зачем дембеля отдают масло молодым

Зачем дембеля отдают масло молодым

Зачем дембеля отдавали масло «духам». Суть традиции.

Отдавать масло молодым – является одной из самых старых «дембельских» традиций, которую все солдаты пытались в любом случаи придерживаться. Каждый солдат, которому оставалось до демобилизации 100 дней, находил себе «слона», младшего по сроку службы солдата. У каждого «дембеля» был свой «слон».

За завтраком или ужином «дедушка», так тоже назвали старослужащего, звал к себе подопечного и тот должен был подойти и проговорить: «Разрешите доложить, сколько дедушке служить?». При получении разрешения, он говорил число дней и за правильный ответ получал дополнительную шайбу масла, а потом доставал портновский сантиметр на 100 делений, который был у каждого молодого служащего, и отрезал указанное число дней.

Если «слон» говорил не правильное число, то его ждало наказание, на первый взгляд суровое, но справедливое. Потому за количеством оставшихся дней тщательно следил и «дедушка», и «слон». Так же если старослужащий был очень добрый, он мог отдать свою порцию мяса или же просто чай. В период 100 дневки «дедушки» становились мягче и лояльнее.

Смысл данной щедрой традиции заключался в том, что «дедушкам» надо было отвыкать от солдатской еды, так как он без 100 дней гражданский. Ему надо было подготовить свой желудок к домашней пище, морально настроится на домашний лад. Поэтому «дембеля» часто переставали кушать в солдатской столовой, питаясь в источниках гражданского питания или едой из посылок, которые присылали «слонам» их домашние.

И так как молодым солдатам оставалось служить еще большую часть их службы, масло предназначалось им для облегчения дальнейшего перебивания в армии.

Источник

!Светик’s Blog

Армейские традиции

Запись опубликована Светик1618166307 · 24 марта 2013

«100 дней до дембеля и 100 дней до приказа:

100 дней. Это уже серьезная веха, означающая, что дом по-настоящему близок. Незадолго до стодневки «дедушки» намекают «молодым», что надо бы «намутить» (то есть, достать) немножко деньжат или привезти из увольнения что-нибудь вкусненькое. Обязательно накрывается стол, и чем богаче, тем лучше.

100 дней до приказа.

Надо сказать, что солдаты — а дембеля в особенности — обожают всевозможные календарики, от карманных, в которых каждый прожитый день зачеркивается или протыкается иголкой, до больших, настенных, купленных в магазине или нарисованных гуашью на ватмане. Главное, чтобы было где считать дни. Как бы солдату ни нравилось служить, он все равно хочет домой. Многие отмечают даты на офицерском ремне, в котором как раз 24 дырочки (по количеству месяцев). Вокруг каждой дырочки полукругом пишут: декабрь, январь. и так до конца службы.

Стодневка — дата особенная, переломная. С этого дня «деды» перестают есть за завтраком масло и отдают его «молодым». Еще в этот день многие «дедушки» стригутся наголо, чтобы к дембелю иметь нормальную человеческую прическу.

ну это уже для проформы)))

Правда, особо духи не борзеют, поскольку на следующий день всё возвращается на круги своя.

В день выхода приказа, полученное масло деды кладут на ложку и подкидывают к потолку, чтобы кусок прилип. Дежурным по столовой в этот день работы до фига. Дед меняет статус на дембеля.

Источник

Зачем дембеля отдают масло молодым

Хорошо, я даю подсказку:

Вообще то если кто и угадает, Твоё предположение о возникновении этой традиции ещё не значит что Ты прав.

С религией связываеш,замаливание грехов?

Хорошо, я даю подсказку:

Парни насчет традиций

У кого еще был такой обычай: (ОРСпН в МНР 85-90гг)

Крайний ужин дембелей в части. Дембеля в парадках при всех прибамбасах строятся на ужин, и духи (сами вне строя) ведут их в столовую. Дембеля по команде духов горланят песню, причем во всю дурь, и строевой шаг по полной программе, и если духам не нравится, то возврат на исходную и по новой. Вообще при этом духи покрикивают на дембелей типа «Выше ногу черепа» и в таком плане. По прибытии в столовую, дембеля (по команде духов) садятся за столы по 10 чел (если столько наберется). Тут духи переворачивают на стол содержимое бачка с пищей, и дембеля шуршат не по-децки, чистыми белыми носовыми платками собирают весь этот трипер обратно в бачки. Духи ессно изгаляются во всю типа «а ну резче». После уборки столов построение на улице и прогон духами дембелей с песней обратно до располаги. Там построение всей роты, благодарность от командира части за примерную службу, братание остающихся и отъезжающих, обмен адресами, посадка на машины, слезы и адьё. на вокзал (Все это под контролем ответственного офицера и деж. по части)

Это было, видел своими глазами. Может это потому, что отдельная рота, малый коллектив, и таким образом дембеля как бы просили прощения за то, что гоняли молодых? Кстати, гоняли сильно, но за дело, а неуставной дури типа «ночных вождений» у нас не было (комната деж.по части прямо в казарме + ответственный офицер)

Источник

Масляной обычай!

P. S. Почитал 20 комментариев, вроде ничего не перепутал. И немного удивился, что у отписавшихся наоборот всё было. Че за херня? Кто мне масло вернет?)))))

Странно, у нас наоборот дембеля духам масло отдавали. Тут смысл вот в чем: дембелям скоро домой, и они его дома поедят вдоволь.

Вообще-то, обычно дембеля молодым масло отдают. Типа дембеля скоро домашние харчи кушать будут, а молодым ещё долго служить, поэтому им масло нужнее. Так что у вас какие-то странные дембеля были.

у нас дембеля наоборот от масла отказывались в пользу духов. а особо отличившемуся духу могли отдать сразу шайб 20 и попросить его скушать все разом.

Занятно, занятно.. Служил в двух частях но вот традиция эта была с точностью до наоборот : дембеля отдавали свою пайку. Дедушки да, те могли отобрать.

У нас дембеля масло духам отдавали. Одно время я был один на 12 дембелей.

солдату положено 30 гр масла,10 гр утром и 10 гр вечером. любимая шутка хлебореза.

Насколько помню,последние пол года жрачка в горло вообще не лезла. А что бы молодых еще на доп масло разувать? Это нонсенс.

Говно на вентелятор, дембеля масло молодым отдавали, типа аппетит на гулять перед домом)

Делать просто нечего им. Занятый человек хренью не страдает.

Конечно дебильная традиция.

У нас, например, такой не было.

Потому что 90 процентов людей долбаебы. А находясь в замкнутой системе долбоебизм усиливается

В Свердловской области скрыли массовый мор из-за африканской чумы (ФОТО)

Специалисты Роспотребнадзора обнаружили, что в лесу под Камышловом был устроен нелегальный могильник, куда вывозили умерших от африканской чумы свиней. Вирус обнаружен в отходах военной части.

С 28 сентября 2021 года, согласно распоряжению губернатора Свердловской области, на территории личного подсобного хозяйства в селе Калиновское Камышловского района установлен карантин и ограничения, направленные на предотвращение распространения и ликвидацию очагов африканской чумы свиней. Комплекс мероприятий направлен на то, чтобы полностью обезопасить территорию. МЧС, сотрудники полиции, ветеринарные врачи и сотрудники Россельхознадзора проводят подворовой обход и учет животных в хозяйствах, которые вошли в санитарную зону. На территории временно введен пропускной режим.

Для реализации мер по противодействию АЧС Управлением Россельхознадзора по Свердловской области пресекается незаконный оборот свинины. Лицам, пытающимся осуществить вывоз свиней или продукции, полученной от свиней, управлением выдаются требования об исполнении противоэпизоотических мероприятия с целью сохранения благополучия территории Свердловской области.

Чем кормят солдат, что в остатках их еды оказался вирус?

Мамлюкская сабля на вооружении у американских морских пехотинцев

История морских мехотинцев США начинается с Резолюции о континентальных морских пехотинцах, изданной 10 ноября 1775 году Вторым континентальным конгрессом, которая предписывала создать 2 батальона морской пехоты для военных действий на море.

В те времена берберские пираты, орудовавшие в районе Северной Африки, начиная со времен арабских завоеваний, держали в страхе все Западное Средиземноморье. Англия, Франция и США выплачивали им дань, чтобы они не мешали торговому судоходству.

В конце концов, США решили провести карательную операцию, которая стала первой настоящей проверкой боевых качеств американских морпехов. Военные действия оказались успешными. В 1805 г. американцы захватили триполитанский город Дерна и впервые в истории водрузили свой флаг на чужой территории.

В знак уважения и похвалы действиям морской пехоты наместник Османской империи, претендовавший на трон Триполи, Хамет Капаманлы, подарил первому лейтенанту морской пехоты Пресли О’Бэннону саблю мамлюкского образца.

После этого, за исключением периода 1859-1875 годов (когда офицеры морской пехоты были обязаны носить саблю образца 1850 г.) и Второй мировой войны, эта сабля оставалась на вооружении морской пехоты.

Эта традиция жива по сей день.

Кушать подано

На Зауралье проверили, чем кормят военных. Проверку проводили Россельхознадзор совместно с военной прокуратурой. Проверке подвергли мясные продукты, которыми питались военнослужащие – биточки, котлеты и фрикадельки, которые поставлял ИП Бардин А.В.. В результате проверки было обнаружено разнообразные формы жизни, среди них – сальмонелла и кишечная палочка. Управление Россельхознадзора объяснило, что эти находки свидетельствуют о зараженном мясе, а также о нарушенной технологии готовки, хранения, транспортировки и отпуска продуктов. По результатам проверки у предпринимателя отозвали декларацию о соответствии.

Почему военные прикладывают руку к голове?

В армиях разных стран многое делают по-разному — обычаи и традиции везде свои. Но вот приветствуют военные друг друга везде очень похожим образом — прикладывая руку к голове. Почему? Давайте разберёмся.

Жест прикладывания руки к голове называют по-разному: козырнуть, отдать честь, отсалютовать. Официально же это называется «воинским приветствием». Устав внутренней службы ВС РФ характеризует его как «воплощение товарищеской сплочённости военнослужащих, свидетельство взаимного уважения и проявление вежливости и воспитанности».

Как и любой ритуал, воинское приветствие обросло массой условностей и мелочей, которые в разных странах отличаются. Наиболее наглядный пример — наличие головного убора. У нас вот принято считать, что «к пустой голове руку не прикладывают», но в Израиле, например, это вполне допускается. В Японии, если на военнослужащем головного убора нет, салют заменяется коротким поклоном. А в США, скажем, салютовать разрешается, только если обе руки ничем не заняты.

Правда, что позволено Юпитеру, то, как говорится, не положено быку — американские президенты эту традицию, бывало, нарушали. Буш-младший приветствовал морпехов, держа на руках собаку, а Обама вообще однажды отсалютовал стаканом кофе, чем вызвал бурю возмущения в соцсетях.

Есть и другие различия. Где-то руку держат ладонью вниз, где-то — ладонью вперёд, поляки вообще двумя пальцами салютуют. Но общая канва едина — рука прикладывается к голове. Откуда же взялся этот жест? Единого мнения до сих пор нет, но есть несколько версий разной степени правдоподобия — рассмотрим их все.

А вот гипотеза, более похожая на правду, гласит, что салют произошёл от обычая снимать шляпу, приветствуя дворянина или вышестоящее начальство. Когда в XVIII веке головные уборы военных стали слишком громоздкими, было разрешено просто обозначать их снятие касанием руки. Британский устав 1745 года, например, гласит:

«При встрече с офицером или разговоре с ним головной убор надлежит не снимать, а просто поднять к нему руку и поклониться».

В австрийской армии долго держалась двойная традиция: снятие головного убора заменили прикладыванием к нему руки ещё в 1790 году, но те, кому по форме полагался бикорн (двууголка — смешная такая шапка, в которой обычно рисуют Наполеона), всё ещё должны были его снимать — и так аж до 1868 года.

Поскольку руки у солдата часто могут быть грязными, особенно «в поле», во время боевых действий, салют позже стал ещё более абстрактным — чтобы лишний раз не пачкать головной убор, к нему не прикасались, а просто подносили руку. Матросы в той же Британии, к примеру, в первой половине XIX века отдавали приветствие офицерам, прикладывая ко лбу над правой бровью ладонь, сложенную в горсть, — как бы зажимая поля шляпы между указательным и большим пальцем, но фактически не касаясь их. Естественно, со временем жест претерпел и другие трансформации, в том числе смысловые. Так, у упомянутых выше поляков прикосновение двумя пальцами к передней части головного убора трактуется как отдание почестей государственному гербу, расположенному на кокарде.

Такова история воинского приветствия — одной из самых характерных традиций военнослужащих, получившей распространение во всём мире.

Профит с военной столовой

Был у нас при столовой дядя Вася-дурачок, у него была телега с обычной чугунной ванной на колёсах, и тащила её старая лошадь. Вася собирал отходы со столовой военного училища, и куда-то увозил.
Один раз стоим возле переговорного пункта(раньше было такое при почте, чтобы позвонить в другой город), и тут смотрим подъезжает новенькая «семёрка», и из неё выходит дядя Вася-дурачок весь в дорогой джинсе.
Он оказывается поросят раздавал бабкам при совхозе, и корм привозил, один поросенок бабке, а два Васе на убой. Вот на эти два процента и жил.
А мы смеялись

Перламутровые пионы

Делала-делала и наконец доделала, дорогие друзья к вашему вниманию представлен поднос, который я расписывала в общей сложности два года. Вот оно, моё творение, я считаю самая моя лучшая работа на данный момент.

Как вы считаете, если я буду периодически запускать стримы с рисованием в режиме онлайн, это будет кому-нибудь интересно?

Училась в Высшей Школе Народных Искусств, на кафедре росписи по металлу и папье-маше, моя профильная работа.

Ассорти 102

Российские и американские солдаты напротив друг друга в столовке, Босния, 1996 год.

Как мы пили святой борщ

В общем, превратил простой прием пищи в причащение. Слава таким людям!

Масло

Никогда больше я не ел ничего лишнего в армии. Никогда. Чувство голода довольно быстро прошло, но на масло я ещё долго смотрел с недоверием.

Источник

Армейские традиции времен СССР ( 1982-1984 гг)

Вот интересно, остались в современной армии традиции, существовавшие в ней раньше? Например, такие: разделение солдат по сроку службы. В мои годы было так:

«Салобон» : срок службы от 0- до 6 месяцев. Гнобят его все, кроме «молодых». Подчиняется всем, безаговорочно выполняет приказы всех, кто прослужил больше него (опять же кроме «молодых»- если «молодой» дерзнет что-то приказать «салобону»- огребет нешуточных люлей от «черпаков» и «дедов»). Внешний вид абсолютно чмошный- гимнастерка ниже ремня растопытена, как пачка у балерины, подворотничек всегда туго застегнут на крючок, ремень всегда туго затянут (ладонь проверяющего не должна пролезать под него!), пряжка ремня всегда над пятой пуговицей. Ни в коем случае не имел права засовывать руки в карманы, когда идет или даже просто стоит (в карманы штанов, шинели, кителя парадного и т.д. ) Правда, если «упрется рогом» с самого начала и проявит волю и смелость (будет давать решительный отпор, когда на него «наезжают»)- тогда его оставляют в покое и он выполняет только обычные солдатские обязанности без всяких «сбегай, принеси, постирай портянки, пришей мне подворотничек» и т.д. Если нет (как было в подавляющем большинстве случаев)- безответная рабочая лошадка, по ночам чистящая туалеты, обстирывающая старослужащих и т.д.

«Черпак«: 12 месяцев- полтора года службы. В «черпаки» посвящали «старики» болезненным ударом пряжкой ремня по заднице. «Черпак» теперь сам получал власть над «салобонами» и «молодыми», мог ими командовать, но «стариков» уважал и подчинялся им. Мог ходить с расстегнутым подворотничком и опускать ремень ниже 5-й пуговицы. Мог ходить, засунув руки в карманы штанов и шинели.

«Дед», «Дедушка»: полтора года и до выхода официального приказа министра обороны об увольнении в запас. «Дедушка » командовал всеми, кроме дембелей. Воинские обязанности выполнял крайне редко (в караул их старались не ставить), перекладывая их на плечи всех остальных. Ворот гимнастерки у дедушки нараспашку, пилотка или шапка на затылке, на лбу или на боку а ремень на яйцах. Волосы длинные.

«Дедушки» держали казарму в своих руках. На них, а не на сержантов полагались офицеры в деле поддержания дисциплины, они были неофициальными командирами. В строю «деды» ходили в самом конце, отдельной группой, не в ногу со всеми- свободной походкой и весело переговариваясь друг с другом. Почти все свое время посвящали изготовлению дембельских альбомов, ушивке парадной формы и пьянству в казарме и в самоволках. Плюс наркотики (анаша). На салобонов и молодых внимания обращали уже не так часто- это было обязанностью «черпаков».

Были и традиции. За 100 дней до выхода приказа об увольнении начинался обратный отсчет оставшихся дней. «Дедушка» мог разбудить салобона или «молодого», хоть в 2 часа ночи или остановить его днем в любой момент (особенно любили огорошить вопросом тех, кто сидел в это время на толчке, справляя большую нужду) и спросить «Сколько дней до приказа?» (то есть сколько дней осталось до выхода приказа) и солдатик должен был мгновенно ответить. Если не мог, или ошибался- утром отдавал свою порцию масла «деду». Поэтому у «молодых» часто в карманах были мягкие тряпичные портновские метры (как раз на 100 делений) на которых они ежедневно отмечали оставшиеся до приказа дни, чтобы не ошибаться с ответами. Да и у «дедов» они тоже частенько встречались.

Дембельские альбомы- отдельная тема. Пока я не попал в штаб- рисовал всем подряд. Когда же стал чертежником и вышел из подчинения, рисовал только выборочно, хорошим приятелям и тем, кого уважал. Насмотрелся на них так, что себе вообще не делал- буквально уже тошнило от изобилия увиденного. У меня в распоряжении было много кальки и черной туши. Чтобы отвязаться от просителей- рисовал на кальке трафареты и отдавал ее потом, чтобы с нее копировали рисунки уже сами.

И форму никак не подгонял- настолько она надоела за время службы, что мечтал только об одном- доехать до дома, побыстрее скинуть ее и переодеться в гражданское. А ребята изощрялись, хотя начальство строго пресекало любые нарушения. Наращивали каблуки на сапогах, голенища сапогов превращали в «гармошки», делали твердые вкладыши под погоны, шапки «набивали», делая их квадратными, начесывали шинели, делая их пушистыми. Вообще-то шинель я себе тоже начесал со скуки, она у меня была немного светлее других и получилось довольно красиво, с другими не спутаешь. Увольнялся я весной, так что начесал шинель исключительно для «внутренеего пользования» в армии. С удовольствием пользовался ею, пока не попался на глаза командиру бригады, приказавшего все поменять. Гад еще тот был, наш «бригадир». Еще ушивали талию на кителе. И все. Даже за это могли остановить в последний момент и задержать в части еще на какое-то время. Командир части лично любил провожать дембелей и тщательно проверять на предмет любого нарушения во внешнем виде, срывал все неположенное (вплоть до сапогов с каблуками!), отбирал дембельские альбомы у провинившихся и устраивал показательные костры на плацу, сжигая в них конфискованное у дембелей.

Так уходили на дембель мы:

А так уходят сейчас (после аж ЦЕЛОГО ГОДА службы):

Источник