в идеологию.
Еще одна проблема, с которой столкнулись переселенцы — соседство с арабами и турецкими правителями. С ними периодически происходили стычки. А так как жители коммуны находились вдали от городов, рассчитывать приходилось только на самих себя.
Несмотря на все трудности, община продолжала расти. В первом десятилетии существования появились 8 кибуцев. В общей сложности — 288 человек. К 1948 году число кибуцев увеличилось до 176, а количество жителей возросло до 47 400.
В конце 40-х годов рост коммуны замедлился, так как 14 мая 1948 года образовалось государство Израиль. Еще в 1947 году в ООН приняли решение о разделе Палестины на еврейскую и арабскую части. Кибуцы стали основой для формирования Израиля: обеспечили его сельхозпродукцией и помогли отстоять независимость государства.
Правила общины
Если вы планируете поселиться в кибуцах Израиля, важно знать их правила. Они регулируют их собственную политику и отношения между жителями. Не зная этих правил заранее, вам может не понравиться жизнь в коммуне, кроме того, вы можете вызвать неодобрение соседей.
Вот основные правила:
Эти правила были разработаны еще в 20-х годах прошлого столетия. Есть коммуны, в которых до сих пор их придерживаются, в других их соблюдают, но только частично. 
Узнайте свои шансы на получение гражданства Израиля!
Ответьте на 4 простых вопроса в тесте и получите бесплатную консультацию специалиста по гражданству
Как живут сейчас
Теперь давайте вернемся в наше время и посмотрим, каково жителям общины сейчас. В 2021 году насчитывается около 274 общин и более 115 500 жителей в них.
Кибуцы в 2021 году — это развитые сельскохозяйственные предприятия с современным оборудованием, проживанием в комфортных условиях, но с собственным укладом.
Сейчас существует три вида общественного устройства кибуц:
Немного видоизменились характеристики и правила общины Израиля. Как мы и говорили, в каждом кибуце действуют свои нормы. В 2021 году преобладают следующие:
Законы внутри общин могут доминировать перед общегосударственными. Например, в некоторых кибуцах люди работают по 12 часов в день, а дети начинают трудиться с 12 лет.
В кибуцах любят и всегда отмечают детские праздники. Практически все жители водят своих малышей в детские сады. Там они дышат свежим воздухом, общаются друг с другом, развиваются, учатся новому.
Подростки ходят в школу на территории коммуны. Но чтобы получить высшее образование, им придется покинуть общину
Подростки ходят в школу на территории коммуны. Но чтобы получить высшее образование, им придется покинуть свою семью, общину и поступить в любой израильский или зарубежный вуз. Как мы уже писали в правилах в предыдущем разделе, образование своих членов оплачивает община. После окончания учебы студенту не обязательно возвращаться. У него есть возможность построить свою жизнь за пределами кибуцев. Также дело обстоит и после армии: молодые люди могут не возвращаться после службы.
Иногда молодежь решает поселиться в городе, и чтобы не терять связь с общиной, перечисляет ей часть своей зарплаты.
Жители общины живут в отдельных домах или квартирах. Взрослые возделывают поля, работают на предприятиях или трудятся в городских заведениях: в ресторанах и больницах, на фабриках. Во втором случае все заработанные деньги перечисляются в общественную кассу.
Из этой общественной кассы оплачивается содержание территорий, коммунальные услуги и другие обязательные платежи. Остаток средств распределяют между членами общины. Как правило, поселенцам выделяется небольшая часть на карманные расходы или ссуда. В большинстве же случаев покупки можно записать на счет общественной кассы, а наличными или кредитными картами жители пользуются очень редко.
Раньше в кибуцах в принципе отсутствовал денежный оборот. Однако с развитием общества жители коммуны пришли к выводу, что деньги все же нужны: на электричество, современные технологии для обработки земли, оплату налогов за каждого жителя и т. д.
Также с появлением товарооборота остались общие столовые и прачечные, которыми пользуются по желанию. Кроме того, в общих столовых члены кибуца отмечают праздники. Но в основном каждый сам решает, чем ему питаться в собственном доме: фастфудом из ближайшего города или зерновыми культурами, которые вырастила община. Поначалу такая самостоятельность создавала ряд проблем: пожилые люди уже не могли сами о себе позаботиться, а молодые — еще не научились.
На данный момент практически исчезла идеологическая составляющая общества кибуцев. Их жители пользуются всеми благами цивилизации: кто-то уезжает, на их место приезжают иностранцы или люди другой веры. Из коммун, где все едино (и труд, и деньги, и мировоззрение), они постепенно превращаются в современные общества, где у каждого свои финансовые средства, цели и ценности.
ЧАСТО ЗАДАВАЕМЫЕ ВОПРОСЫ
Кибуцы – это сельскохозяйственные общины в Израиле.
В кибуцах существует собственные традиции и уклад жизни, которых придерживаются жители общины. Здесь принято заниматься сельскохозяйственным трудом, а бытовые условия достаточно простые и идеально подходят тем, кто ценит жизнь за городом, спокойствие и безопасность.
Список лучших кибуцев
Напомним, что на данный момент есть около 274 кибуцев. Некоторые из них религиозные, другие — нет, у части — огромная территория, у четвертых — благоприятный климат. Какие-то общины сегодня бедствуют, а какие-то — живут в достатке. К сожалению, рассказать обо всех мы не можем. Но мы собрали для вас пять наиболее обеспеченных коммун:
Сейчас в Израиле развито посещение туристами коммун. Если вы сомневаетесь в выборе, поезжайте туда туристом, присмотритесь к жителям, укладу общества и сделайте свой выбор.
Помощь в получении гражданства Израиля
На консультации в центре репатриации «Герцль» мы определим ваши шансы на получение израильского паспорта. На этом наша помощь не заканчивается. Специалисты центра помогут собрать нужный пакет документов, обратиться в Посольство. Мы заботимся, чтобы процесс репатриации прошел гладко и безболезненно.
Как попасть в кибуцы Израиля
В Израиле действует программа «Первый дом на родине». По ней в кибуцы принимают семьи и одиноких людей в возрасте от 28 до 45 лет.
Первый этап адаптации длится 6 месяцев. В это время репатрианты могут рассчитывать на следующее:
По истечении первых 6 месяцев можно продлить льготные условия еще на полгода. Но когда государственные субсидии закончатся, репатриантам придется самостоятельно себя обеспечивать.
Трудиться на коммуну и жить за счет общественной кассы можно только тогда, когда станешь ее членом. А для этого нужно прожить на территории общины как минимум три года. После этого нужно подать документы в секретариат, где на общественном собрании примут решение — принимать вас или нет.
В коммунах часто встречаются бывшие жители России или стран СНГ, которые говорят по-русски. Поэтому даже в колхозах Израиля вы сможете найти своих соотечественников и не чувствовать себя на чужбине. Кроме того, в кибуцах рады любым приезжим. Неважно, какое у вас гражданство, вероисповедание, образование и т. д.
Плюсы и минусы жизни в кибуцах
Если вы давно мечтали вырваться из городской суеты, то еврейские коммуны — то, что надо
Мы рассмотрели историю появления общин на территории Израиля, их быт, общественный уклад. Теперь давайте подведем итог, что же в них хорошего, а что плохого.
Скажем и о других недостатках:
Мы рассмотрели все стороны жизни в еврейских коммунах, их плюсы и минусы. Если они вас заинтересовали, или вы хотите о них больше узнать, обращайтесь в центр репатриации «Герцль». Мы не только проконсультируем, но и поможем переехать в Израиль или стать участником программы «Первый дом на родине».
Кибуцы в Израиле в 2021 году: традиции и инновации
Кибуц – это уникальный вид сельскохозяйственной общины, своеобразная визитная карточка Израиля. Высокий уровень жизни, социальный престиж, взаимопомощь и поддержка, уверенность в завтрашнем дне – все это обеспечивают членам своей общины кибуцы в Израиле.
Общество социальной справедливости
В начале ХХ века многие еврейские репатрианты мечтали о создании общества социальной справедливости и были готовы на любые лишения, чтобы воплотить эти мечты на практике.
Первый кибуц создали переселенцы из Российской империи в 1909 году. Им пришлось столкнуться с огромными трудностями, но благодаря упорству, взаимовыручке и хорошей организации труда юные идеалисты преодолели все невзгоды и сделали то, что ранее считалось невозможным: создали в безводной пустыне передовое сельскохозяйственное производство.
Опыт новаторов взяли на вооружение другие переселенцы. К началу Первой мировой войны в стране было 8 кибуцев, к моменту обретения Израилем независимости – более 170, в 80-е годы ХХ века – более 250.
Благодаря кибуцам в стране в сравнительно короткие сроки было создано высокопродуктивное сельское хозяйство. Государство Израиль смогло не только обеспечивать собственное население продовольствием, но и экспортировать сельхозпродукцию.
Не все кибуцы были сельскохозяйственными. В первой половине ХХ века организовывались также рабочие коммуны. В наши дни кибуцы трансформировались в соответствии с новыми экономическими реалиями, и сейчас лишь часть из них специализируется на сельском хозяйстве. Есть общины, которые совмещают труд на земле с выпуском промышленных товаров и даже инновационными научными разработками. Некоторые коммуны полностью перешли на работу в сфере туризма, есть также городские кибуцы.
Первоначально главным законом коммун было равенство. Частной собственности и права наследования не существовало, земля, дома и все средства производства принадлежали общине, все важные решения принимались коллегиально. Жители кибуца питались в общих столовых и получали одинаковую зарплату независимо от качества выполняемой работы, а для поездок в город брали общественные автомобили.
Сейчас многие общины изменили правила: земля и средства производства остались общественными, но жители кибуцев могут иметь в частной собственности дома, машины и бытовую технику, а зарплата стала дифференцированной.
Рассуждая о том, что такое кибуц в Израиле, многие жители постсоветских стран сравнивают коммуны с советскими колхозами. Но это не совсем корректно: кибуцы были добровольными объединениями граждан, в то время как колхозы возникли под мощным давлением государства и все аспекты жизни и работы в них жестко контролировались.
КАК УСТРОЕНА ЖИЗНЬ В КИБУЦЕ
Кибуц (ивр. קִבּוּץ; первоначально קְבוּצָה, квуца — «группа», также киббуц) — сельскохозяйственная коммуна в Израиле, характеризующаяся общностью имущества и равенством в труде и потреблении.
Важно сказать, что в кибуце уже были две русские семьи, обоих мужчин звали Евгениями, так что я был третьим. После этого кибуцники авторитетно утверждали, что всех русских зовут Евгений. Оба Евгения оставили кибуц, один в Бостоне, другой где то в Афуле, а мы здесь.
Кибуц, или как тут все устроено
Oсобенно я любил мобилизации в курятник на уборку созревшего продукта.
Что мы имеем на сегодняшний день, когда после начала приватизации прошло 10 лет
Израильские кибуцы. Хроники погибающей утопии
Попытки построить коммунизм в отдельно взятом поселении не оставляются человечеством с тех самых пор, как люди отошли от первобытно-общинного строя. Одной из недавних и притом очень долгоживущих таких попыток стали кибуцы в Израиле. Насколько кибуцы следуют коммунизму в марксистском понимании, в каком состоянии находятся, и что ждёт их в будущем — об этом в статье Rudy Meinhof.
Коммуны принято считать в лучшем случае явлением временным и неэффективным. А в худшем — несбыточной утопией. Якобы без жесткого государства люди не способны эффективно организовать свою жизнь.
Однако это не совсем верно. Человеческая история богата на примеры успешной самоорганизации, просуществовавшей не один десяток лет. Одним из примеров такой модели являются израильские кибуцы.
МЕЧТА, СТАВШАЯ РЕАЛЬНОСТЬЮ
Я не знала, что такое диалектический материализм и кто, собственно, такие Гегель, Кант и Шопенгауэр, но я знала, что социализм — это демократия, право рабочих на приличную жизнь, восьмичасовой рабочий день и конец эксплуатации. И я понимала, что тираны должны быть свергнуты, но никакая диктатура — в том числе и пролетарская — меня не привлекала.
Кибуцы планировалось основать в Палестине, исторической родине евреев. Но перед отправкой будущие поселенцы проходили жесткий отбор, контролируемый Всемирной сионистской организацией. Для того чтобы отправится осваивать новые территории, недостаточно было обладать просто отменным здоровьем. Требовалась специальная подготовка, без которой поселенцы бы попросту не выжили. Но даже этого было мало. Ключевым фактором был моральный настрой и идейная подготовка поселенцев: ведь за изнуряющий труд они не получали никакого вознаграждения извне.
Условия жизни в первых кибуцах были на грани выживания. На выкупленных участках оказалась неплодородная почва, и на ее обработку уходили годы. Ко всему этому ощущался дефицит самых необходимых ресурсов. Питание было скудное и состояло в основном из прокисших каш, неочищенного растительного масла и консервов. Иногда доходило до того, что питьевую воду между людьми раздавали по чашкам.
Непростым для кибуцев было и соседство с арабами. Последние временами были враждебно настроены к евреям. К тому же кибуцы расположены вдали от городов, и рассчитывать в случае угрозы поселенцы могли только на самих себя.
Но все эти трудности не остановили евреев. Первое сельскохозяйственное поселение было основано уже в 1909 году. А к 1920 г. в 12 кибуцах насчитывалось более 800 человек. Через десять лет население 29 кибуцев составляло 3,9 тыс. человек.
Хижина в одном из первых кибуцев
ОСНОВЫ КИБУЦКОЙ ЖИЗНИ
В 1920-е годы член кибуца “Дгания” написал “Закон квуцы”. Этот свод не был законом в привычном понимании этого слова. Скорее, это была попытка описать и задать некий вектор развития поселенческого движения.
Но и эти правила могли иметь свои исключения. Например, в некоторых кибуцах отсутствовала практика общественного воспитания детей. Такое различие внутреннего устройства кибуцев связано с развитой системой прямой демократии. У кибуца не было единого центра, и многие элементы быта поселенцы решали самостоятельно.
Кибуц Кфар-Блюм, 1945
В целом, поселенцы не придерживались какой то конкретной идеологии. Средний возраст основателей первых кибуцев не превышал восемнадцати лет. И уже по этой причине они не могли углубленно изучить идеи либертарного социализма и анархо-синдикализма, которым более всего симпатизировали. Пробелы в теории компенсировались практикой. Новые правила создавались в процессе труда и ведения общего быта.
С изменением количества кибуцев и численностью поселений видоизменялась и внутренняя организация. Однако существовали некоторые основы, которых были принципиальны и неизменны:
КИБУЦЫ И ГОСУДАРСТВО
Государство Израиль создано в 1948 году. Оно дало огромный толчок не только к объединению еврейского народа, но и к развитию кибуцев. Прежде всего была увеличены территории обрабатываемых земель. К тому же выданные участки оказались гораздо лучше приспособлены для ведения хозяйства. Новому государству кибуцы понадобились для решения собственных экономических и сельскохозяйственных проблем. И вскоре с помощью инвестиций в кибуцы Израиль добился своего. К 1960 г. доля кибуцев в общей стоимости сельскохозяйственной продукции составила 31%.
Экономическая поддержка государства серьезно помогла кибуцам, которые остро испытывали необходимость в материальной поддержке. Однако у этой помощи была и обратная сторона. Израиль воспринимал кибуцы как одну из своих сельскохозяйственных структур. Это шло вразрез с представлениями самих поселенцев. Основатели кибуцев считали себя пионерами освоения земель Палестины, и потому подчинялись Израилю с большой неохотой. Например, кибуцы негативно встретили программы по принятие в кибуцы новых поселенцев с семьями и без серьезных мировоззренческих убеждений.
Возникали и идеологические конфликты. Кибуцы изначально строились убежденными идеалистами на фундаменте левых принципов. В некотором смысле поселенцы рассчитывали, что Израиль как государство будет разделять левую риторику кибуцев. Но несмотря на то, что в политике Израиля долгое время доминировали сионистские рабочие партии, страна не стремилась перенимать “кибуцкий путь” развития.
Но идеологические несогласия не препятствовали экономическому сотрудничеству. Особенно популярны среди кибуцев были займы у государства. Пик займов пришел на 1980-е гг, когда кибуцы активно направляли средства для улучшения жизни своих членов. Однако резкое повышение реальных ставок займов поставило кибуцы в прямую зависимость от Израиля. Общая задолженность составила более 6 млрд долларов, и поскольку поселения не имели иного дохода кроме сельского хозяйства, выплатить такой долг они были не в состоянии.
Решением кризиса стало списание долгов, но это не прошло бесследно для многих кибуцев. Часть предприятий кибуцев были переданы Израилю, который стал менять политику ведения хозяйства. Одним из новшеств стало введение различной заработной платы для работников.
Вмешательство государства привело не только к тому, что кибуцы лишились прежней экономической автономии, но и к тому, что часть их поселений превратилась из коммун в обычные предприятия, функционирующие на рыночных принципах.
КИБУЦЫ И КАПИТАЛИЗМ
Изначально западные экономисты весьма скептично воспринимали идею кибуцев. В качестве аргумента приводилась концепция “экономического человека”, выведенная Адамом Смитом. Согласно этой идее, каждый человек стремится прежде всего к личному обогащению и совершает любые поступки, преследуя какую-либо выгоду. Какие материальные выводы преследовали поселенцы кибуцев? Экономически намного целесообразней было остаться в Европе. А если и переселяться, то остаться в крупном городе. Но чего уж точно нельзя назвать выгодным, так это бесплатно осваивать заброшенные земли в спартанских условиях.
Однако поселения были основаны. Ценой огромных усилий, но кибуцникам удалось превратить почти безжизненные земли Палестины в плодородные поля и цветущие сады. Концепция “экономического человека” здесь провалилась.
Изначально поселенцы негативно относились к капитализму как экономической модели. Целью кибуцного движения было построение бесклассового общества, основанного на равенстве в труде. И пускай эти устремления были локальны, на какой-то момент кибуцам действительно это удалось. Однако со временем вокруг кибуцев возник капиталистический мир в виде государства, торговых компаний и переселенцев из Европы с крупным капиталом. Так как полная изоляция была невозможна, кибуцы торговали с городами Израиля. Стремление к развитию вынуждало поселения все больше ориентироваться на рынок, и эта тенденция постепенно изменила экономический вектор части кибуцев.
Другой причиной в изменении курса стали разногласия в самих поселениях. Поселенцы все меньше верили в построение коммун, уделяя внимание более насущным вопросам вроде улучшения благосостояния. Еще одним поводом для разногласий стали споры о целесообразности следования идеям социализма. К середине 50-х годов у жителей кибуцев ухудшилось отношение к советской модели социализма, в связи с антисионисткой политикой СССР и поддержкой арабских государств. В странах социалистического лагеря также вспыхивали случаи бытового антисемитизма.
Следующим этапом стала “промышленная революция” в кибуцах. К 1973 году промышленные предприятия существовали в большинстве поселений. Тогда же массо стал практиковаться наемный труд, некогда запрещенный из-за убеждений первых поселенцев. Но постепенно стремясь повысить заработок и качество жизни кибуцы все больше ориентировались на производство товаров для торговли с зарубежными компаниями.
Процесс интеграции с капитализмом не останавливается и сегодня. Из 273 кибуцев более половины уже перешли на полностью рыночные отношения и приватизацию некогда коллективной собственности. Секретарь кибуца Дгания Шай Шошани объяснил рыночные реформы необходимостью:
“Можно сохранить этот миф и все лучшее, что его окружает и даже его развивать. Но чтобы сам этот миф выжил, необходимо было принять радикальное решение”
Можно ли сказать что рынок полностью интегрировал в себя некогда автономные коммуны? Трансформация коснулась не все поселения. Сохранились и традиционные коммуны, где все заработанные средства поступают в общую казну, и потом равномерно распределяются между участниками сообщества. Но сохранившие прежний уклад жизни кибуцы самоизолировались от внешнего мира. Они почти не принимают новых жителей, ведут умеренную торговлю. Стараясь сохранить коммунистический уклад жизни, они из новаторов постепенно стали консерваторами.
КИБУЦЫ СЕГОДНЯ И ЗАВТРА
Что такое кибуцы сегодня? Если спросить об этом самих израильтян, то они вряд ли дадут однозначный ответ. За годы своего существования кибуцное движение получило самую неоднозначную оценку в обществе. Одни гордятся кибуцами, считают их честными тружениками и основателями Израиля. Другие воспринимают поселения только как утопию, неудавшийся эксперимент который должен подойти к концу. Большинство сходится в одном: влияние кибуцев на страну падает. На проведенном в Израиле социологическом опросе более 70% граждан отметили, что сегодня вклад кибуцев в жизнь страны существенно ниже, чем в прошлом столетии.
Современный кибуц
Неоднозначен взгляд на изменившиеся кибуцы и самих поселенцев. Одни кибуцники видят в массовой приватизации и переходе к рынку новые возможности. Другие сожалеют, что идея кибуцев как коммун уходит в прошлое:
“Я до сих пор верю, что это правильно. Когда люди работают вместе, когда они друг с другом, а не каждый сам за себя. Ведь человек живет один раз на этой земле, и на мой взгляд ужасно построить эту единственную жизнь только ради доллара или шекеля”.
Но возрождение коммун в массовом порядке маловероятно. В сегодняшнем Израиле нет идеи, способной дать альтернативу капитализму и неолиберальному глобализму. Напротив, кибуцники отмечают отток молодежи из поселений в крупные города.
Также не стоит ожидать скорого краха кибуцев. Они по прежнему необходимы Израилю, и государство выделяет им материальную помощь. Некоторым кибуцам так же помогают волонтеры из других стран. Эта поддержка хоть и не компенсирует отток людей, все же существенно облегчает жизнь поселенцам.
Наиболее реалистичный сценарий дальнейшей судьбы таких объединений — продолжение демонтажа коллективных и социальных элементов кибуцев. Реформированные кибуцы станут по своей сути обычными сельскими поселениями, где каждый трудится в своей отрасли внутри или вне кибуца. Где легально предпринимательство, свободна покупка и продажа имущества.
КИБУЦКИЙ ОПЫТ
Какие выводы можно сделать из опыта кибуцев? Вывод первый — эффективная самоорганизация возможна. Кибуцы были основаны во многом на чистом энтузиазме, без серьезной помощи извне в тяжелейших условиях. Недостаток ресурсов вдоволь компенсировался самоотдачей и мотивацией людей.
Однако чистого энтузиазма и готовности работать становится недостаточно, когда речь идет о длительном комфортном проживании. Второй вывод можно сформулировать примерно так: необходимо найти оптимальный баланс между сохранением идентичности коммуны и адаптацией к окружающему миру. Для устойчивого развития нужна прочная экономическая опора. В кибуцах, занятых преимущественно сельским хозяйством этой опоры не было.
В начале ХХ века основатели кибуцев сделали жесткий упор на сельское хозяйство как основу жизни поселения. Тогда это было рационально. Однако уже к середине столетия сельское хозяйство перестало играть такую большую роль в социальной и общественной жизни. Работа в поле из почетной постепенно становилась однообразной и бесперспективной для молодежи. И поскольку серьезной идейной мотивации оставаться в кибуцах не было, новые поколения поселенцев стали перебираться в израильские города. Большинство кибуцев не смогло вовремя мягко адаптировать свою систему. Но когда руководство поселений решилось на перемены, оно пустилось в другую крайность. Оно поддержало приватизацию, наемный труд, общий доступ к благам — словом все, что было фундаментом кибуцев.
Израильские коммуны все больше часть истории, а не нынешней реальности. Но как бы не хотелось неолибералам, ставить точку в этом эксперименте рано. Капитализм с его недостатками не является эталоном лучшего мира, а тяга человечества к справедливости неистребима. И значит попытки поиска и создания альтернативы будут продолжаться. А опыт израильской самоорганизации может хорошо помочь будущем строителям альтернативы капитализму.