Киники считали что философские теории науки и книги совершенно не нужны

История философии #2

Поможем успешно пройти тест. Знакомы с особенностями сдачи тестов онлайн в Системах дистанционного обучения (СДО) более 50 ВУЗов. При необходимости проходим систему идентификации, прокторинга, а также можем подключиться к вашему компьютеру удаленно, если ваш вуз требует видеофиксацию во время тестирования.

Закажите решение теста для вашего вуза за 470 рублей прямо сейчас. Решим в течение дня.

«Первым итальянским гуманистом» или «отцом гу­манизма» в Италии традиционно считается …
Марсилий из Падуи
Джованни Боккаччо
Данте Алигьери
Франческо Петрарка

Лютер полагал, что спасение человека, по протестанизму, достигается им …
только по воле божьей, без малейшего усилия и веры человека
чистой верой, которая является «божьим даром»
путем тщательного исполнения церковных таинств, обрядов и норм
по собственной воле, без помощи и воли божьей

Для Вольтера равенство людей — это, прежде всего … равенство
политическое
природное
сословное
имущественное

Исходя из учения Ф. Бэкона об «идолах» (или «при­зраках»), очевидность движения Солнца по небосводу вокруг Земли является идолом — …
рода
театра
рынка
пещеры

По Когену, «этика чистой воли» ориентируется на учение о …
психологии индивида
происхождении Вселенной
праве и государстве
становлении и развитии общества

«Позитивные» законы Монтескье разделял на три основных типа, к которым не относятся …
политические
естественные
гражданские
международные

Согласно символике Николая Кузанского, мир представляет собой …
бесконечный шар без центра
бесконечно расширяющийся шар, центр которого — Земля
изолированный шар в лоне абсолюта
бесконечный шар с центром везде и нигде

Утонченные философские теории, науки и книги совершенно не нужны, считали …
стоики
эпикурейцы
киники
скептики

В этике Монтеня добродетель понимается как …
умеренность, мужество и жизнелюбие
стремление к самоуспокоению и довольству собой
раскованность, стремление к личному бессмертию
строгий аскетизм и страх божий

Кант стремился исключить метафизику из области действительного познания, понимая под ней систему доказательств …
апостериорности ощущений
непознаваемости «вещи в себе»
трансцендентных предметов
априорности чувственного опыта

«Кульминацией потребностей», «познавательным критерием», «признаком бытия» и творческой активности человека Л. Фейербах называл любовь …
как чувство
половую
как страсть
всеобщую

По мнению Джона Локка, душа человека — это …
вместилище «врожденных идей», которые определяют направление и содержание познания
частица мирового духа, познающая путем интуиции и откровений
совокупность «врожденных принципов» мышления, ко­торые позволяют на основе чувственных восприятий формировать понятия и идеи
человеческая мысль, как чистый лист бумаги, получающая знания из чувственного опыта

Также стоики сравнивали философию с фруктовым садом, полным различных плодов, в котором соответственно плоды, деревья и ограда …
физика, логика, этика
логика, физика, этика
этика, логика, физика
этика, физика, логика

Все тела в мире имеют цель своего движения и развития, которая задана Богом как причиной всех причин, считал:
Пиррон
Зенон
Диоген Синопский
Аристотель

Размышление, по Локку — это процесс …
происхождения рефлексий как идей внутреннего опыта
возникновения сложных идей на основе обобщения простых идей
создания идей на основе внешнего опыта при посредстве чувственных восприятий
формирования первичных ощущений внешнего мира

Источник

История философии. Тест 3

Поможем успешно пройти тест. Знакомы с особенностями сдачи тестов онлайн в Системах дистанционного обучения (СДО) более 50 ВУЗов. При необходимости проходим систему идентификации, прокторинга, а также можем подключиться к вашему компьютеру удаленно, если ваш вуз требует видеофиксацию во время тестирования.

Закажите решение теста для вашего вуза за 470 рублей прямо сейчас. Решим в течение дня.

1. По мнению этого философа, знание — высшая добродетель и путь к обретению других добродетелей: сдержанности, мужества и справедливости. Кто этот философ?
Диоген
Пиррон
Сократ
Хрисипп

2. В центре внимания основанной Пифагором школы было то, что, по мнению философа, лежит и в основе всего сущего, это:
Бог
порядок
разум
число

3. Все тела в мире имеют цель своего движения и развития, которая задана Богом как причиной всех причин, считал:
Аристотель
Диоген Синопский
Зенон
Пиррон

4. По Эпикуру, состояние насыщения после еды — это удовольствие:
динамическое
разумное
статическое
совершенное

5. Стоики сравнивали философию с яйцом, в котором этика, физика и логика, соответственно:
белок, желток, скорлупа
желток, скорлупа, белок
желток, белок, скорлупа
скорлупа, желток, белок

6. Майевтика — это:
ироничное подтрунивание
легкая беседа «ни о чем»
общение с собеседником с целью обретения им истины
форма назидания

7. Плотин мечтал построить новый город и назвать его:
Александрией
Петрополем
Платонополисом
Согдеей

8. Основателем этики в западноевропейской философии считается:
Аристотель
Платон
Сократ
Фалес

9. Душа не вечна, она умирает вместе с телом, лишь в редких случаях переживая его, считали:
киники
скептики
стоики
эпикурейцы

10. Платон во время путешествий по Востоку обучался в школах:
милетцев
пифагорейцев
софистов
элеатов

11. Сократ говорил: «Я знаю, что ничего не знаю, но…»
другие не знают и этого
знания увеличивают скорбь
знать все и невозможно
знать что-то вовсе и не нужно

12. О наличии материи как «строительного материала» для создания мира говорили:
Платон и Аристотель
Платон и Плотин
Плотин и Порфирий
Сократ и Платон

13. Утонченные философские теории, науки и книги совершенно не нужны, считали:
киники
скептики
стоики
эпикурейцы

14. Перипатетическая школа зародилась в:
академии
гимназии
лицее
университете

15. По Эпикуру, наслаждение от еды есть удовольствие:
динамическое
разумное
статическое
совершенное

Источник

Киники: возвращение к природе

«Всего как можно меньше.»
Антисфен Афинский

Киники — древнегреческая философская школа, основанная Антисфеном Афинским и другими учениками Сократа. Киники провозглашали свободу от условностей общества, возврат к простоте и избавление от всего лишнего.

Простота киников

Философия — очень простая наука, считал основатель школы киников Антисфен Афинский. Никакие сложные умственные построения не нужны, человек просто должен быть как можно ближе к природе. Не нужны ни государства, ни правительства, ни частная собственность, все это только мешает человеку быть счастливым.

Антисфен постоянно критиковал политику, проводимую греческим правительством. Однажды он предложил своим соотечественникам издать указ, по которому все ослы будут считаться конями. На удивленные вопросы, зачем это нужно, он сказал: «Но ведь вы простым голосованием делаете невежественных людей полководцами?»

Слово «киник» переводится как «собака». Почему же эта философская школа взяла себе такое странное название? Киники считали своим идеалом жизнь «подобно собаке» — животному, которое обходится малым и при этом всегда довольно своей судьбой. А еще они ценили такие качества собаки, как верность, смелость и умение постоять за себя и свои интересы. Антисфен называл себя «настоящим псом», а на могиле Диогена его последователи установили скульптуру собаки.

«Обращайся с вельможами, как с огнем: не стой ни очень близко, ни слишком далеко от них» (Диоген)

Теория и концепции киников

Кинизм — практическая философия, главным способом доказать свои воззрения киники считали свой повседневный образ жизни. Для них имело значение только то, что можно увидеть, почувствовать или понять. Антисфен, как и его последователи, критиковал теорию Платона о существовании двух миров. Раз идеальный мир увидеть нельзя, значит, его нет; реален лишь тот мир, в котором мы живем. Все умозрительные теории вредны, считали киники. «Кто достиг мудрости, тот не должен интересоваться науками, книгами, чтобы его не отвлекали посторонние вещи и мнения», — говорил Антисфен.

«Быстрее всего стареет благодарность» (Диоген)

Но все же у школы киников, как и у других философских школ, была своя теоретическая база. В чем же она заключалась? Они провозглашали три основных принципа существования. Первый принцип, аскесис — упрощение и ограничение своих потребностей, доходящее до предела; сила духа и характера, позволяющая обходится малым. Второй принцип, апедевсия — свобода от любых догм: религиозных, культурных, общественных. Культура и образование, считали киники, убивают истинное знание, поэтому идеал — невежество. Третий принцип, автаркия — автономность и независимость. Киникам не нужны ни семья, ни государство, ни другие общественные образования.

Таким образом, в центре философии киников находится человек с его внутренним миром и естественными потребностями. Киники пытаются обнаружить, что для человека является истинным благом, и приходят к выводу, что это — предельная естественность. Человек должен следовать внутренним потребностям и оставаться самим собой.

«Справедливого человека цени больше, чем родного» (Антисфен)

Источник

Этика киников

Моральная философия является, в конечном счёте, продуктом своего времени.

В большей мере такого рода социальная направленность этических учений характерна для киников и стоиков. Их этические концепции часто называют «философскими утешениями». Рассмотрим основные идеи данных концепций. Общей чертой различных воззрений являлась пессимистичная идея о том, что «мир рушится», ставя человека перед необходимостью выживания. «Крушение мира» может происходить по разным причинам (личного или общественного характера), но в любых ситуациях перед человеком возникает проблема: как правильно жить в этих условиях? или, точнее, – как выжить, сохранив человеческое достоинство?

Основателем школы киников являлся Антисфен (444 гг. до н.э.). Однако ученик Антисфена, Диоген Синопский (ум. 330–320 гг. до н. э.), в своей собственной жизни реализовывал эти идеи. Поэтому часто идеи школы киников связывают с именем Диогена.

Этическая теория киников возникла, как и все другие этические теории, из-за неудовлетворённости философов тем, как люди живут. Только в таких обстоятельствах возникает стремление ответить на вопрос: как человек должен жить и, следовательно, попытаться изменить мир, людей? Учение киников невозможно понять вне связи его идей с той социальной средой, в которой формировались их идеи. Формирование этики киников происходило в условиях кризиса, крушения социальных институтов империи Александра Македонского. Социальный кризис (а также неприятности личного характера) ставят перед человеком задачу личного спасения, выживания. Киники предложили один из ответов на вопросы: какая жизнь является правильной для человека? как жить среди других людей?

Исходная посылка этики киников имеет много общего с другими этическими учениями Древней Греции. Прежде всего, это касается их эвдемонистической установки: человек должен быть счастлив, если следует в своей жизни добродетелям. При этом Антисфен полагал, что высшее счастье для человека – «умереть счастливым».

Отличает этику киников от тех учений, которые мы уже рассматривали, своеобразие представлений о добродетелях.

Прежде всего, киники считали, что все социальные институты, начиная с частной собственности, правительства, брака, а также все плоды цивилизации (наука, образование, предметы роскоши и пр.) не должны для человека иметь не только самодовлеющего значения, но вообще должны быть отвергнутыми. Киники демонстрировали негативное отношение к государственным законам, отрицая за ними хоть какую-либо добродетель. Они считали, что в обществе царит зло, поэтому необходимо от него устраниться.

Крайний аскетизм – вот нравственная норма, добродетель в понимании киников. Киники вели нищенскую жизнь. Существует много описаний, как Диоген отказывался от еды, одежды, жилища и пр. (Слово «киник» произошло от греческого слова «кюнос», которое означает «собакоподобный».) За свой образ жизни они получили это название.

Если аскетизм физический был отрицанием материальных благ цивилизации, то стремление «культивировать» малообразованность, малокультурность являлось отрицанием духовного наследия человечества. Киники отрицали систему нравственности, которая господствовала не только в учениях знаменитых мыслителей, но и в представлениях обычных людей. Не случайно слово «кинический» приобрело современное значение «циничный». И, если первые представители киников вели нравственную жизнь, то их последователи пользовались этой доктриной в эгоистичных целях.

И если человек ищет спасения в этом мире, то он должен искать его внутри себя – в этом и состоит добродетель. Человек, как считали киники, может найти только в самом себе спасение. Это состояние человека они называли свободой, считая её главной добродетелью. Как видим, трактовка свободы как отрицание всего социального опыта не во имя созидания чего-то нового, а во имя разрушения привела к антисоциальной направленности этических воззрений киников. Доказывая, что только индивидуальная добродетель имеет значение, учение киников внесло существенный вклад в подрыв социальных стереотипов. По существу, их взгляды на решение проблемы: как правильно жить, по словам А. Н. Чанышева, явились философским обоснованием нищеты, которая принимается добровольно и рассматривается как высшая нравственная ценность.

Контрольные вопросы

1. Какой смысл вы вкладываете в понятие «свобода»? Есть ли что-то общее между вашим толкованием свободы и её пониманием у киников?

2. Можно ли увидеть в этике киников позитивные моменты?

3. проинтерпретируйте случай из жизни Диогена: Александр Македонский как-то подошёл к Диогену, чтобы узнать, может ли он сделать нечто полезное для Диогена. Диоген ответил: «Да, можешь. Отойди, не загораживай мне солнца».

4. Как вы считаете, почему Антисфен очень высоко ценил Сократа?

5. Даже если на первый взгляд вам вопрос покажется парадоксальным, подумайте, можно ли этику киников назвать гедонистической? Ответ аргументируйте.

6. Можно ли киников назвать космополитами? Ответ аргументируйте.

7. Дайте анализ рассуждений Диогена: «С того времени, как Антисфен освободил меня, я перестал быть рабом. Как же это произошло? Он научил меня различать, что является моим и что мне чужое. Богатство, имущество – не мои; родные, близкие, друзья, слава, привычные ценности, общение с другими – всё это чужое. Что же принадлежит тебе? – Твои представления. Они, учил Антисфен, абсолютно свободны, никому неподвластны, никто не может им ни помешать, ни заставить воспользоваться иначе, чем я этого хочу».

Источник

Киники

Полезное

Смотреть что такое «Киники» в других словарях:

КИНИКИ — КИНИКИ (греч. οἱ Κυνικοί, лат. cynici циники), школа киников, одна из т. н. сократических философских школ; основателями считаются, по разным данным, сократик Антисфен Афинский и Диоген Синопский. Киническое движение просуществовало не менее… … Античная философия

КИНИКИ — (греч. kinikoi; лат. cynici циники) одна из т.н. сократических филос. школ Др. Греции. Ее представители (Антисфен, Диоген Синопский, Кратет и др.) стремились не столько к построению законченной теории бытия и познания, сколько к отработке и… … Философская энциклопедия

КИНИКИ — (греч. kynikoi от Kynosarges Киносарг, холм в Афинах с гимнасием, где Антисфен занимался с учениками; лат. cynici циники), одна из сократических школ древнегреческой философии (Антисфен, Диоген Синопский, Кратет и др.). Выдвинув идеал… … Большой Энциклопедический словарь

Киники — (cynics), в античную эпоху члены секты философов, созданной, как считается, Диогеном, хотя, по видимому, честь ее основания принадлежит его наставнику Антисфену Афинскому. Поскольку киники никогда не имели собственной школы и четкого филос.… … Всемирная история

КИНИКИ — см. СОКРАТИЧЕСКИЕ ШКОЛЫ … Новейший философский словарь

Киники — Статья по тематике Древнегреческая философия Предфилософская традиция (VIII VII вв. до … Википедия

киники — (греч. kynikói, от Kynósarges Киносарг), холм в Афинах с гимнасием, где Антисфен занимался с учениками; лат. cynici циники), одна из сократических школ древнегреческой философии (Антисфен, Диоген Синопский, Кратет и др.). Выдвинув идеал… … Энциклопедический словарь

КИНИКИ — ЦИНИКИ ИЛИ КИНИКИ (греч. «собаки») основанная около 380 г. до Р. Х. в Греции философская школа, признававшая единственным благом в мире добродетель, которая, по их учению, выражалась в полнейшей свободе от законов, общественных условий, людских… … Словарь иностранных слов русского языка

Киники — (от κύων собака или от места Cynosarges) считали себя истинными выразителями сократовской философии, хотя в действительности представляли собой сочетание сократических элементов с софистическими и элеатскими. Основатель кинической школы, Антисфен … Энциклопедический словарь Ф.А. Брокгауза и И.А. Ефрона

Источник