Призри на смирение икона божией матери молитва в чем помогает
От Пскова до Киева: «Призри на смирение»
Одна из самых почитаемых святынь русского Православия — чудотворный список с иконы «Призри на смирение», хранящийся в Киевском Свято-Введенском монастыре и празднуемый 29 сентября по новому стилю.
Приходящих во Введенскую обитель встречает мозаичный Ее образ уже на монастырской стене, среди машин и пешеходов, на углу ул. Московской, 42, но при входе в храм поражает двухчастность списка: мы видим саму икону и стекло киота, прежде закрывавшее Икону, а теперь стоящее отдельно и тоже окруженное молящимися. На стекле нерукотворенно начертана точно такая же икона, что и на холсте, только не красками, а словно молоком или изморозью.
Свято-Введенский монастырь находится в 15 минутах ходьбы от Киево-Печерской Лавры, которую основал уроженец Черниговщины, афонский монах преп. Антоний, с учеником, преп. Феодосием.
На Украине, как и во всем Русском мире, почитание Богородицы — особое. Не забудем, что Киево-Печорская лавра считается третьим уделом Богородицы на Земле. (Первый — Иверия, то есть современная Грузия, второй — Святая Гора Афон, четвертый — Серафимо-Дивеевский монастырь). Иногда третьим уделом называют также Киев. Именно Богородица открыла преп. Антонию путь в Киев. За двухтысячелетнюю историю христианства прославились чудотворениями и дарованием конкретной помощи около тысячи образов Божией Матери. К их числу теперь относят и Псковскую икону «Призри на смирение».
Совсем недавно, в 1993 г., лик Богородицы с Богомладенцем чудесным образом отпечатался на стекле, прикрывавшем икону и не соприкасавшемся с ним. Настоятель Введенской обители игумен Дамиан обратил внимание на потемневшие краски иконы, находящейся в деревянной раме под стеклом. Было принято решение пригласить реставраторов, чтобы определить причины изменения красочного слоя.
Однако 19 июля /1 августа, в день памяти прп. Серафима Саровского, когда рама со стеклом была снята, присутствовавшие увидели, что тональность красок на иконе не изменилась, а на стекле, покрывавшем икону и не соприкасавшемся с ним, с обратной стороны явился чудесный серебристый отпечаток, в точности повторивший силуэты Богоматери и Младенца.
Стекло с отображением теперь установлено в киоте рядом с иконой, и православные поклоняются сразу двум Образам. Киевское чудо сравнивают с Туринской плащаницей, сохранившей точный отпечаток Тела Христа.
Названию иконы даны пояснения. В хвалебной песне Богу, как сказано в Евангелии от Луки (1; 48), сама Пресвятая Дева говорила так: «Яко призре на смирение рабы своея». Глубочайшего смирения исполнена была чистейшая душа Преблагословенной, за которое Она была увенчана высочайшей славой. Бог призрел, посмотрел, заметил, оценил чистоту этой святой Отроковицы и даровал Ей огромную милость — воплотить Слово Божие, и через это соделал Ее обильным источником милостей и исцелений всем страждущим, обездоленным, нуждающимся в Ее помощи. А второе толкование явствует из композиции этого чудотворного образа. Взглянув на икону, мы видим, как Христос взял за ланиту (щеку) Богоматерь, как бы говоря ей: «Призри на смирение тех, кто обращается к тебе. Посмотри, согрей своей теплотой, даруй радость и покой, исцели, пожалей и принеси их молитвы ко Мне, и Я помилую и спасу их».
Из кратких упоминаний в литературе об этой иконе известно, что впервые она явилась в 1420 г. на Каменном озере, но нет никаких указаний на обстоятельства чудесного явления иконы. Можно предположить, что это событие произошло в утешение и ободрение псковичей в период большого бедствия, «морового поветрия», которое разразилось на Псковской земле в том году, при архиепископе Новгородском и Псковском Симеоне, в княжение Василия II Дмитриевича. Народ пришел в уныние и искал себе утешение в молитвах к Богу и Царице Небесной о помощи.
Во Псковской второй летописи дважды встречается упоминание об этом образе: «В лето 6934 (1426) за старымъ Коложемъ, на Камене озере, бысть знамение: отъ иконы святыа Богородица идяше кровь, месяца септевріа въ 16 день; сіе убо знаменіе прояви на-хоженіе поганого князя Витовта и многое пролитіе христіаньскыхъ кровей».
Здесь же встречается и второе, более полное указание на произошедшее от иконы знамение: «В лето 6934 (1426), тоя же осени, бысть знаменіе от иконы святыя Богородица, на Камене озере, у Василя у двора: шла кровь из правого ока, и на место капала, где стояла, и на пути шла кровь, как везли оть иконы въ убрусъ, какъ въ Псковъ провадили икону Пречистый, месяца сентября въ 16, на память святыя великомученицы Евфиміи».
То есть в то лето во Пскове был голод от Ильина дня и до Крещения, а во время пожара, случившегося весной, сгорело 40 дворов, и наконец, в том же году литовский князь Витовт расторг мир со Псковом и пришел с татарами завоевывать псковские волости.
Ближайший храм к месту обретения известной чудотворной иконы «Призри на смирение» находится в деревне Бардово Бежаницкого района (бывший Новоржевский уезд) Псковщины — это церковь Тихвинской иконы Божьей Матери (1998), построенная на месте сгоревшей церкви Параскевы Пятницы, закрытой в 1937 г. Погост Бардово — одно из древних мест на Псковщине, впервые упоминается в 1406 г.
Сначала икона хранилась в Свято-Троицком соборе — главном храме Пскова, в Довмонтовом городище, но в советское время следы ее затерялись. К сожалению, следует отметить, что о многих иконах, особенно древних, сохранилось очень мало сведений, или же они отсутствуют вовсе. Это связано прежде всего с тем, что летописи или другие источники, в которых могли бы встретиться упоминания об этих иконах, в силу ряда причин не дошли до наших дней. Но, тем не менее, если даже сохранилось хотя бы только одно название, то и в этом случае «. всякая святая икона должна быть благоговейно чтима, по возведению сего почтения к первообразу» — писал святитель московский Филарет (Дроздов).
Сегодня же два знаменитых списка иконы «Призри на смирение» находятся в Киеве. Один из них, конца XVII в., — во Флоровской Вознесенской женской обители, а другой, проступивший ныне на стекле, — в Свято-Введенской мужской.
Свято-Введенский монастырь в Киеве был учрежден ходатайством капитанской вдовы Матроны Александровны Егоровой, пожертвовавшей в пользу общины свои дома и капитал. Скончалась она в Санкт-Петербурге, тайно приняв перед смертью постриг с именем Димитра (†9 марта 1878 г.). В том же году ее останки были перевезены в нижний храм Введенской общины. В 1878—1879 гг. были освящены оба храма, в 1882 г. построена колокольня. В 1901 г. община была преобразована в общежительный женский монастырь.
Монастырь был закрыт безбожной властью в 1930-е. В 1941 г. обитель открылась, но в начале 1960-х гг. была закрыта вторично. В помещениях монастыря разместилась районная больница, а в некоторых помещениях — склады. А в 1992 г. состоялось третье открытие храма. Икона «Призри на смирение» была тут же принесена в обитель. В богоборческое время образ хранился (55 лет!) у схимонахини Феодоры, насельницы Флоровского женского — с тех самых пор, как священник Введенского женского монастыря отец Борис Квасницкий, предвидя свою трагическую судьбу (был репрессирован), просил ее (тогда еще монахиню Феофанию) позаботиться о своем сыне Михаиле и сохранить икону. Когда Свято-Введенский монастырь открылся, для иконы изготовили специальный киот, и она была установлена в храме, слева от иконостаса. Благодаря этой иконе и сам Введенский храм стал более известен в городе.
В течение года после обнаружения чудесного отпечатка на стекле, с помощью привезенной в храм специальной аппаратуры, проводились тщательные исследования киота сотрудниками Института судебной экспертизы, Политехнического и других научных институтов. Ученых гипотез было несколько, однако было установлено, что произошедший процесс наука пока не может ни объяснить, ни воспроизвести; подобное явление в то время больше нигде еще не встречалось. В результате изучения произошедшего чуда киевскими учеными установлено, что светло-серого цвета отпечаток изображения на стекле — органического происхождения и является нерукотворным отображением Лика Богоматери и Младенца, который на темном фоне выглядит негативом, а на белом — позитивом.
Совсем недавно, в 2008 г., подобное запечатление на стекле произошло в селе Криливец Тульчинской епархии Винницкой области от иконы святителя Иоасафа Белгородского. 16-17 сентября 2011 г. группа паломников из Винницкой области Украины доставила большую икону свт. Иоасафа и киот от нее в Белгород, на торжества, посвященные 100-летию прославления святителя. Теперь в винницком храме и сама икона, и удивительное стекло выставляются для поклонения рядом. А в ночь с 16 на 17 сентября, когда св. мощи свт. Иоасафа находились в новой белгородской часовне, винничане установили чудесное стекло рядом с ракой святителя, который, напомним, родился 8 / 19 сентября 1705 г., в селе Замостье Прилуцкого уезда Черниговской губ. (ныне Полтавской обл.), в семье полковника Андрея Дмитриевича Горленко и дочери гетмана Даниила Апостола ― Марии.
Подобные знамения, «знаки» святых икон подаются людям из мира невидимого и говорят о том, насколько безмерно велика любовь Спасителя и Богородицы к роду человеческому, стремящихся если и не уберечь, то хотя бы предупредить о надвигающихся несчастиях.
В новейшее время чудотворный образ «Призри на смирение» побывал во многих местах Украины. В Запорожье образ пронесли по всем храмам города и многим церквам. Эти путешествия сопровождались чудесами от иконы. Так, получила исцеление женщина, страдавшая во время беременности токсикозом. В Вольнянске исцелилась слепая женщина, которую в церковь обычно водила внучка. Приложившись к иконе, она повернулась к людям со словами: «Люди, я теперь вас всех вижу!»
22 ноября 1995 г. Священный Синод Украинской Православной Церкви постановил считать Киевскую икону Божией Матери «Призри на смирение» чудотворной, с празднованием в ее честь 16/29 сентября. Каждый год 19 июля/1 августа в Свято-Введенском мужском монастыре торжественно отмечается и день явления чуда — нерукотворного отпечатка на стекле.
Как рассказал благочинный Свято-Введенского монастыря игумен Еразм, который сопровождал образ Божией Матери в Армавир, первой исцелилась от иконы глухонемая девочка — племянница схимонахини Феодоры, хранившей икону после закрытия монастыря. После этого стали фиксироваться многие чудесные случаи исцеления от бесплодия, раковых заболеваний, других недугов. Целебной силой обладает и масло из лампад перед чудотворным образом.
Слава чудотворного образа ширится. В Волгограде в 1996 г. была открыта домовая церковь ЗАО «Гамма-Сервис» во имя иконы Божьей Матери «Призри на смирение».
Православные сегодня поют свои искренние духовные стихи:
Даруй мне, Владычице, терпение,
исцели от терниев-страстей,
Призри на души моей смирение,
радостью нечаянной согрей!
«Яко лучезарную звезду, яко новое знамение милости Своея явила еси ныне, Пренепорочная Дево, верным богоспасаемаго града Киева, честную икону Твою «Призри на смирение» в годину новых испытаний, нестроений и злых развращений врагами веры и Отечества нашего воздвизаемых, да утвердится благочестие и да укрепится вера православная в людех. Мы же в сем явлении уразумев знамение велия попечения Божия о месте сем, со трепетом и благоговением глаголем Ти, Царице Небесе и земли: «Ты еси нам щит непобедимый и стена необоримая» восхваляющих Тя и воспевающих Богу песнь: Аллилуиа».
Икона Божией Матери «Призри на смирение»: акафист и краткая история
Спасибо что зашли на наш сайт, перед тем как начать чтение вы можете подписаться на интересную православную mail рассылку, для этого вам необходимо кликнуть по этой ссылке «Подписаться»
Акафист Пресвятой Богородице пред иконой «Призри на смирение»
Икона Божией Матери «Призри на смирение»
Кондак 1
Взбранной Воеводе, Владычице нашей Богородице, преславным явлением иконы Ея Святая, люди богоспасаемаго града Киева дивно посетившей, благодарственное возглашаем пение. Ты же, яко Всеблагая Заступнице рода христианскаго, от всяких нас бед свободи, и от всех враг видимых и невидимых защити, да с верою Тебе зовем: Радуйся, Пренепорочная Богородице Дево Призри на смирение, с высоты небесной на смирение рабов Твоих призирающая.
Икос 1
Ангелов Царице и всея твари Владычице, Пречистая Дево Богородице, милостивым явлением нам образа Твоего Святаго, древле богоспасаемый град Псков, а ныне град Киев благодатно озарила еси и струи чудес от нея источила еси верным. Темже со усердим и любовию припадающе ко Пречистому Твоему образу, умиленныя моления возсылаем милосердому Твоему к нам заступлению и со страхом зовем:
Радуйся, Царице наша Преблагая, Надеждо наша Богородице;
Радуйся, Приятелище сирых и странных Предстательнице;
Радуйся, скорбящих Радосте и обидимых Покровительнице;
Радуйся, яко зриши нашу беду, зриши нашу скорбь;
Радуйся, помогаеши нам, яко немощным, окормляеши нас, яко странных;
Радуйся, яко не имамы иныя помощи, разве Тебе, ни иныя Предстательницы;
Радуйся, яко не имамы Благия Утешительницы, токмо Тебе, о Богомати!
Радуйся, яко да сохраняеши нас и покрываеши во веки веков;
Радуйся, Пренепорочная Богородице Дево Призри на смирение, с высоты небесной на смирение рабов Твоих призирающая.
Кондак 2
Видящи милосердие Твое неисчетное, Всенепорочная Владычице, и многая чудеса, Тобою явленная и присноявляемая чрез Святыя иконы Твоя, имиже, яко звездами богосветлыми, весь мир христианский украсила еси, величаем Тя, возвеличившую род наш Твоим благоволением, и с любовию припадаем к Чудотворному Образу Твоему, поюще Сыну Твоему Христу Богу: Аллилуиа.
Икос 2
Видеша вси вернии люди Киевския, яко Святый образ Божия Матери чудесно отобразися на стекле кивота, зело удивишася и с благоговением взирающе на цельбоносную икону телесныма очима, потщашася сице возопити Честнейшей Херувим и Славнейшей без сравнения Серафим:
Радуйся, яко Образ Твой Честный предивно, без содействия рук человеческих на стекле кивота отобразишася;
Радуйся, всех верных явлением сим зело возрадовавшая и умилившая;
Радуйся, Пречистая, призирая на смирение, слышиши глас наш и вся очищаеши беззакония наша;
Радуйся, Дево, мертва змия живоносным Рождеством Твоим соделавшая;
Радуйся, Богородительнице, жизнь нестареющую улучити нам помогаеши молитвами Твоими;
Радуйся, Слово Отчее рождшая, пламень страстей наших росою молитв Твоих погашающая;
Радуйся, Благая Утешительнице, Матерними молитвами Твоими бури сердец наших утишающая;
Радуйся, исправляя молитвы рабов Твоих, разрешение многих наших прегрешений подающая.
Радуйся, Пренепорочная Богородице Дево Призри на смирение, с высоты небесной на смирение рабов Твоих призирающая.
Кондак 3
Сила Вышняго содела Тя, Благодатная, источник неоскудевающ утешения бедствующим. Многи бо скорби, претерпевши, можеши и искушаемым помощи. Людем же нашим, люте страждущим от неверия и заблуждения, благоволила еси милостивно явити благодатное сокровище сие — Чудотворный Образ Твой, — во храме Свято-Введенском в знамение милости Твоея ко земле нашей, в защиту от враг видимых и невидимых, тем же помощию Божиею подкрепляеми Спасителю Богу поим: Аллилуиа
Икос 3
Якоже древле царь повеле при Тихвинской иконе братии поселитися и славу, Тебе Пречистей, воспевати и о всем мире молитву приносити. Тако и ныне повеле митрополит Владимир обители быти и братиям собравшимся пред Твоим новоявленным чудесным образом моления о всех людех приносити и воспевати Ти:
Радуйся, освятившая землю киевскую Своим явлением;
Радуйся, утесняемым ослабу и свободу дарующая;
Радуйся, ненаказанных Милостивая Наказательнице;
Радуйся, неразумных Премудрая Вразумительнице;
Радуйся, обидящих Всегрозная Устрашительнице;
Радуйся, обидимым Всеблагвя Заступнице;
Радуйся, духа уныния и боязни отгнание.
Радуйся, Пренепорочная Богородице Дево Призри на смирение, с высоты небесной на смирение рабов Твоих призирающая.
Кондак 4
Яко лучезарную звезду, яко новое знамение милости Своея явила еси ныне, Пренепорочная Дево, верным богоспасаемаго града Киева, честную икону Твою «Призри на Смирение» в годину новых испытаний, нестроений и злых развращений врагами веры и Отечества нашего воздвизаемых, да утвердится благочестие и да укрепится вера православная в людех.
Мы же в сем явлении уразумев знамение велия попечения Божия о месте сем, со трепетом и благоговением глаголем Ти, Царице Небесе и земли: «Ты еси нам щит непобедимый и стена необоримая» восхваляющих Тя и воспевающих Богу песнь : Аллилуия.
Икос 4
Слышавше о дивном чудеси явления Святыя иконы Твоея во граде Киеве, Преблагословенная Царице Неба и земли, вси людие подвигошася во храм Твой взирающе и дивяще чудеси сему и со благоговением и радостию поклоняшеся Чудотворному Образу Твоему и хвалебне зовуще Ти:
Радуйся, Обретшая благодать у Бога и больше Ангелов и всех святых возвеличенная;
Радуйся, Мати Божия, крепкаго во бранех Христа рождшая, избавляющая нас от печалей и лютых нападений вражиих;
Радуйся, рождшая Живодавца Христа несказанно, мертвых нас душами оживотворяющая;
Радуйся, Владычице, освящающая оскверненныя сердца наша, яже Пресвятое Слово рождшая;
Радуйся, Милостивая, простирающая нам руку помощи, да спасаемыя, выну ублажаем Тя; Радуйся, Дево Богорадованная, кроплением милости Твоя погашающая углие страстей наших; Радуйся, угасший светильник сердец наших возжигающая;
Радуйся, сотворяющая милостива нам Судию, Сына Твоего;
Радуйся, нечистых страстей нас свобождающая и славы вечныя сподобляющая.
Радуйся, Пренепорочная Богородице Дево Призри на смирение, с высоты небесной на смирение рабов Твоих призирающая.
Кондак 5
Егда явися чудо от иконы Твоея, вернии возрадовашася, а невернии удивляхуся «како сие может быти» и изучаху сие и познаваху силу Пречистыя и по недолзе времени возгласиша привселюдно яко сие нерукотворно быша, мы же паки и паки милости Твоей дивляхуся, яко да нашу недостойную молитву призрит Господь, Царь Славы и послушает прошенмя всех с верою призывающих имя Твое Святое, и Сыну же Твоему зовущих : Аллилуиа.
Икос 5
Возсия нам благодать светозарная от чудотворныя иконы Твоея, Богоизбранная Отроковице, пред Нею же со слезами припадающе, молимтися: отжени облак нашедших на ны искушений и бед, да вопием Ти радостно:
Радуйся, Всепетая, Дверь Небесная, отверзающая нам дверь спасения;
Радуйся, Чистая, руку помощи нам простирающая и из глубины болезней возводящая;
Радуйся, Ангелов Радосте, праведников Доброта, верных Надежда и наше соблюдение;
Радуйся, Мосте к Жизни Несостареющейся приводящий, верою и любовию Тя величающия;
Радуйся, возносящая рог верных, поющих Тя, Дево и поклоняющихся честному образу Твоему;
Радуйся, наставляющая к добродетели Небеснаго Царствия и покоя Божественнаго;
Радуйся, руку помощи нам подающая и ко пристанищу спасительному направляющая.
Радуйся, Пренепорочная Богородице Дево Призри на смирение, с высоты небесной на смирение рабов Твоих призирающая.
Кондак 6
Проповедник неизреченных чудес Твоих, Мати Божия, явися святый храм Твой во граде Киеве, в нем бо давное Божие смотрение о нас Тобою, Дево чистая, исполнися. Егда сокровенное желание сердца нашего украсити пречудный лик Твой, Царице Небесная, драгоценным венцем из каменей честных, милостивно услышала еси. Нас же грешных и недостойных, прилежно притекающих к преславному образу Твоему, в покаянии зовущих из глубины души:«Владычице, спаси ны погибающия от множества прегрешений наших, да выну благодарим и величаем Тя, нашу скорую и дивную помощницу, поя Богу: Аллилуиа».
Икос 6
Якоже древле иудеи для скинии приношаху злато и сребро, тако и людие наши получаху Тобою исцеления, приношаху Ти сребро и злато, Пречистая Скиние, и по сем образ Твой Святый украси благолепными дары ризою драгою и венцем, припадаем Ти и со слезами вопием тако:
Радуйся, Богородице Дево, и рождаеши, и чиста по рождестве явилася еси;
Радуйся, Благая, дух сокрушения и смирение сердец нам подающая, уму же чистоту и житию исправление;
Радуйся, Всенепорочная, прегрешений оставление и слез источники нам дарующая;
Радуйся, силою молитв Твоих язвы душ наших исцеляеши;
Радуйся, Чаше жизни и безсмертия, ко вратам вечные жизни нас приводящая;
Радуйся, Избаляющая нас от многих бед, скорбей и будущаго Суда Страшнаго;
Радуйся, Живоносный Источниче нетления и радости, жаждущия души наша напояющая;
Радуйся, Всемилостивая, кротким сиянием Твоим мрак страстей и пороков наших разгоняющая.
Радуйся, Пренепорочная Богородице Дево Призри на смирение, с высоты небесной на смирение рабов Твоих призирающая.
Кондак 7
Хотяй долготерпеливый Господь явити Своего Человеколюбия неизследимую щедрот бездну, избра Тебе Едину в Матерь Себе и сотвори Тя людем непреодоленное защищение: да кто от них праведным судом Божиим осуждения достоин явится, Твоим обаче державным покровом сохраняется на покаяние, зовый: Аллилуиа.
Икос 7
Новая купель Силоамская паче оныя древния, явися, Пречистая Владычице,
храм Святаго Введения Твоего, в нем же вси вернии поклоняются чудотворней иконе Твоей и молебныя пения выну пред Тою совершают, да не сокрыт будет источник благодатных врачеваний всем требующим. Сего ради мы не таим Твоих благодеяний, Всенепорочная, но благодарственне вопием:
Радуйся, Агнице, рождшая Агнца, вземлющего грехи мира;
Радуйся, красна душею, красна телом, красна помышлением, Дево Пречистая, скверну душ наших очищающая;
Радуйся, всех Освященная Сене, исцеления от дланей Твоих точащая нам выну;
Радуйся, Виноград Божественный, Красный Грозд израстившая, душам нашим дающая питие независтное;
Радуйся, Реко Приснотекущая исцелений и Море вся наша страсти потопляющее;
Радуйся, Едина Нетленная, в земном житии сем покровом милости Своя нас покрывающая;
Радуйся, яко матерними молитвами Твоими избавляемся болезненных напастей и всякаго вреда душевнаго и телеснаго;
Радуйся, Всеблагая наша Наставнице, за вся благодеяния Твоя благодарению нас научающая.
Радуйся, Пренепорочная Богородице Дево Призри на смирение, с высоты небесной на смирение рабов Твоих призирающая.
Кондак 8
Все житие наше на земли болезненно и печали исполнено от клеветы, досаждения, укорения и иных многовидных бед и напастей; немоществует бо тело, изнемогает и дух наш. К Тебе убо прибегаем, Благодатная, пред Пречистым образом Твоим припадающе: исполни радости и веселия скорбныя сердца наша, да вопием выну Богу: Аллилуиа.
Икос 8
Странное видение бысть человеку некоему, егда стоя на молитве и за сродницу без покаяния почившую, молитву приносяща, внезапу узре Святый образ Твой, Владычице, на стене явленный, а посем на том же месте саму почившую видев, небесною радостию осиянную. В видении сем уразумев Тя, Матерь Света, в Вышних пребывающую и ходатайства за живых и мертвых Сыну Твоему выну приносящую, исполнися духовныя радости и веселия скорбное сердце его и возопи таковая:
Радуйся, от приносящих Тебе благодарныя дары лика Твоего не отвращающая, и почившим сродникам их загробную участь облегчающая;
Радуйся, уповающим на Тя живота непостыдный конец, дарующая;
Радуйся, и по смерти за отшедшую на суд Господень душу пред Сыном Твоим неотступно ходатайствующая;
Радуйся, скорбящих родителей в лишении чад их утешающая благодатною Твоею помощию;
Радуйся, неустанная Молитеннице наша тихий и безболезненный отход из сей юдоли плача и скорби нам низпосылающая;
Радуйся, в грозный час смерти за верно чтущих Тя предстательствующая и от воздушных мытарств избавляющая;
Радуйся, Милостивая, милость Свою нам являющая в день испытания, в оньже открыются вся дела наша добрая же и злая;
Радуйся, Милосердая покаяния грешников не отвергающая и от рова погибели милосердием Твоим исхищающая.
Радуйся, Пренепорочная Богородице Дево Призри на смирение, с высоты небесной на смирение рабов Твоих призирающая.
Кондак 9
Все естество ангельское похвальная песни приносит Тебе, истинней Матери Божией и Заступнице всех приходящих к Тебе и просящих Твоея помощи, яко твердым и крепким Твоим предстательством праведных веселиши, грешных заступаеши, печали утоляеши, сродником нашим почившим загробную участь облегчаеши, и молишися о всех нас, верою зовущих Сыну Твоему: Аллилуиа.
Икос 9
Человечестии ветии суемудрении недоумевают познати Божественную тайну Твоего Приснодевства, Богородице, ниже могут изъяснити силу чудотворную от икон Святых Твоих проистекающую, во исцеление недужных и на всякую пользу душевную и телесную человеком. Мы же благочестно, Матерь и Деву, Тя исповедающе, достойно хвалим славный, Владычице, иконы Твоея праздник, верно поклоняемся образу Твоему Святому и с любовию вопием:
Радуйся, Богоневесто, Свет рождшая Божественный и Превечный;
Радуйся, Мати и Дево Преблагословенная;
Радуйся, матерей присное радование;
Радуйся, Едина Непорочная и Добрая в женах;
Радуйся, Ангелов Славо, Столп утверждения и Сокровище спасения;
Радуйся, Царице Небесная, источник нетления и дверь покаяния;
Радуйся, благосердая Мати всех скорбящих и обременных;
Радуйся, Державная Заступнице рода христианского.
Радуйся, Пренепорочная Богородице Дево Призри на смирение, с высоты небесной на смирение рабов Твоих призирающая.
Кондак 10
Спасителя падшему человечеству родила еси, Всенепорочная Дево, и Сего, яко Младенца во объятиях Твоих носила еси. Егоже Божественное изображение и на честней иконе Твоей нам являеши и многая милости и щедроты Твоя нам даруеши. Сего ради с верою и любовию чествуем образ Чудотворный Твой, Владычице, и молимся Тебе прилежно: буди покров и защита нам в день Судный, да Твоим Матерним предстательством помилует нас Судия праведный, Сын Твой, и сподобит деснаго стояния и пения Ему со всеми изобранными: Аллилуиа.
Икос 10
Стена и покров еси граду Пскову дадеся Святая икона Твоя, Царице и Владычице, многажды град сей от разорения ратного сохранила еси. И ныне нас грешных и недостойных чад Твоих милостивно посетила еси чудным явлением Пречистаго Твоего образа и благоутробно приемлеши пред Ним возносимыя Тебе от благодарных сердец наших молитвы с пением таковым:
Радуйся, якоже древле иконою Успения славный град Киев многократно спасала еси, тако и ныне нас пречудною иконою Твоею от бед ограждаеши; Радуйся, Лавры Киево-Печерския славная строительнице и храмов ея всечестная украсительнице;
Радуйся, Хранительнице Дивная и иных обителей святых, яко Твоею благодатною силою оныя зиждятся и преуспевают в благочестии;
Радуйся, прославившая место явления иконы Твоея дивным чудодействием и всем милость преизобильную нам показавшая;
Радуйся, Богоневесто Пречистая, святый лик Твой чтущих от осуждения и мук многообразных избавляющая;
Радуйся, Многомилостивая Покровительнице наша, от пречудныя иконы Твоея милости нам неоскудно источающая;
Радуйся, Владычице, матерними молитвами Твоими души наша от мрачного сна восставляющая к Твоему славословию;
Радуйся, Радосте миру, яко о Тебе радуется ангельский собор и человеческий род.
Радуйся, Пренепорочная Богородице Дево Призри на смирение, с высоты небесной на смирение рабов Твоих призирающая.
Кондак 11
Икос 11
Светлыми лучами чудес немерцаемо сияет Святая икона Твоя, Всенепорочная Богородице Дево, просвещаеши бо нас, помраченных греховною мглой и приводиши к немолчному славословию Твоего Пресятого Имене. Тем же радуемся, мы грешнии, имуще таковый залог Твоего к нам благоволения, и Тебе, скорой Помощнице нашей, благодарственно взываем:
Радуйся, Царице и Владычице, светом Твоим небесным нас освящающая и под кровом Твоим выну сохраняющая;
Радуйся, Благословенная и Препрославленная, Мати Неискусомужная, умервщленныя грехами души наша оживотворяющая;
Радуйся, Чистая и Непорочная Дево, Ты бо родила еси Сына, избавляющего нас от искушений; Радуйся, Всеславная Владычице Богородице, от всяких ны зол и скорбей исхищающая и нозе наша на камене божественнаго спасения поставляющая;
Радуйся, Чистая Агница, Дево, Мати, Отроковище, чисты ны сотворяющая от страстей телесных;
Радуйся, яко да льстиваго избавляются сетей, вси неснословящия Тя, Богорадованная;
Радуйся, Гора Велия, Юже Даниил провиде, из Нея же Честный Камень, — Христос, — плотию облечеся;
Радуйся, Дево Чистая, Жезл из корене Иеисеева, цветовозрастиши нам всесильнаго Господа;
Радуйся, Пренепорочная Богородице Дево Призри на смирение, с высоты небесной на смирение рабов Твоих призирающая.
Кондак 12
Благодати Божия Святое и Непорочное жилище, Мати Господа Вышних сил, не возгнушайся нас грешных и недостойных, воспевающих милости от всячестныя иконы Твоея нам явленныя, и Твоим невечерним сиянием озари наша темныя души, приводящи к Свету Трисолнечнаго Божества; в Православии укрепи нас, Всеблагая, и сподоби до конечнаго воздыхания нашего пети немолчную песнь Вседержителю: Аллилуиа.
Икос 12
Поюще песнь хвалы и благодарения Тебе, Богорадованная Дево, проповедуем велегласно величие чудес Твоих и богатство милости Твоея, на нас и Отечестве нашем явленных, и от глубины сердечныя приносим Тебе со смирением похвальныя дары сия:
Радуйся, Православия Несокрушимая Крепосте и Оградо;
Радуйся, Непобедимая Воеводо вождей и воинств христианских;
Радуйся, Неложное Спасение и Предстательнице мира, рождшая Зиждителя, Имже от напастей и болезней спасеся мир;
Радуйся, Мысленныя Двери Жизни, покаяния нам двери отверзающая;
Радуйся, Едина Благословенная, в час смерти темныя зраки лукавых бесов далече от нас прогоняющая;
Радуйся, Едина Милосердная, в страшный день Суда, вечныя муки нас избавляющая и неизреченныя славы Сына Твоего наследники ны показующая;
Радуйся, Всенепорочная, выну человеколюбия Твое являющая и от соблазнов и сетей вражних нас свобождающая;
Радуйся, Пречистая, Сотворившая с нами знамение во благо: да видят ненавидящий нас и постыдятся, яко Ты вняла еси прошения нашим и утешила ны.
Радуйся, Пренепорочная Богородице Дево Призри на смирение, с высоты небесной на смирение рабов Твоих призирающая.
Кондак 13
О, Всепетая Мати Господа нашего Иисуса Христа, неисчерпаемое море Божественных даров, Ты еси, Всесвятая Дево! Яко светоподательную лампаду, елеем милости исполненную, созерцаем Тя очами веры и кротким сиянием Твоим озаряемы, любовию же Твоею присно согреваемии, Тебе, яко благой Заступнице нашей, со умилением глаголем: приими благоутробно молебное пение наше, пред Чудною иконою Твоею с верой Тебе возносимое, и всесильными молитвами Твоими умоли, Владычице, избавитися нам грешным временных бед и вечныя муки, да спасеннии Тобою прославим и в будущей жизни Всесятое имя Сына Твоего и Бога нашего, верно зовуще Ему: Аллилуиа.
(Сей Кондак глаголи трижды. Затем Кондак1 и Икос1)
Молитва
О, Пресвятая Госпоже, Дево Богородице, высшая Херувим и Честнейшая Серафим, Богоизбранная Отроковице! Призри с высоты небесной милостивным Твоим оком на нас, недостойных рабов Твоих, со умилением и слезами молящихся пред Пречистым образом Твоим; не лиши нас Твоего заступления и покрова Державнаго в странствии сем земном, многоскорбном и многомятежном. Спаси нас в погибели и скорби сущих, воздвигни из глубины греховныя, просвети ум наш, омраченный страстьми и уврачуй язвы душ и телес наших!
О, Всещедрая Мати Человеколюбиваго Владыки! Удиви на нас пребогатыя милости Твоя, укрепи немощную волю нашу к деланию заповедей Христовых, умягчи окаменелая сердца наша любовию к Богу и ближним, даруй нам сокрушение сердечное и покаяние истинное, да очистившеся от скверны греховныя, сподобимся мирныя христианския кончины и добраго ответа на Страшнем и нелицеприятном Суде Господа нашего Иисуса Христа, Емуже со Безначальным Его Отцем и Пресвятым, Благим и Животворящим Духом, подобает всякая слава, честь и поклонение, ныне и присно и во веки веков. Аминь.
Краткое описание образа и его история
Икона Божией Матери «Призри на смирение»
Хотя списков этой иконы известно немного, слава об исходящих от них чудесах такова, что во время путешествий, которые совершает образ по стране, к нему приходят буквально тысячи людей.
Отличительная особенность изображения Богоматери – то, что Она написана облаченной багряницей и венцом, знаками достоинства Царицы. О том же говорит скипетр в Ее деснице. А на коленях Владычицы – Христос с другим атрибутом Царя – державой. Десницей Господь прикасается к щеке Матери.
Название этой святыни связывают с Песнью Богородицы «Величит душа Моя Господа…», где есть такие слова:
Она взята из 1 главы Евангелия от Луки, поется за богослужениями. Однако, так как обычай именовать священные изображения по строкам богослужебных песнопений возник с XVI – XVII вв., название это многие считают поздним.
Обретение
Точно известен год явления святыни – 1420, а также место – Псков. История не сохранила обстоятельств, при которых образ был найден близ озера Каменного, но летописи фиксируют от него несколько знамений:
Приняв эти знамения как утешение своих скорбей, псковичи поместили новую святыню в главном соборе города, Троицком. Впоследствии, однако, она утрачена (предположительно, уничтожена одним из пожаров), уже с XIX в. о ней ничего не известно. Но к этому времени с него было сделано по крайней мере несколько копий.
Списки
До наших дней дошли 3 из них:
Введенский образ известен с конца XIX в. Его необычность в том, что, вопреки установившимся обычаям, иконописцем стала женщина – монахиня Мария. Кроме того, по благословению священноначалия, она писала Богородицу не кистью, а косточкой, взятой от святых мощей одного из Божиих угодников.
Краски инокиня разводила святой водой. Красота этого образа поражала всех паломников, многие говорили, что перед ним особенно чувствуется как бы личное присутствие Пречистой.
После революции икону много лет прятали верующие, последней, у кого она находилась до начала 1990-х, когда прекращаются антицерковные гонения, стала послушница, затем – монахиня Феофания, насельница Флоровского монастыря. В 1992 г. она отдала святой образ возрожденной Введенской обители. Тогда же вновь начались знамения милости Божией.