зачем бьют тарелку на съемках

Киносъёмки и суеверия киношников

Чёрный кошан, перебежавший дорогу. Тьфу-тьфу-тьфу! Рассыпанная соль. Тьфу-тьфу-тьфу! Женщина, идущая навстречу с пустыми вёдрами (или ведром). Тьфу-тьфу-тьфу! Встал с левой ноги утром? Тьфу-тьфу-тьфу! Разбитое зеркало и ещё много чего, среди которого лидирует «весёленькая» цифра «13», против которой одного «тьфу-тьфу-тьфу» уже явно мало. А уж если в календаре такая дата да, не дай Бог, если это пятница, то. К счастью, сегодня среда, но 13-е, а потому, в относительной безопасности, самое время поговорить о приметах и суевериях. Особых. Профессиональных. Киношных.

. Поскольку люди этой профессии – одни из самых суеверных в мире. Здесь приметы и связанные с ними привычки сценаристов, режиссёров, операторов, актёров имеют немаловажное значение в создании будущего шедевра. Итак, первый съёмочный день…

«Посудная» суперпримета №1
Первое, что непременно обязаны сделать отечественные киношники – разбить тарелку. Просто обязательно! Любую. Треснуть её, круглую, шандарахнуть о штатив кинокамеры, чтобы осколки полетели – это счастливая примета, всё равно, что разбить бутылку шампанского об нос нового судна, спускаемого на воду с пожеланием счастливого плавания. Разбитые осколки собирает вся группа, чтобы оставить хотя бы один у себя на память. В чём глубокий смысл этого ритуала и кто его ввёл, никому не известно, но традиция эта, исключительно русская, строго выполняется.

Крайне неприятно, если посуда с первого раза не разбивается – это очень плохой знак для будущей киноленты. Вот один из ярчайших примеров: перед началом съёмок картины «Сталкер» Андрея Тарковского тарелка выскользнула из рук ассистента и упала невредимой на пол. Итог: более половины отснятого в киноэкспедиции материала фильма при проявке ушло в брак. В результате картину пришлось переснимать по новой и вместо экранизации повести Стругацких «Пикник на обочине» с массой захватывающих комбинированных съёмок появилась иная, философская лента, имеющая к литературному первоисточнику отдалённое отношение, хотя и снятая по тем же Стругацким, но создавшим для новой версии многострадальной ленты специально «адаптированный» вариант «Пикника» – киноповесть «Машина желаний».

А ритуал с тарелкой имеет и своё продолжение, но об этом знают лишь старые, матёрые кинематографисты: в последний съёмочный день члены группы в том же составе должны принести кусочки тарелки и склеить их на банкете в честь окончания работы. Но и у застолий киношников есть свои традиции.

«Ну. за кино!», или Опасные тосты
Киношники точно знают, что ни в коем случае нельзя выпивать за фильм, пока он не снят.

Нельзя также произносить тосты за картину и её судьбу до тех пор, пока не состоится премьера. Но вот отметить первый съёмочный день (или последний) – не запрещено.

Кадр №100
Мало того, многие кинематографисты отмечают ещё и «сотый кадр». С каждым отснятым сотым эпизодом для «удачи» проставляется сначала режиссёрская группа, потом операторская, за ней – актёрская, гримёрная, осветители. Нарушение традиции «сотого» кадра грозит неприятностями во время последующего съёмочного процесса, что проверено не единожды.

Плоды подсолнечника как опасный продукт для кино
Одним из самых страшных грехов на съёмочной площадке являются семечки – мол, работа будет проделана впустую. Рассказывают, что когда кто-то из группы на фильме Дмитрия Месхиева был уличён с пакетиком семечек, режиссёр отменил смену, а виновника уволил. Впрочем, он не был первым, до него за лузганье на съёмках жестоко карали классики отечественного кино – режиссёры Иван Пырьев, Михаил Козинцев, Александр Птушко.

Классик-комедиограф Г. Данелия, снимая фильм «Не горюй!», ужасно злился на свою двоюродную сестру, актрису Софико Чиаурели, за то, что на съёмочной площадке та постоянно грызла семечки. И, между прочим, несмотря на то, что Чиаурели прекрасно справилась со своей ролью, больше он её в свои фильмы не приглашал.

А вот актёр Андрей Панин в эту примету не верил и на съёмках картины П. Лунгина «Свадьба» (2000) его с семечками не раз просили уйти с площадки. Но в итоге он всю группу на них подсадил. А результат? «Свадьба» получила множество наград, в том числе и в Каннах.

Лучше не хлопать
А вот то, что лишний раз хлопать в кинохлопушку не стоит, проверено на опыте не одного режиссёра. Съёмка лишних дублей гарантированна на все 100%.

«Опасные» праздники.
Для русских киношников существует «железное» правило – не стоит снимать в большие православные праздники – Пасху, Троицу, Рождество. В советское время частенько на эту примету не обращали внимания, но незнание закона, как известно, не освобождает от ответственности – в подавляющем большинстве случаев все материалы, снятые в эти дни, уходили прямиком в корзину.

Особые «зоны кинориска»
Наиболее осторожно должны проводится съёмки в помещениях настоящих церквей и на территориях монастырей. Здесь нельзя не только сквернословить, но и просто ругаться, а съёмка любого фильма – дело, в общем-то, нервное. Тут уж жди неприятностей. «У нас была сцена у одного московского монастыря, – вспоминали участники группы фильма «Адмирал». – Сложно припомнить более трудную смену: за её время дважды ломалась камера, лопнула линза в объективе, а потом ещё и лампы в осветительных приборах начали лететь».

Брадобрей как источник плохого звука
Каждый «адекватный» киношный звукорежиссёр, будь то русский, европеец или «голливудец», пока идёт работа над крупным проектом, держится на максимальном удалении от парикмахерской. Считается, что стрижка и бритьё – главное зло качественного звука в ленте.

Гонорар не впрок
У киноактёров есть «верная» примета – если вы получили гонорар за съёмку и потратили эти деньги на какие-то обновки или украшения, то ни в коем случае не допускается надевать всё это до того, как пройдёт премьера фильма. В противном случае фильм не сможет продержаться на экранах столько, сколько ожидалось, и может вообще провалиться.

О заморочках режиссёрских
Почти у каждого режиссёра во время работы над фильмом имеются индивидуальные суеверия, приметы, заморочки и «талисманы». Так, Эльдар Рязанов считал своим долгом хотя бы на несколько секунд обязательно мелькнуть в эпизоде каждого своего фильма, иначе успеха у картины не будет.

– Георгий Данелия почти во всех своих фильмах, даже в крошечных кадрах, обязательно снимал Евгения Леонова, считая его личным «счастливым талисманом». Была у Данелии ещё одна непременная «фишка» – ставить в свои ленты народную песню «На речке, на речке, на том бережочке. », а в титрах всех своих фильмов, начиная с ленты «Не горюй!», упоминать в эпизодических ролях некоего актёра по фамилии Рене Хобуа, которого вообще никогда не существовало.

– Леонид Гайдай на выбор натуры для съёмок всегда ездил с одной и той же сучковатой палкой, а во всех своих фильмах обязательно снимал кошку и собаку.

– Юрий Чулюкин, «папа» «Девчат», во время каждой съёмки наматывал на мизинец левой руки кусок киноплёнки – «на счастье».

– Режиссёр Валерий Огородников, известный по фильму «Взломщик» (1987) с участием рок-музыканта К. Кинчева, во время съёмок всегда носил одну и ту же кепку и снимал её только в конце рабочего дня. А когда актёр поражал его своей игрой, как знак восхищения, давал её поносить до следующего съёмочного дня.

Самое страшное киносуеверие.
. в которое верят буквально все актёры. В фильмах бывает, что героев убивают и хоронят. Но далеко не каждый знает, что многие актёры нередко отказываются сниматься в таких ролях. А заставить лечь в гроб можно далеко не всех, даже самых смелых. Но, тем не менее, такие кадры нам приходится видеть. Что же делают для того, чтобы защитить себя, те актёры, которые все-таки соглашаются на подобные съёмки? Существует верная примета, что, если предстоит съёмка, когда необходимо лечь в гроб, нужно положить обязательно себе под голову бутылку водки. И пусть она будет там с вами до тех пор, пока сцена не будет отснята полностью. После этого следует отдать эту «поллитру» своим коллегам для того, чтобы они выпили за ваше здоровье. Самому из этой бутылки пить нельзя, но присутствовать в компании не запрещено, даже нужно. Если так поступить, то все неприятности и беды возьмёт на себя «злодейка с наклейкой», а не вы.

Есть ещё один метод: нужно договориться с режиссёром и оператором, чтобы после команды «Стоп! Снято!» они не выключали камеру – если «умерший» актёр успеет посмотреть в объектив, улыбнуться и показать язык, с ним ничего плохого не случится.

Хотя даже с этими приметами далеко не каждый актёр соглашается на подобную роль, видно припоминают народное: «не буди лихо, пока оно тихо».

В общем, тьфу-тьфу-тьфу, чур меня, всех вас, друзья, и все фильмы!

Все материалы рубрики «Синескоп»

Сергей Балахнин,
режиссёр, киновед
Иллюстрации автора
«Читинское обозрение»
№8 (1544) // 20.02.2019 г.

Источник

Откуда появилась традиция битья тарелок в российском кино.

Долгие годы наша команда искала ответ на вопрос, откуда же появилась эта традиция с разбиванием тарелки после съемки 1го кадра? Мы прочитали уйму книг, опросили огромное количество людей, проводили архивные поиски и теперь готовы опубликовать ответ на этот вопрос.
Мы считаем важно рассказать об этом, ведь культура — это не только традиции, но и знания их появления, без этого любой ритуал становится глупым, бессмысленным и, по сути, делает нас «Иванами не помнящими родства».

Цель данной публикации — внести ясность в вопрос «почему бьют именно тарелки?» и устранить белые пятна в российской киноиндустрии.

Ниже представлены версии наших коллег, после расскажем реальную историю. Как есть.

Кинорежиссер Юрий Гаврилов, высказал версию, якобы именно её ему рассказывала бабушка. К слову, Сергей Михайлович Эйзенштейн об этом никогда никогда не упоминал.

Довженко эту историю услышал и для «Звенигора» специально прикупил себе лишнюю тарелку, чтобы заблаговременно бить о штатив в знак предупреждения. Снова обосрались все, и кино опять вышло добротное.

С тех пор пошла традиция бить тарелки «на удачу». Но видимо традиция забылась и всплыла чуть позже.«

Официальная версия.

История разбивания тарелки зародилась ориентировочно в 1991-1995 годах. Российская киноиндустрия переживала нелегкий путь разгосударствления. Кино становилось на частные рельсы, монополия государства на кинопроизводство уходила. Крупные киностудии становились частными, появлялись частные учебные заведения, где стали обучать режиссеров, операторов, сценаристов и т.д. Как следствие, киноиндустрии требовались новые символы и традиции. Одним из символов стала тарелка.

Есть разные версии, почему именно она.

По нашей версии тарелка в форме круга (именно круглые тарелки надо использовать для битья) символизирует бобину пленки, объектив, цикличность процесса, завершенность. Белая тарелка — чистота, начало «с чистого листа», словно новое полотно истории.

Почему именно тарелка? Это дёшево. Найти белую тарелку значительно проще, чем любой другой предмет, она есть в любой столовой, семье, доме.

(К сожалению, в истории не осталось данных, какой проект был первый, в котором применялась разбитая тарелка. Легенда гласит, что это был один из проектов с Бондарчуком, так ли это, подтвердить, увы, не могу.)

Увы, другая часть традиции все чаще забывается, но именно она была важней частью. Во время премьеры фильма или через год после выхода фильма на экраны, части тарелки собирают вместе, делятся воспоминаниями, делают финальное фото. Это своего рода подведение итога проекта.

В связи с тем, что проектов становится больше, а кино становится всё более коммерческим, и данная часть традиции стала забываться, осколки остаются, но всё реже они собираются вместе. Это является естественным процессом. Думаю, спустя годы в российском кино появится новая традиция, т.к. переходный процесс подходит к концу, и нужны новые символы, соответствующие современным реалиям.

Подробней о том, как правильно раскрашивать, бить тарелку, кто и почему это должен делать, читайте в следующей статье.

Выражаем огромную благодарность за помощь и консультацию — Владимир Усольцев, Анна Шубина (редактура и консультация), Валерий Мельников, Юрий Гаврилов, Александр Волошин, Андрей Полубояринов.

Понравилась статья? Теперь нас можно поддержать тут

Подписывайтесь на нас в социальных сетях!

Группа Vk — https://vk.com/clubfidller_fly живое общение, интересные видео, новости, комментарии.

Группа Fb — https://www.facebook.com/profshope — короткие новости о кинотехники, видео, новости, интересные диалоги

Instagram — https://www.instagram.com/fidller_com самые интересные картинки, фотографии, с минимумом текста

Если вы нашли ошибку, пожалуйста, выделите фрагмент текста и нажмите Ctrl+Enter.

Aleksandr Fidller

Latest posts by Aleksandr Fidller (see all)

2 комментария

Традиция разбивания тарелок существовала в советском кино уже в 1970-е годы, и, возможно, значительно раньше, а не в 1991-1995 годах, как написано в статье.

есть подтверждения? Я лично задавал вопрос операторам и режиссерам старой школы, все как один сказали «не били раньше». Фото с тарелками кстати нет с тех фильмов. Если есть «документальные» подтверждения или что то иное, интересно было б почитать.

Оставьте ответ Отменить ответ

Этот сайт использует Akismet для борьбы со спамом. Узнайте, как обрабатываются ваши данные комментариев.

Источник

Откуда пошла кинотрадиция разбивать тарелку?

Киношники – люди суеверные. Возможно, вы слышали о традиции разбивать тарелку перед съемками фильма. Кто и зачем это делает, когда именно бить тарелку и обо что? Разбираемся вместе…

Интересно, что существует эта традиция в основном в России – при съемках за границей коллеги удивляются – чего это русские бьют посуду? В знаменитом сериале «Во все тяжкие» в одной из первых серий есть любопытная сцена, где главный герой разбивает тарелку, а потом, собирая, не находит там одного (довольно острого) куска, что позволяет ему сохранить себе жизнь. Интересно, знали ли авторы сериала о том, что они почти воспроизвели тем самым нашу традицию? 🙂

Так или иначе, «Во все тяжкие» стал одним из самых удачных сериалов в мире. Ну а мы делимся с вами некоторыми тарелками в «целом» состоянии, которые связаны с киношколой «Свободное кино», его студентами и преподавателями:

— «Кошмар на курорте» (режиссер – Александр Ермолин)

— «Год без секса» (этюд студентов режиссерского курса «Автор кино», режиссер – А.Ионов)

— «Временные трудности (одним из авторов сценария является Иван Капитонов, преподаватель курса киношколы «Продюсирование в кино»)

Словом, бейте посуду на счастье и снимайте кино!

Источник

Приметы и традиции киношников

Возможно, кому-то будет интересен этот пост) У нас, киношников, существуют свои особые традиции и суеверия. Я расскажу о тех, с которыми сама столкнулась, когда только начинала работать в этой сфере. Сейчас это уже не кажется чем-то необычным)
1. Традиция бить тарелку перед съемками.
Это уже давно устоявшийся ритуал) Перед съемками на белой тарелке записывают название фильма, имя режиссера, иногда год, и вся съемочная группа расписывается. После чего тарелку разбивают( ну тут когда как, бывает об штатив, бывает об землю). Осколки группа собирает на память. Тарелку бьют на счастье, чтобы съемки прошли хорошо. Кстати в последнее время появился тренд не бить тарелку, а просто дарить режиссеру на память =)

Помнится на моем первом проекте, где я была ассистентом по актерам, не нашли белой тарелки =) Выкрутились цветной)

2. Никаких семечек на площадке!
Я долгое время не могла понять, с чем связан запрет грызть семечки на площадке. Причем многие люди говорили, что нельзя, а почему нельзя сами не могли ответить. Но ответ таки потом пришел. Оказывается если человек щелкает семечки на съемках, он автоматически показывает себя как бездельника, ну и плюс оставляет за собой мусор, из-за которого потом попадает художникам и администрации. Так что семки во время съемок это зло! =)

Вот это суеверие достаточно сильное. В процессе съемок никогда не говорят «последний дубль» или «последняя сцена». Всегда говорят «Крайний». Когда я это не знала, говорила «О, скоро последняя сцена!» Так меня исправляли все) Сейчас сама говорю крайний, скорее уже по привычке, ну и мысль тоже проскальзывает, а вдруг и правда накликаешь на себя «последнюю сцену» )))

4. Заклеить хлопушку.

Все я думаю видели хлопушку, на которой обычно пишут сцену, кадр и дубль. Человека, который отвечает за нее тоже иногда называют хлопушка, но чтобы не запутать вас обозначу как помощник режиссера (Пом.Реж). Так вот это вроде и традиции и в тоже время шалость, когда Пом.Реж где-то забывает хлопушку, кто-нибудь обязательно ее заклеит. Со мной такое тоже было. Работала на одном проекте в качестве Пом.Режа. Хлопушку таскала с собой постоянно, но вот как то отвлеклась и оставила ее на площадке. Так операторы ее спрятали, и пока я в панике носилась и искала ее, они заклеили хлопушку двухсторонним скотчем. Мне повезло, что заметила я это до съемок, иначе вышел бы тот еще казус) Спасибо нашим художникам, они помогли мне ее отклеить )

5. Фотографировать спящих

Не знаю, как на других проектах, но во время работы на одном сериале группа стала фотографировать тех, кто во время съемок где-то засыпал, после чего фотографию бедолаги скидывали в общий чат в ватс апп. Каких только забавных кадров не было, но никто не обижался. Съемки зачастую бывают ужасно утомительными, особенно когда группа перерабатывает + подряд ночные смены. Вот почему при удобной возможности поспать хотя бы полчаса кое-кто этим пользовался)

Это уже устоявшаяся традиция, отмечать вместе со всей съемочной группой завершение съемок. Обычно все собираются в кафе или ресторане и просто отдыхают, веселятся, вспоминают забавные моменты)

ОК, киношницу из Казахстана я увидел. Теперь буду ждать подводника из Уганды.

Была такая примета: печь хлеб в молчании

Сегодня речь пойдет о пекарнях на селе.

Жаль, вкусный был хлебушек. Теперь возят из Мурманска. А что делать, если метель заметет и дорогу перекроют? А такое случается ни один раз за зиму.

Очень вкусный хлеб пекут в Ловозере, он тоже пользуется большой популярностью у гостей саамского села. Непременно, когда приезжаешь сюда, надо зайти в магазинчик, торгующий деликатесами из оленьего мяса, а к нему прикупить буханку черного или белого, да еще пирожков с черникой или рыбников. Голодным не останешься.

В Умбе кроме обычных буханок готовят выпечку: булки, слойки, пирожки. Все поставляют в местные магазинчики. Заказывают понемногу, раскупают все за несколько часов.

Кроме умбских магазинов продукцию хлебозавода заказывают в отдаленку. Раз в неделю в Чапому, Чаваньгу, другие села Терского берега летает вертолет. Среди грузов обязательно несколько коробок с хлебом. Хотя многие жители Беломорья уже обзавелись электрическими хлебопечками, но все равно заказывают тот, что был испечен в настоящей печи.

Чем же так хорош такой хлеб? Почему он не идет ни в какое сравнение с тем, что был сделан в небольших современных пекарнях, которых появилось так много в последнее время?

Самый лучший, конечно, получается в русской печи, где буханки прогреваются со всех сторон, да еще от чугунной формы жар идет.

Русская печь для выпечки ставили топиться в ночь. Температура в ней поднималась до 500 градусов, а перед сном, когда дрова прогорали, трубу закрывали заслонкой и оставляли до утра, чтобы печка немного остыла. Утром температура опускалась как раз до такого уровня, чтобы ставить хлеб.

Говорят, была такая примета, что выпечка должна происходить при полном молчании. Пекарь в это время молился, чтобы хлеб вышел хорошим, пышным, пропеченным и не подгоревшим. Считалось, если все сделать так, то хлеб в доме не будет переводиться весь год.

Все правильно, да где сейчас найдешь настоящую русскую печь? Впрочем, и таких, как в Умбе, что топятся на дровах, сейчас осталось немного. Разве что в отдаленных селах да провинциальных райцентрах.

А уж как хорош свежеиспеченный хлебушек со сливочным маслом, да с медком! Пальчики оближешь!

Автор: Сергей Юдков

Фото: Игорь Громов, Сергей Ещенко, Лев Федосеев («Мурманский вестник»)

Источник

ОТКУДА ПОЯВИЛАСЬ ТРАДИЦИЯ БИТЬЯ ТАРЕЛОК В РОССИЙСКОМ КИНО

В российском кино есть такая традиция после 1го дубля, бить тарелку об штатив. Ниже расскажу откуда она появилась и почему. Будет интересно кто так или иначе связан с кино, кто его снимает, собирается снимать или просто интересуется. Материал написал от имени команды сайта, на котом статья была опубликована.

Долгие годы наша команда искала ответ на вопрос, откуда же появилась эта традиция с разбиванием тарелки после съемки 1го кадра? Мы прочитали уйму книг, опросили огромное количество людей, проводили архивные поиски и теперь готовы опубликовать ответ на этот вопрос.

Мы считаем важно рассказать об этом, ведь культура — это не только традиции, но и знания их появления, без этого любой ритуал становится глупым, бессмысленным и, по сути, делает нас «Иванами не помнящими родства».

Цель данной публикации — внести ясность в вопрос «почему бьют именно тарелки?» и устранить белые пятна в российской киноиндустрии.

Ниже представлены версии наших коллег, после расскажем реальную историю. Как есть.

Кинорежиссер Юрий Гаврилов, высказал версию, якобы именно её ему рассказывала бабушка. К слову, Сергей Михайлович Эйзенштейн об этом никогда никогда не упоминал.

Довженко эту историю услышал и для «Звенигора» специально прикупил себе лишнюю тарелку, чтобы заблаговременно бить о штатив в знак предупреждения. Снова обосрались все, и кино опять вышло добротное.

С тех пор пошла традиция бить тарелки «на удачу». Но видимо традиция забылась и всплыла чуть позже.

История разбивания тарелки зародилась ориентировочно в 1991-1995 годах. Российская киноиндустрия переживала нелегкий путь разгосударствления. Кино становилось на частные рельсы, монополия государства на кинопроизводство уходила. Крупные киностудии становились частными, появлялись частные учебные заведения, где стали обучать режиссеров, операторов, сценаристов и т.д. Как следствие, киноиндустрии требовались новые символы и традиции. Одним из символов стала тарелка.

Есть разные версии, почему именно она.

По нашей версии тарелка в форме круга (именно круглые тарелки надо использовать для битья) символизирует бобину пленки, объектив, цикличность процесса, завершенность. Белая тарелка — чистота, начало «с чистого листа», словно новое полотно истории.

Почему именно тарелка? Это дёшево. Найти белую тарелку значительно проще, чем любой другой предмет, она есть в любой столовой, семье, доме.

(К сожалению, в истории не осталось данных, какой проект был первый, в котором применялась разбитая тарелка. Легенда гласит, что это был один из проектов с Бондарчуком, так ли это, подтвердить, увы, не могу.)

Увы, другая часть традиции все чаще забывается, но именно она была важней частью. Во время премьеры фильма или через год после выхода фильма на экраны, части тарелки собирают вместе, делятся воспоминаниями, делают финальное фото. Это своего рода подведение итога проекта.

В связи с тем, что проектов становится больше, а кино становится всё более коммерческим, и данная часть традиции стала забываться, осколки остаются, но всё реже они собираются вместе. Это является естественным процессом. Думаю, спустя годы в российском кино появится новая традиция, т.к. переходный процесс подходит к концу, и нужны новые символы, соответствующие современным реалиям.

Подробней о том, как правильно раскрашивать, бить тарелку, кто и почему это должен делать, читайте в следующей статье.

Выражаем огромную благодарность за помощь и консультацию — Анна Шубина (редактура и консультация), Валерий Мельников, Юрий Гаврилов, Александр Волошин, Андрей Полубояринов.

мой телеграм fidller_com

теперь расследуй откуда появилась традиция писать статьи во множественном лице. особенно доставляет что вы сначала искали ответ а потом ты начал думать.

Перестали бы, глядишь и что-то нормальное сняли

Кино и литература в Англии

Все затягивал с ответом, отвечу отдельным постом подписчикам.

Как англичане смотрят кино? Есть ли у них торренты?

Было дело, Ханна предложила посмотреть фильм вместе. Я внес свою лепту и предложил посмотреть фильм на английском. Не помню уже какой фильм хотели посмотреть, но помню что изрыли интернет и не нашли. После этого мы либо смотрели кино на русском, либо на английском, но делеко не новинки. да, есть всякие сайты типа 123movie, где выкладывают пиратские фильмы. Но там идет серьезная война за запрет пиратских фильмов.

Что касается нас. Я в последнее время как-то уже даже и привык, что и у нас очень серьезно подрубили пиратство. Роскомнадзор ли это или еще кто. но бдят, бдят. Сейчас стало и у нас сложнее скачать какой-нибудь хороший ЗАРУБЕЖНЫЙ инструмент для разработки. Везде ссылки удаляют либо просто за нос водят. Хотя вон винду или фотошоп пока еще можно и сейчас скачать.

Какие у англичан культовые фильмы? Какие фильмы большинство англичан видело? Типа наших «Ирония судьбы», «С лёгким паром!» или «Кин-дза-дза!» и т.д.

Как я заметил, у них есть 2 типа культовых телепередач:
— аналог «дом 2», который совращает молодежь и кладет им в голову какашку

Мало того, я даже сходил на первый канал, побывал на ее передаче чтобы лично убедиться что реальность вполне реальна и что бабка сует себе тампоны в нос и транслирует это в массы. Насмотревшись и наговорившись с работниками разных каналов аолучил некоторе отдаленное представление о «команде первого», которое опубликую возже. Опять же нужно время чтобы писать, поискать фотки, которые сделал в останкино.

К английской классике Ханна отнесла следующие произведения:

1) Pride & Prejudice / Гордость и предубеждение / Автор : Jane Austen

Я смотрел с Ханной этот старый сериал, мне очень понравился.

2) Lord of Flies / Повелитель мух / Автор : William Golding

4) Оливер Твист / Автор : Charles Dickens (русский Достоевский, но менее «философский»)

5) Tess of the d’Urbervilles / Автор : Thomas Hardy

8) Narnia / Автор : C S Lewis | Автор с интересной судьбой

9) Jude the Obscure

Другие авторы: Charlotte Bronte, Emily Bronte, Lord Byron, Virginia Woolf, George Orwell, William Blake и др.

Есть в Англии и порнолитература, возведенная в ранг нормального. «Lady Chatterley’s Lover». Это один из примеров извращенного миропонимания, который формирует искаженное представление о любви. Формирование представления подается под соусом глубоких философских размышлений и переживаний главного действующего лица.

Ханна затруднилась ответить на этот вопрос. Ей не знаком «Монти Пайтон».

Знает ли Ханна в оригинале те стихи, которые Маршак переводил?

К сожалению нет, впервые слышит. С поэзией в Англии очень плохо. Если в России подойдешь к прохожему, спросишь о его отношении к поэзии, то получишь еще какой-то ответ. С таким же вопросом в Англии тебя могут переспросить о том что такое «поэзия». То есть это слово у них не так распространено и известно.

А все потому, что у них другие уроки литературы. На литературе они изучают в основном английскую и американскую литературу. Стихотворений они не учат. Да-да, как так? А вот так. У них есть экзамены по литературе, но это не такие экзамены как у нас. Мне последние 4 года каждое лето задавали читать стопку книг с меня высотой. Что там только не приходилось читать:

— Преступление и наказание

— Стихи Пушкина (читать-не перечитать, он наверно просто говорил стихами XD)

— Распутин, что-то там про макароны

— Мастер и Маргарита

— Герой нашего времени

У англичан такого нет. Если тебя могу спросить на экзамене по любому из этого списка (а меня спросили «как зовут отца или дядю Базарова»), то в Англии к экзамену готовятся по 4-м произведениям которые выбирает преподаватель.

Еще помню на экзамене по литре препод спрашивает меня по герою нашего времени. Смотрит и говорит: а коня как звали? Я стою и думаю. Если бы я знал что меня про какого-то коня будут спрашивать, то вообще бы не читал все это XD Казбич вроде его звали, уже не помню.

Как англичане относятся к холодцу

Хорошо относятся после того как попробуют. В Англии вроде как жесткое разделение на классы. Но это мне так кажется со слов Ханны и из того что она рассказывает.

В какие школы ходят англичане? Образование в частной школе, какая цена?

Ходят в разные школы. Это зависит от желания родителей и от их дохода. В основном у них популярны госшколы. Есть и частные, стоят дороговато. Зависит от школы, от положения. В Лодндоне частные школы стоят дорого. Точную сумму Ханна не знает так как ходила в обычную, но думает что около 2-3 тысяч фунтов в год.

Кстати, в США можно не ходить в школу и учиться на дому и это обычное дело. Девушка с которой я разговаривал как раз училась дома потому что ее родители решили, что школьное окружение плохо на нее влияет.

Некоторые подруги Ханны учились дома, то есть совсем не ходили в школу.

Допустим, человек живет в Англии долго. Как сильно заметно, что человек приезжий, не англичанин?

Обычно таких людей зовут имигрантами. Есть несколько типов имигрантов: 1, 2, 3 и далее поколений. Чем выше поколение, тем менее заметен акцент, но он как правило есть. Обычно имигрантов заметно по внешности и по акценту.

Ханна часто оценивает уровень английского того или иного говорящего и было всего 2 случая, когда она подметила, что у человека просто нет акцента. Удивительно, на этом видео русский мужик, со слов Ханны, поет абсолютно без акцента и возможно даже лучше чем реальный исполнитель:

Надеюсь я ответил на все вопросы 🙂

Может, стоит попробовать?

Дёшево снятое кино с плохим монтажом и сведением звука НО, эта лента хороша своей драматической составляющей и посылом. Фильм местами показывает мир через розовые очки, но для жанра это простительно.
#1day_1film

Почему все обязаны гордиться полетом Юлии Пересильд на МКС

Только вместо этого мне дают повторение полета Белки со Стрелкой. И у собак, и у Юли с ее оператором задачи были одинаковые: не обоcpaться и лаять, если что-то пойдет не так. И тех, и других возили в космос умные дяди. Но вот только Белка со Стрелкой были первыми и рисковали: их предшественники Чайка с Лисичкой погибли в результате падения и взрыва ракеты. А Юля летала по отработанной сотни раз схеме на надежнейшей ракете и была даже не пятисотой.

Массовый зритель не оценил очередной антисоветский фильм снятый на бюджетные деньги

Правда ли, что первый День благодарения был празднованием геноцида индейцев?

В ряде источников утверждается, что один из главных американских праздников, чьё появление описано в красивой легенде, на деле изначально был приурочен к резне коренного населения континента. Мы проверили, правда ли это.

(Спойлер для ЛЛ: фейк. Геноцид индейцев не имеет отношения к этому празднику)

Контекст. Традиционно считается, что, прибыв в Америку в конце 1620 года, переселенцы тяжело пережили зиму, но затем научились у местных индейцев выращивать кукурузу и другие культуры, отличать съедобные растения от ядовитых, заодно переняв ещё много полезных навыков. Осенью 1621 года колонисты собрали хороший урожай, за который они решили поблагодарить Господа. На торжество были приглашены индейцы, помогавшие колонистам. С тех пор празднование стало регулярным и в наши дни известно под названием День благодарения.

«Во время одной из очередных войн индейцы собрались на свой Праздник зелёного урожая. Сейчас там штат Коннектикут, город Гротон. Индейцев было 700 человек — женщины, дети, мужчины и старики. Они собрались в одном большом доме. Переселенцы, узнав об этом, выследили их и устроили нападение. Мужчин убили на улице, всех остальных сожгли в большом доме. Часть индейцев были проданы в рабство. В честь этой победы губернатор колонии объявил День благодарения. Так в первый раз отметили этот праздник. Вдохновившись победой, колонисты стали уничтожать одну деревню за другой. Часть индейцев убивали, а часть продавали. Из Америки стали отплывать корабли с индейскими рабами. За скальпы назначались награды. После очередной удачной резни был объявлен второй День благодарения. На этот раз это случилось в штате Массачусетс, город Стэмфорд. Так продолжалось много раз. Зверства приобретали всё более массовый характер. Джордж Вашингтон заметил, что праздник надо отмечать один раз в году, а не каждый раз после удачной резни. Позже Авраам Линкольн сделает День благодарения официальным государственным праздником. В день утверждения праздника Линкольн отдаст приказ наступления против умиравших от голода индейцев сиу, штат Миннесота. По факту День благодарения — это день геноцида индейцев».

Подобную информацию можно узнать как из русскоязычных публикаций в соцсетях, так и из англоязычных. Во втором случае историю рассказывает Джей Уинтер (Ночной Волк) — представитель коренного населения и бывший ведущий радиошоу «Правда об американских индейцах и других коренных народах». В публикации авторитетного журнала Time за 2019 год уточняется, что речь идет о первом официальном упоминании Дня благодарения — после резни представителей племени пекотов в 1637 году в Коннектикуте. Более подробно эта история рассказывается в газете Huffington Post. Во многих публикациях звучит призыв заменить День благодарения Днём геноцида индейцев.

Давайте разберёмся, что известно наверняка о событиях 1637 года. В ночь на 26 мая отряды колонистов вместе с представителями двух местных племён напали на укреплённую деревню пекотов у реки Мистик. Этот поход стал одним из эпизодов длительной войны, в которой союзниками указанного племени были голландские переселенцы, а этнические англичане действовали в коалиции с историческими врагами пекотов. В результате нападения погибли не менее 500 местных жителей, включая мужчин, женщин и детей, а деревня была сожжена дотла. Дошедшие до нас сведения позволяют говорить о том, что случившееся действительно можно назвать резнёй или даже попыткой геноцида, учитывая как свидетельства командовавших нападением англичан, так и тот факт, что война унесла жизни более чем половины всех пекотов планеты. Вскоре для этого племени была организована одна из первых резерваций, а к 1910 году численность этнической группы упала до 66 человек. В наши дни тенденцию вроде бы удалось выправить.

Теперь о реакции на уничтожение деревни. Джон Уинтроп, губернатор колонии Массачусетс (тоже воевавшей с пекотами), написал в своём дневнике 15 июня 1637 года: «Во всех церквях состоялся благодарственный молебен за победу над пекотами и другие благодати».

Аналогичное мероприятие состоялось и в октябре, по случаю новых триумфов над пекотами. По-видимому, эти молебны и стали основанием для появления рассматриваемой нами версии происхождения Дня благодарения. Ведь в английском языке благодарственный молебен обозначается тем же словом thanksgiving, которое фигурирует в названии любимого американцами праздника. И в церквях, и за их пределами подобные религиозные посвящения (назовём их даже днями благодарения) в те времена устраивались регулярно. Тот же Джон Уинтроп часто упоминает их в своём дневнике — например, «день благодарения на всех плантациях» за благополучное прибытие кораблей из Англии в июле 1630 года, за семь лет до резни у реки Мистик. Ещё один день благодарения был объявлен в сентябре 1641 года «за успех парламента в Англии».

Индейцы, которые, как считается, помогли в 1621 году первым поселенцам обжиться в Плимутской колонии (ныне штат Массачусетс, к востоку от Коннектикута), принадлежали к племени вампаноагов. Дэвид Сильверман, профессор Университета Джорджа Вашингтона и автор книги «Эта земля — их земля: индейцы вампаноаги, Плимутская колония и тревожная история Дня благодарения», в ответ на вопрос о связи праздника с резнёй заявил:

«Нет никаких сомнений в том, что в Коннектикуте и Массачусетсе после тех событий прошёл благодарственный молебен… но проводить связь между ним и современным праздником несостоятельно. Среди англичан было традицией отмечать дни благодарения Богу за благодати. Были сотни, если не тысячи дней благодарения. Некоторые из них были связаны с победами над индейцами, но большинство — нет».

Аналогичного мнения придерживается и Крис Ньюэлл, экс-руководитель отдела образования в Музее и исследовательском центре пекотов.

«Что касается английских дней благодарения, имевших место в XVII веке, то они не имеют ничего общего с праздником, который мы отмечаем сегодня, — говорит он. — Этого праздника не было до XIX века. Английский день благодарения был днём молитвы… днём поста, совершенно отличным от праздника».

Праздником же День благодарения стал действительно при президенте Аврааме Линкольне. Считается, что это была попытка объединить страну на фоне Гражданской войны. По словам Ньюэлла, хрестоматийная история о совместном праздновании была выбрана просто как красивый фундамент. Причём в продвижении этой истории в газетах и учебниках ключевую роль сыграла Сара Джозефа Хейл, которая больше известна как автор детского стихотворения «У Мэри был барашек».

Дэвид Сильверман же считает, что красивая предыстория появилась чуть позже, ближе к концу XIX века. Он добавляет, что дружественные отношения вампаноагов с европейцами, действительно имевшие место, были результатом холодного политического расчёта аборигенов — пусть и ошибочного, поскольку это не спасло их племя от завоевания. Праздник урожая в 1621 году состоялся, но без индейцев.

Ну и, наконец, факты говорят о том, что День благодарения отметили и ещё раньше, в 1619 году, в колонии Вирджиния. Просто, по-видимому, в дни Гражданской войны упоминать южный штат в положительном ключе сочли нецелесообразным, и роль первопроходца досталась Северному Массачусетсу.

Таким образом, хотя традиционная история Дня благодарения не обошлась без мифов, история геноцида индейцев не имеет к нынешнему празднику практически никакого отношения.

Ещё нас можно читать в Телеграме, в Фейсбуке и в Вконтакте. Традиционно уточняю, что в сообществах отсутствуют спам, реклама и пропаганда чего-либо (за исключением здравого смысла), а в день обычно публикуем не больше двух постов.

Источник