Расскажите про шумерские города государства и аккадское царство в чем их особенность
Аккадское царство и Шумеро-Аккадское царство
Урок 2. История Древних цивилизаций
В данный момент вы не можете посмотреть или раздать видеоурок ученикам
Чтобы получить доступ к этому и другим видеоурокам комплекта, вам нужно добавить его в личный кабинет, приобрев в каталоге.
Получите невероятные возможности
Конспект урока «Аккадское царство и Шумеро-Аккадское царство»
В Урском некрополе можно обнаружить множество интересных вещей. В гробнице царицы Пу-Аби была найдена игровая доска с набором фишек и костей. Царская игра Ура, или игра двадцати полей, относится к так называемым гоночным играм. Игрок должен провести все свои фишки по доске по определённой траектории, обогнав соперника. Для передвижения по полю игроки бросали кубики.
В ходе занятия вы узнаете о правителях Аккадского и Шумеро-Аккадского царств.
Основателем Аккадского царства в XXIV веке до нашей эры стал Саргон (Шаррумкен), имя которого переводится как «Истинный царь».
По легенде мать Саргона была жрицей, которая тайно родила ребёнка и пустила его в тростниковой корзине по Евфрату. Корзина была выловлена водоносом, который воспитал Саргона. В юности будущий царь состоял садовником и чашеносцем у кишского царя Ур-Забабы.
Саргону удалось свергнуть правителя Киша и захватить власть. Позже он подчинил себе другие северные города. Саргон принял титулы «лугаль страны» и «лугаль Аккада» — новой столицы, которая дала название всему государству. В литературных источниках описывается богатство Аккада. Упоминаются «огромные слоны, обезьяны и зверьё дальних стран», некие собаки особого вида, «кони и тонкорунные бараны» ходившие по улицам города.
В начале Саргон распространил свою власть на Верхнюю Месопотамию. Серьёзным противником аккадского царя был правитель шумерского города Урука Лугальзагеси. Этот правитель объединил большую часть Шумера, но проиграл войну Саргону. Правда некоторые шумерские города (Ур, Умма, Лагаш) продолжали сопротивляться. Только после тридцати четырёх битв их сопротивление было сломлено.
Успех Саргона в битвах можно объяснить тем, что его воины добровольно сражались за своего предводителя. Также шумерские лугали, из-за отсутствия в Шумере достаточно гибких и упругих сортов дерева для луков, совершенно отказались от стрелкового оружия; Саргон, напротив, придавал большое значение лучникам, которые были способны издалека осыпать неповоротливые отряды щитоносцев и копьеносцев тучей стрел.
Саргон создал государство, власть в котором безраздельно принадлежала ему и должна была переходить по наследству к его сыновьям и внукам. Территории шумерских городов стали всего лишь областями этого государства, а стоявшие во главе их энси или лугали рассматривались как царские наместники. Они отвечали за поддержание порядка в своих городах, сохранность каналов, стен и зданий. Кроме того, возглавляли войска своих городов в походах царя.
Итогом 55-летнего правления Саргона было объединение под властью одного правителя всей Месопотамии и создание крупнейшей в Передней Азии державы с центром в Аккаде. Была создана крупная ирригационная система, строились дороги и гавани, были введены общегосударственные системы весов и мер.
При Саргоне наблюдался расцвет торговли. Корабли из Индии поднимались по реке до пристани Аккада, и среди диковинных товаров здесь можно было видеть слонов и обезьян. Однако этот расцвет торговли продолжался недолго.
Государство Саргона не было прочным. Уже в конце его царствования начались восстания. Но Саргону удавалось с ними справиться.
В самом конце правления Саргона в Южной Месопотамии разразился голод, вызвавший новое восстание по всей стране. Составители хроники приписывают этот голод гневу бога Мардука за разрушение Вавилона. Саргон умер, так и не успев покорить это восстание.
Частично сохранилась победная стела Саргона.
Высеченные на ней фигуры образуют композиции, расположенные по ярусам; сохранилось три яруса: верхний передаёт шествие пленных, на нижнем коршуны и собаки терзают тела убитых врагов. Лучше всего сохранился средний ярус, где высечена вереница воинов, возглавляемая самим царём. Саргон одет в меховую одежду и держит в правой руке булаву. За фигурой Саргона следует придворный, держащий в правой руке зонтик от солнца, затем — вереница воинов с бронзовыми топорами на левом плече.
Римуша убили придворные-заговорщики, закидав тяжёлыми каменными печатями. Правителем стал брат убитого царя — Маништушу. Он продолжил завоевания: покорил земли Аншана и Ширихума (современная территория Ирана) и 32 города «за морем», то есть на берегу Персидского залива.
Маништушу, как и брат, погиб в результате заговора. Новым аккадским правителем стал его сын Нарам-Суэн, известный также как Нарамсин. Подавив очередное недовольство внутри государства, Нарам-Суэн активно укреплял свою власть. Во все территории были направлены царские чиновники. Власть Нарам-Суэна опиралась на жречество. Жрецы провозгласили его «богом Аккада».
Нарам-Суэн писал, что дошёл до истоков рек Тигр и Евфрат. Он окончательно завоевал Эблу. Гарнизоны аккадцев размещались в Сирии и Эламе.
Сирийские правители полагались на крепость своих стен, защищаясь от Нарам-Суэна. Поэма сравнивала царя Аккада со львом, ищущим добычу, а враждебного ему царя — с лисом, прячущимся в норе.
В его правление шумеры вновь восстали — Киш и Урук провозгласили своих царей. Нарам-Суэн захватил эти города и приказал затопить их водой.
Сохранилась победная стела Нарам-Суэна.
Она изображает победу царя над восточным племенем луллубеев. Победитель — ростом он значительно выше прочих — стоит в героической позе, попирая врага на вершине горы. Его голову венчает тиара с бычьими рогами, указывающими на божественную мощь царя.
К концу правления Нарам-Суэна начались конфликты со жречеством, с запада грозили набегами кочевые народы — кутии. Новый царь, внук Нарам-Суэна, Шаркалишарри с огромным трудом сдерживал эти набеги.
В конце концов, одно из нападений кутиев завершилось распадом Аккадского царства. Те области, которые входили в его состав, получили самостоятельность, но обязаны были выплачивать дань кутийским вождям.
Завоевателями были разрушены многие храмы и города Месопотамии. Население угонялось в плен. Сами кутии не захотели остаться в Аккаде, а управляли им с помощью наместников выбранных из среды аккадцев и шумеров.
На рубеже XXII—XXI веков до нашей эры Месопотамия вновь объединилась в могучее государство. Во главе его встали правители Ура. В самом Уре эта династия была третьей по счёту, и потому историки говорят о государстве Третьей династии Ура или Шумеро-Аккадском царстве.
Утухенгаль — по преданию, сын вялильщика рыбы — поднял всеобщее восстание против кутиев, чья вымогательская власть давно стала ненавистна в Месопотамии. Кутии были успешно изгнаны навсегда, но блестяще начавшееся царствование Утухенгаля вскоре оборвалось: когда он осматривал новый строившийся канал, под ним обрушилась глыба земли, и он утонул. Царство перешло к его соратнику Ур-Намму, сделавшему своей столицей город Ур.
Одним из наиболее выдающихся достижений Ур-Намму, производящих особое впечатление на потомков, стали результаты его строительной деятельности. На протяжении всего своего правления этот царь занимался обновлением старых общественных зданий и сооружений, и возведением новых.
Был построен зиккурат Этеменнигуру, посвящённый богу луны Нанне. Зиккурат был призван служить не только храмом, но и общественным учреждением, архивом и царским дворцом. С его вершины как на ладони можно было увидеть весь город. Стены каждой платформы зиккурата имели кирпичные выступы, украшенные узором из перламутра, металлических пластин и керамических гвоздей.
Стены ступеней были сделаны из необожжённого кирпича и имели форму трапеции. Их наклон к центру сооружения даёт основание предположить, что строители были знакомы с законами оптической перспективы. Зиккурат словно был устремлён к небу, к миру божественных сил.
В нижней части этого зиккурата в Уре сохранилась трёхцветная мозаика, имитирующая связки тростника и тростниковое плетение.
Широкие площадки каждой из платформ заполняли растения. Такие «висячие сады» позже стали отличительной особенностью украшения ассирийских и вавилонских дворцов.
При Ур-Намму и его сыне Шульги почти вся земля перешла к государству и образовались огромные хозяйства. Большая часть населения была обращена в рабство.
Шульги построил в Уре огромный дворец, в котором разместил всех чиновников государства. Дворец контролировал все стороны хозяйственной жизни Шумера, вёл учёт налоговых поступлений, доходов от царских поместий и мастерских, податей и дани.
Шульги был самым могущественным царём III династии Ура. Его могущество было столько велико, что правитель решил взять себе титул бога. К его имени прибавилось имя бога Сина, и он стал называться Шульги-Син. В честь Шульги-Сина были воздвигнуты храмы, в которых стояли его статуи и совершались жертвоприношения. Седьмой месяц в шумерском календаре стал носить имя царя.
Шульги известен как законодатель. Он написал законы для своего царства, из которых до наших дней сохранились лишь фрагменты. Основным видом наказания в законах Шульги была денежная компенсация, которую виновный выплачивал потерпевшему. Сам царь утверждал, что «установил справедливость на земле, изгнал злоупотребления».
Сын Шульги — Амар-Суэн — продолжил политику отца. Он называл себя «богом, дающим жизнь стране». В годы его правления постоянно вспыхивали восстания, но Амар-Суэн успешно с ними справлялся. Амар-Суэн скончался от укуса скорпиона, который забрался в его обувь.
Следующий правитель Шу-Суэн вёл непрекращающиеся войны. Но не забывал и о возведении храмов.
При Шу-Суэне участились нападения на границы его царства кочевников амореев. Чтобы обезопасить себя, он приказал строить стены вокруг городов, а также стену в районе среднего течения Евфрата. Эта стена растянулась почти на 200 километров. Но амореи были очень хитрыми. Они проникали в Шумер под видом мирных поселенцев.
Годы правления пятого царя III династии — Ибби-Суэна стали временем упадка Шумеро-Аккадского царства. Ибби-Суэн был занят завоевательными походами, а в это время амореи двинулись на центральные районы его государства.
Управление разваливалось, работники государственных земель разбегались и делили землю на участки, амореи окружали города, отрезая их от внешнего мира. На юге Месопотамии начался голод.
Ибби-суэн пытался спасти от голода столицу, послав в Иссин, где скопились запасы зерна, чиновника Ишби-Эрру, чтобы тот вывез его в Ур. Ишби-Эрра, взяв под контроль Иссин, рассудил, что у кого зерно, тот и царь, и объявил себя в Иссине царём.
Ур оказался в ужасном положении. Еды не хватало. В 2004 году до нашей эры амореи объединились с эламитами (жителями соседних от Ура земель) и разрушили Ур. Ибби-Суэн в цепях был уведён в Элам. Дальнейшая его судьба неизвестна.
Так завершилась история ещё одного царства.
Давайте подведём итоги.
Основателем Аккадского царства стал Саргон.
Потомки Саргона значительно расширили территорию Аккадского царства.
Аккадское царство прекратило своё существование после набега племён куттиев.
На рубеже XXII—XXI веков до нашей эры возникло Шумеро-Аккадское царство.
Правители Шумеро-Аккадского царства сосредоточили всю власть в своих руках и приравняли себя к богам.
В 2004 году до нашей эры амореи объединились с эламитами и разрушили Ур.
masterok
masterokМастерок.жж.рф
Хочу все знать
На юге современного Ирака, в междуречье Тигра и Евфрата, почти 7000 лет назад поселился загадочный народ – шумеры. Они внесли весомый вклад в развитие человеческой цивилизации, но мы до сих пор не знаем, откуда шумеры пришли и на каком языке говорили…
Загадочный язык
Долину Месопотамии издавна населяли племена семитов-скотоводов. Именно их вытеснили на север пришельцы-шумеры. Сами шумеры не состояли в родстве с семитами, более того, их происхождение по сей день неясно. Неизвестна ни прародина шумеров, ни языковая семья, к которой принадлежал их язык.
Язык же свой они называли «благородным языком» и считали единственным пригодным для людей (в отличие от не столь «благородных» семитских языков, на которых разговаривали их соседи).
Но шумерский язык не был однородным. Были в нем особые диалекты для женщин и мужчин, рыбаков и пастухов. Как звучал шумерский язык, неизвестно по сей день. Большое количество омонимов позволяет предположить, что язык этот был тоновым (как, например, современный китайский), а значит смысл сказанного часто зависел от интонации.
После заката шумерской цивилизации, язык шумеров еще долго изучался в Месопотамии, так как на нем были написаны большинство религиозных и литературных текстов.
Прародина шумеров
Одной из главных загадок остается прародина шумеров. Ученые строят гипотезы, основываясь на археологических данных и сведеньях, полученных из письменных источников.
Эта неизвестная нам азиатская страна должна была располагаться на море. Дело в том, что шумеры попали в Месопотамию по руслам рек, а первые их поселения появляются на юге долины, в дельтах Тигра и Евфрата.
Сначала шумеров в Месопотамии было совсем немного – и не удивительно, ведь корабли могут вместить не так уж много переселенцев. Видимо, они были хорошими мореплавателями, раз смогли подняться вверх по незнакомым рекам и найти подходящее место, чтобы пристать к берегу.
Кроме того, ученые считают, что шумеры происходят из гористой местности. Не зря в их языке слова «страна» и «гора» пишутся одинаково. Да и шумерские храмы «зиккураты» по своему виду напоминают горы – это ступенчатые сооружения с широким основанием и узкой пирамидальной вершиной, где и находилось святилище.
Еще одно важное условие – эта страна должна была обладать развитыми технологиями. Шумеры были одним из наиболее продвинутых народов своего времени, они первые на всем Ближнем Востоке начали использовать колесо, создали ирригационную систему, изобрели уникальную письменность.
По одной из версий, эта легендарная прародина располагалась на юге Индии.
Пережившие потоп
Шумеры не зря избрали своей новой родиной долину Междуречья. Тигр и Евфрат берут начало в Армянском нагорье, и несут в долину плодородный ил и минеральные соли. Из-за этого почва в Месопотамии чрезвычайно плодородная, там в изобилии росли фруктовые деревья, злаки и овощи.
Кроме того, в реках водилась рыба, на водопой стекались дикие звери, а на заливных лугах было вдоволь пищи для скота.
Но у всего этого изобилия была и обратная сторона. Когда в горах начинали таять снега, Тигр и Евфрат несли в долину потоки воды. В отличие от разливов Нила, разливы Тигра и Евфрата нельзя было предсказать, они не были регулярными.
Сильные разливы превращались в настоящее бедствие, они уничтожали все на своем пути: города и деревни, колосящиеся поля, животных и людей. Наверно, впервые столкнувшись с этим бедствием, шумеры и создали легенду об Зиусудре.
На собрание всех богов были принято страшное решение – уничтожить все человечество. Лишь один бог Энки пожалел людей. Он явился во сне к царю Зиусудре и велел ему построить огромный корабль. Зиусудра выполнил волю бога, на корабль он погрузил своё имущество, семью и родичей, различных мастеров для сохранения знаний и технологий, домашний скот, зверей и птиц. Двери корабля были засмолены снаружи.
Наутро начался страшный потоп, которого испугались даже боги. Дождь и ветер свирепствовали шесть дней и семь ночей. Наконец, когда вода начала отступать, Зиусудра покинул корабль и принес жертвы богам. Тогда в награду за его верность, боги даровали Зиусудре и его жене бессмертие.
Эта легенда не просто напоминает предание о Ноевом ковчеге, скорее всего библейская история является заимствованием из шумерской культуры. Ведь первые дошедшие до нас поэмы о потопе восходят аж к XVIII веку до нашей эры.
Цари-жрецы, цари-строители
Шумерские земли никогда не являлись единым государством. По сути дела это была совокупность городов-государств, каждый со своим законом, своей казной, своими правителями, своей армией. Общими были лишь язык, религия и культура. Города-государства могли враждовать между собой, могли обмениваться товарами или вступать в военные союзы.
В каждом городе-государстве правили три царя. Первый и самый главный назывался «эн». Это был царь-жрец (впрочем, эном могла быть и женщина). Главной задачей царя-эна было проведение религиозных церемоний: торжественных процессий, жертвоприношений. Кроме того, он заведовал всем храмовым имуществом, а иногда – имуществом всей общины.
Важной сферой жизни в древней Месопотамии было строительство. Шумерам приписывают изобретение обожженного кирпича. Из этого более прочного материала строились городские стены, храмы, амбары. Заведовал возведением этих сооружений жрец-строитель энси. Кроме того, энси следил за оросительной системой, ведь каналы, шлюзы и плотины позволяли хоть немного контролировать нерегулярные разливы.
На время ведения войны шумеры избирали еще одного предводителя – военного вождя – лугаля. Самым известным военным вождем был Гильгамеш, подвиги которого увековечены в одном из самых древних литературных произведений – «Эпосе о Гильгамеше». В этой истории великий герой бросает вызов богам, побеждает чудовищ, привозит в родной город Урук драгоценное кедровое дерево и даже спускается в загробный мир.
Шумерские боги
В Шумере существовала развитая религиозная система. Особым почитанием пользовались три бога: бог неба Ану, бог земли Энлиль и бог воды Энси. Помимо этого, у каждого города был свой бог-покровитель. Так, Энлиль особенно почитался в древнем городе Ниппуре.
Жители Ниппура считали, что Энлиль подарил им такие важные изобретения как мотыга и плуг, а также научил строить города и возводить вокруг них стены.
Важными богами для шумеров были солнце (Уту) и луна (Наннар), сменявшие друг друга на небосклоне. И, конечно, одной из важнейших фигур шумерского пантеона была богиня Инанна, которую ассирийцы, позаимствовавшие религиозную систему у шумеров, станут именовать Иштар, а финикийцы – Астартой.
Инанна была богиней любви и плодородия и, одновременно, богиней войны. Она олицетворяла прежде всего плотскую любовь, страсть. Не зря во многих шумерских городах существовал обычай «божественного брака», когда цари, чтобы обеспечить плодородие свом землям, скоту и людям, проводили ночь с верховной жрицей Инанну, воплощавшей саму богиню.
Подобно многим древним богам, Инанну была капризна и непостоянна. Она часто влюблялась в смертных героев, и горе было тем, кто отвергал богиню!
Шумеры считали, что боги сотворили людей, смешав свою кровь с глиной. После смерти души попадали в загробный мир, где также не было ничего, кроме глины и пыли, которой и питались мертвые. Чтобы сделать жизнь своих умерших предков чуть лучше, шумеры приносили им в жертву еду и напитки.
Клинопись
Шумерская цивилизация достигла удивительных высот, даже после завоевания северными соседями, культура, язык и религия шумеров были заимствованы сначала Аккадом, потом Вавилонией и Ассирией.
Шумерам приписывают изобретение колеса, кирпичей и даже пива (хотя ячменный напиток они, скорее всего, изготавливали по другой технологии). Но главным достижением шумеров была, конечно, уникальная система письма – клинопись.
Клинопись получила свое название из-за формы значков, которые оставляла тростниковая палочка на мокрой глине – самом распространенном материале для письма.
Шумерское письмо произошло от системы подсчета различных товаров. Например, когда человек подсчитывал свое стадо, для обозначения каждой овцы он делал шарик из глины, потом эти шарики складывал в коробочку, а на коробочке оставлял пометки – количество этих шариков. Но ведь все овцы в стаде разные: разного пола, возраста. На шариках появлялись пометки, соответственно животному, которое они обозначали.
И, наконец, овцу стали обозначать рисунком – пиктограммой. Рисовать тростниковой палочкой было не очень удобно, и пиктограмма превращалась в схематичное изображение, состоящее из вертикальных, горизонтальных и диагональных клинышков. И последний шаг – эта идеограмма стала обозначать не только овцу (по-шумерски «уду»), но и слог «уду» в составе сложных слов.
Сначала клинопись использовалась для составления хозяйственных документов. От древних жителей Месопотамии до нас дошли обширные архивы. Но позднее шумеры стали записывать и художественные тексты, и появились даже целые библиотеки из глиняных табличек, которым были не страшны пожары – ведь после обжига глина становилась только прочнее.
Именно благодаря пожарам, в которых гибли шумерские города, захваченные воинственными аккадцами, до нас и дошли уникальные сведения об этой древней цивилизации.
Шумерские города-государства
Урок 1. История Древних цивилизаций
В данный момент вы не можете посмотреть или раздать видеоурок ученикам
Чтобы получить доступ к этому и другим видеоурокам комплекта, вам нужно добавить его в личный кабинет, приобрев в каталоге.
Получите невероятные возможности
Конспект урока «Шумерские города-государства»
Идея о том, что в минуте 60 секунд, а в часе 60 минут, происходит из древней Месопотамии. Шумерская система счисления называется шестидесятеричной, поскольку её основанием является число 60. Счёт вёлся от одного до шестидесяти, точно так же, как мы считаем от одного до ста. Но там, где мы говорим «двести», шумеры говорили «2 геш», что означает 2 раза по 60, или 120. Когда в шумерских вычислениях указывалась «половина» или «треть», то имелась в виду половина или треть от шестидесяти (то есть 30 или 20). Современным людям, привыкшим к десятичной системе (считается, что она основана на количестве пальцев на руках и ногах), всё это покажется сложным и громоздким, но для математика шестидесятеричная система — истинное удовольствие.
В ходе занятия вы узнаете о шумерских городах-государствах, особенностях управления ими, борьбе шумерских правителей за власть и культурных достижениях шумеров.
Около IV тысячелетия до нашей эры в низовьях рек Тигр и Евфрат возникла цивилизация народов с высоко развитой культурой. Территория, где жили эти народы, получила название Месопотамия. Также она известна как Междуречье или Двуречье.
Местность в низовьях Тигра и Евфрата была очень заболочена. После приливов в Персидском заливе сюда попадала горько-солёная вода. Поэтому заниматься сельским хозяйством в Месопотамии было сложно. Долгие годы люди учились осушать болота с помощью дамб и каналов.
В конце IV тысячелетия до нашей эры в Южную Месопотамию пришли шумеры. Неизвестно, где находилась их прародина. Шумерский язык не похож ни на один известный учёным.
Развитие цивилизации шумеров связано с разными факторами. Земли там были плодородные, рост производства сельскохозяйственной продукции привёл к росту численности населения, а это сопровождалось увеличением расслоения и выделением знати.
У шумеров появились города-государства — это самоуправляющиеся города с прилегающей к ним территорией. Обычно каждый такой город имел свой храмовый комплекс в виде высокой ступенчатой башни зиккурата, дворец правителя и глинобитные жилые постройки. Города Шумера строились на холмах и были окружены стенами. Они делились на отдельные посёлки, из соединения которых и появились эти города. В центре каждого посёлка находился храм местного бога. Бог главного посёлка считался господином всего города. В каждом из таких городов-государств жило приблизительно 40—50 тысяч человек.
Самыми крупными шумерскими городами-государствами были: Урук, Киш, Ур, Лагаш, Эреду, Ларса, Умма, Шуруппак, Исин, Ниппур.
В городах развивалось ремесло. Появились строители, металлурги, гравировщики, кузнецы, ювелиры. Кроме различных украшений шумеры делали культовые фигурки и амулеты в виде разнообразных животных: быков, овец, львов, птиц. Они возродили производство каменных сосудов, которые в руках талантливых мастеров становились настоящими произведениями искусства.
Правители шумерских городов-государств имели два разных титула: лугаль и энси.
Лугаль это ни от кого не зависимый глава города-государства, большой человек, как шумеры обычно называли царей.
Энси это правитель города-государства, признавший над собой власть одного из лугалей. Такой правитель лишь исполнял роль верховного жреца в своём городе, а политическая власть находилась в руках у лугаля, которому энси подчинялся.
Здесь важно помнить, что ни один лугаль не являлся царём над всеми другими шумерскими городами.
Правители городов-государств вели ожесточённую борьбу за усиление и укрепление своей власти, расширение и распространение её на соседние территории. Войско правителей городов-государств на раннем этапе обычно состояло из небольшого отряда тяжеловооружённых воинов. Вспомогательной силой были примитивные колесницы на сплошных колёсах, запряжённые ослами и приспособленные для метания дротиков.
Один из источников указывает, что у правителя города-государства Умма был элитный отряд, состоявший из шестидесяти боевых повозок.
Голову шумерского воина защищал глубокий шлем. Шлемы рядовых бойцов отливались или выковывались из меди, а у военной аристократии они были сделаны из золота или природного сплава золота и серебра, известного под названием электрум.
Чтобы представить, как выглядели шумерские воины, взгляните на «Штандарт из Ура».
Это мозаичная плита, посвящённая теме военного сражения и одержанной победе. Колёса боевых колесниц имеют форму цельного диска без спиц и составлены из двух половинок.
Обратите внимание на животных. Можно проследить их движение: сначала шагом, затем рысью, а потом они переходят на галоп. Под копытами животных тела поверженных врагов.
Пехота одета в кожаные накидки с металлическими бляхами. На головах воинов кожаные шлемы.
В центре верхнего яруса крупная фигура царя. Слева к нему приближается процессия с царской колесницей, оруженосцем и слугой. Справа воины несут трофеи и ведут рабов.
Вначале, в XXVIII—XXVII веках до нашей эры, успех в борьбе за власть был на стороне Киша, правители которого первыми приняли титул лугаля, стремясь тем самым подчеркнуть своё первенство среди остальных.
Затем возвысился Урук. Его правитель Гильгамеш стал героем шумерского эпоса. Гильгамеш был уважаемым правителем города Куллабы, расположенного рядом с Уруком. После свержения местной власти Гильгамеш провозгласил себя царём Урука и объединил оба города толстой стеной. Урук при Гильгамеше подчинил себе ряд соседей — Лагаш, Ниппур и некоторые другие города.
В XXV веке до нашей эры верховенства и титула лугаля добились правители Ура.
В начале XIV века до нашей эры возвысился Лагаш. Сначала его правитель Эанатум присоединил ряд соседних центров — Киш, Урук, Ларсу, что привело к усилению его военного и политического могущества. Власть правителей шумерских-городов государств к этому времени становилась всё слабее. Поэтому город Лагаш долго не продержался на лидирующих позициях.
О том, что произошло дальше, вы узнаете на следующих уроках. А пока давайте рассмотрим некоторые из городов-государств.
Древнейшим и самым крупным городом-государством был Урук. Его окружала прекрасная пальмовая роща. В Уруке находилось несколько храмовых комплексов, а сами храмы отличались значительными размерами.
Шумеры были великолепными строителями, хотя им не хватало камня и дерева. Для защиты от воздействия воды они облицовывали здания. Делали длинные глиняные конусы, обжигали их, красили в красный, белый или черный цвета, а затем вдавливали их в глиняные стены, образуя красочные мозаичные панно с узорами, имитирующими плетёнку. Так был украшен красный дом Урука — место народных собраний и заседаний совета старейшин.
Известно, что город Ур был разделён на районы. В одном жили купцы, в другом — ремесленники. Жители города собирались на большой и удобной площади. Вдоль длинных, узких, извилистых улиц стояли дома из обожжённого кирпича. Типичные дома включали открытый центральный двор с двумя или более основными жилыми комнатами, в которых проживали семьи. Кухни, рабочие помещения были частью хозяйственных построек.
В Уре был построен зиккурат Этеменнигуру, посвящённый богу луны Нанне. Зиккурат был призван служить не только храмом, но и общественным учреждением, архивом и царским дворцом. С его вершины как на ладони можно было увидеть весь город.
Вообще, зиккураты — это важное архитектурное достижение шумерских городов.
Зиккурат — это многоступенчатый храм, представляющий собой башню из поставленных друг на друга кубических блоков.
Зиккураты были символическим воплощением устройства мира в виде лестницы, которая связывала небо и землю. Также его форма могла объясняться традицией не менять место «жилища бога» и строить на одной и той же платформе. Высота и размер зиккурата «говорили» о древности поселения и демонстрировали близость жителей города к богам.
Город Ниппур находился на берегах Евфрата и носил священный статус. Именно в Ниппуре построили храм главного шумерского божества Энлиля. Под холмами на территории священного города исследователи нашли остатки царского дворца, библиотеку глиняных текстов и зиккурат.
Шумеры вошли в историю благодаря изобретению письменности. Первоначально это было пиктографическое (или рисуночное) письмо. Каждый символ представлял собой небольшое изображение, необходимым свойством которого было сходство с изображаемым объектом. Древнейшим письменным документом является табличка из Киша.
Постепенно рисунки были заменены сложными геометрическими знаками. Треугольники, ромбы, полоски наносили на поверхность предметов. Комбинации таких знаков передавали важные для людей события и занятия.
Писали на «дощечках» по мягкой глине, очищенной от примесей. Для письма использовали тростниковые или деревянные палочки. Их затачивали так, чтобы при вдавливании они оставляли след в виде клина. Затем таблички обжигали, это помогало их сохранить на долгое время. Пиктографическая письменность превратилась в клинопись.
Первоначально шумеры писали справа налево, но это было достаточно неудобно, и они перешли к письму слева направо.
Давайте подведём итоги.
В конце IV тысячелетия в Южную Месопотамию пришли шумеры.
У шумеров появились города-государства — это самоуправляющиеся города с прилегающей к ним территорией.
Самыми крупными шумерскими городами-государствами были: Урук, Киш, Ур, Лагаш, Эреду, Ларса, Умма, Шуруппак, Исин, Ниппур.
Правители шумерских городов-государств имели два разных титула: лугаль и энси.