запиши что такое пантеон завет
Пантеон
Пантео́н (греч. Πάνθειον, «(храм) всем богам») — группа богов, принадлежащих к какой-то одной религии или мифологии.
Содержание
Общеиндоевропейский пантеон
Каждой касте соответствовало особое божество: скажем, у жрецов это был грозный, но справедливый бог-судья (Зевс — Юпитер — Один — Арамазд — Михр — Митра — Варуна), у воинов — бог войны (Тор — Марс — Арес — Ваагн — Индра — Перун — Пяркунас), у земледельцев — бог плодородия (Фрейр — Квирин — Велес).
Славянский пантеон
Балтийский пантеон
Пантеон ведийских богов
Даосский пантеон
Примечания
Полезное
Смотреть что такое «Пантеон» в других словарях:
Пантеон — (лат. Pantheon, от греч. Pantheion храм или место, посвящённое всем богам), 1) в Древнем Риме храм всех богов (см. Пантеон (в Риме)). 2) Усыпальница выдающихся людей. Обычно пантеон располагаются в зданиях, имеющих (или первоначально… … Художественная энциклопедия
ПАНТЕОН — (греч., от pan все, и Theos бог). 1) у древних греков и римлян храм, посвященный всем богам. 2) святыня, посвященная великому, всемирно известному, как напр., в Париже здание, посвященное памяти великих людей. Словарь иностранных слов, вошедших в … Словарь иностранных слов русского языка
ПАНТЕОН — [тэ], пантеона, муж. (от греч. pan всё и theos бог). 1. Здание, где хранятся останки выдающихся людей (книжн.). Парижский пантеон. 2. Совокупность всех божеств в какой нибудь политеистической религии (рел.). 3. Название литературных сборников,… … Толковый словарь Ушакова
пантеон — храм, ротонда, место вечного упокоения, усыпальница Словарь русских синонимов. пантеон сущ., кол во синонимов: 4 • место вечного упокоения (4) … Словарь синонимов
ПАНТЕОН — [тэ ], а, муж. 1. Монументальное здание место погребения выдающихся деятелей. 2. У древних греков и римлян: храм, посвящённый всем богам. 3. Совокупность богов какой н. религии (книжн.). Толковый словарь Ожегова. С.И. Ожегов, Н.Ю. Шведова. 1949… … Толковый словарь Ожегова
Пантеон — (собств. Пантейон) в древности храмы, посвященные всембогам. Наибольшей известностью пользуется римский П.; сооруженный в 25или 27 г. до Р. Хр. Марком Агриппой, на Марсовом поле, близ им жепостроенных терм. Он был посвящен божествам рода Юлиев,… … Энциклопедия Брокгауза и Ефрона
ПАНТЕОН — (от греч. Pantheion храм всех богов) англ. pantheon; Нем. Pantheon. 1. В античных религиях храм, посвященный всем или многим богам. 2. В политеизме все боги, почитаемые к. л. народом. 3. Усыпальница выдающихся людей. Antinazi. Энциклопедия… … Энциклопедия социологии
Пантеон — (лат. Pantheon – место, посвященное всем богам) 1) у древних греков и римлян – храм, посвященный всем богам; 2) совокупность всех богов того или иного культа; 3) усыпальница выдающихся людей. Большой толковый словарь по культурологии.. Кононенко… … Энциклопедия культурологии
Пантеон — Пантеон: одно или несколько намогильных сооружений или зданий, содержащих групповое захоронение. Примечание Пантеоны могут содержать места захоронения выдающихся людей, принадлежащих к различным областям деятельности, религиозных деятелей и т.д … Официальная терминология
Пантеон
Пантеон, что по-гречески означает «Храм Всех Богов», для Рима не просто здание. Пантеон – идея. Это единственное сооружение, не прекращавшее функционировать на протяжении двух тысяч лет, то есть оставшееся живым со времени своего основания. Соперников у него нет. Египетские пирамиды и храмы в Пестуме аутентичны, они древнее и сохраннее, но они мертвы. Пантеон, хотя и видоизменился, продолжал жить и действовать. Продолжает и сейчас. Идея Roma Aeterna, «Вечного Рима», воплощена в Пантеоне: под Roma Aeterna подразумевается не просто город, а центр огромного культурного единства, каким стал Рим в истории человечества. Полусфера купола Храма Всех Богов есть воплощение упорядоченности бытия и космоса и их единства. Круглое отверстие – oculus, «глаз» – Всевидящее Око и символ Верховного Разума, придающего бытию и космосу смысл. Пантеон ровесник нашей эры, и нашу эру он олицетворяет.
Наша эра – Рождество Христово. Узнала она об этом не сразу, как началась, но только после полной победы христианства в Европе. Первые христианские базилики, основанные Константином в Риме, были храмами одной из принятых империей религий, а первым храмом торжествующего христианства стала София Константинопольская. Она была сооружена по распоряжению императора Юстиниана I на месте старой сгоревшей базилики, похожей на римские. Юстиниан мечтал подчинить запад и возродить империю в её целостности, поэтому перед строителями базилики поставил задачу соорудить нечто поразительное, превосходящее Рим. Святая София, взяв за основу Пантеон, затмила его. Романский стиль, воцарившийся после Карла Великого, ориентируясь на Константинополь, разнёс формулу крестово-купольного храма по всей Европе. Романские церкви, что в Испании, что на Руси, считая, что они повторяют Святую Софию, на самом деле имели своим прообразом именно Пантеон, хотя об этом и не подозревали. Готика, пришедшая с севера, по своей сущности была антиримским стилем. Пантеон ей был не просто чужд, он был ей враждебен.
Про Пантеон забыли на три столетия. Эпоха Возрождения дала Пантеону новую жизнь. По сути дела, это было единственное сооружение императорского Рима, дошедшее до эпохи Возрождения в целости, а не в развалинах, поэтому оно пользовалось огромной популярностью среди архитекторов. Пантеон восхищал Андреа Палладио, самого влиятельного архитектора Европы, всячески его распропагандировавшего в своём трактате. Он стал источником вдохновения при создании Вилла Ротонда, а она, превратившись в парадигму загородного дома, то есть частного жилища свободного человека, джентри и джентльмена, стала воплощением европейского либерализма. Затем, повторённый по всему миру в бесконечных вариациях палладианства, Пантеон стал прямо-таки наваждением новой европейской архитектуры. Образ Храма Всех Богов угадывается и в базилике Сан Пьетро, и в Hôtel des Invalides [Дворце Ветеранов, давайте переводить это так, чтобы избежать макабрического Дворца Инвалидов]. Он же лежит в основе вашингтонского Капитолия, ставшего символом Нового Света и новой демократии. Пантеон стал античным зданием, наиболее сильно повлиявшим на всю мировую архитектуру Нового времени. Имя собственное, Пантеон, превратилось в имя нарицательное: пантеоном называют любую совокупность великих имён и выдающихся событий, обозначая этим словом центр власти, мысли, искусства. Муссолиниевские архитекторы без Пантеона тоже не обошлись: проектируя район ЭУР, они возвели его геометрическую версию, базилику деи Санти Пьетро э Паоло, весьма приличное модернистское культовое здание. Альберт Шпеер, проектируя по указу Гитлера Volkshalle, Зал Народа, бесстыднейшим образом воспроизвёл опять всё тот же Пантеон, а в СССР после смерти Вождя Народов высочайшая комиссия по похоронам 5 марта 1953 года подготовила постановление, гласящее:
«В целях увековечения памяти великих вождей Владимира Ильича Ленина и Иосифа Виссарионовича Сталина, а также выдающихся деятелей, захороненных на Красной площади у Кремлёвской стены, соорудить
в Москве монументальное здание – Пантеон – памятник вечной славы великих людей Советской страны. По окончании сооружения Пантеона перенести в него саркофаг с телами В. И. Ленина и И. В. Сталина, а также останки выдающихся деятелей Коммунистической партии и Советского государства, захороненных у Кремлёвской стены, и открыть Пантеон для широких масс трудящихся.
ЦК КПСС и Совет Министров СССР».
Был устроен архитектурный конкурс, но проект, как и шпееровский, остался нереализованным.
При всей своей значительности Пантеон – белое пятно на архитектурной карте. Что это такое на самом деле, неизвестно. Везде написано, что Пантеон был построен Марком Випсанием Агриппой на Кампо Марцио около 27 года до Рождества Христова. Об этом громко сообщает он сам надписью на фронтоне, составленной из бронзовых букв: M·AGRIPPA·L·F·COS·TERTIVM·FECIT, «Марк Агриппа, сын Луция, третий консул сделал». Агриппа был сподвижником и зятем Августа, вторым человеком в государстве. У императора со всеми были отношения непростые, любить Август не умел и, судя по всему, даже не знал, как это бывает. Для того чтобы скрепить связь с
необходимым ему Агриппой, он выдал за него свою дочь и единственного ребёнка Юлию Старшую. Точнее – заставил Агриппу жениться. Юлия была рождена Августу второй женой, Скрибонией, с которой он развёлся, прожив всего год.
Особой любви Август ни ко второй жене, ни к единственной дочери не испытывал, используя Юлию как вещь, передаваемую тому, с кем он хотел союзнические отношения укрепить родственными. Первым мужем Юлии был Марк Клавдий Марцелл, племянник и возможный наследник Августа, умерший в девятнадцать лет. Юлия, будучи на три года младше Марцелла, вскоре после того, как овдовела, была выдана замуж за Агриппу, причём Август для этого принудил его развестись с любимой женой. Агриппе было сорок два, Юлии семнадцать, брак получился какой-то путаный: Юлия родила пять детей и всюду Агриппу сопровождала, но, по утверждению римских сплетников, гуляла направо и налево, так что уже тогда стала притчей во языцех. Агриппа к изменам жены был безразличен и много работал; заботы о всеобщем благе отвлекали от печальных раздумий о семейном неблагополучии, коим он был награждён по милости цезаря.
Одной из его забот было возведение на Кампо Марцио, районе общественных сооружений, большого комплекса, включавшего термы, храм Нептуна и некое здание, что мы сейчас называем Пантеоном. Чему именно здание служило не совсем ясно, оно было лишь частью целого; от терм и храма Нептуна не осталось и следа. Весь комплекс был выстроен в честь победы при мысе Акций флота Августа над флотом Антония и Клеопатры. Победу он, Агриппа, и обеспечил, командуя римскими кораблями, Август в военном деле ничего не понимал. Считается, что Пантеон был sacra privata, «священным частным». Входя в комплекс общественных зданий, здание оставалось личной собственностью спонсировавшего его строительство Агриппы, предназначаясь, видимо, для осуществления личных культовых нужд его собственного семейства. Если это так, то показывает неортодоксальность его веры. Как бы то ни было на самом деле, загадочный храм, воздвигнутый Агриппой, – памятник его семейным неурядицам. Как здание при Агриппе называлось, тоже неизвестно.
Когда Агриппа неожиданно умер, Август снова заставил дочь выйти замуж за своего пасынка Тиберия, сына от первого брака последней жены Ливии. Новобрачные просто терпеть друг друга не могли: Юлия повела себя скандально, от мужа ушла и открыто жила с любовником. Сначала с одним, потом с другим. Ходят слухи о каких-то оргиях, что она устраивала чуть ли не на форуме, но они все из области сладких мечтаний о невообразимом римском разврате, коим любили предаваться особо нравственные эпохи. Просто женщина захотела немного отдохнуть от политических игр своего отца, всегда всем жёстко навязывавшего свою волю. От опеки папаши просто так было не отделаться, отдыхала женщина недолго, к тому же Ливия, мамаша Тиберия и её мачеха, неприкрыто Юлию ненавидела. У Августа, холодного и фригидного красавца, каким его представляют скульптурные портреты, с половым влечением всё было запутано, всё не слава богу. Будучи сексуально неблагополучным, трудно править, все раздражают. Особенно те, у кого с сексом всё хорошо. Гордость мешала первому императору обратиться к сексопатологу, хотя сексопатологов, несколько, правда, тенденциозных, в Риме было навалом – что Вергилий, что Овидий. Вместо того чтобы поговорить с ними по-дружески, Август Овидия сослал, а Вергилия засадил за идеологическую «Энеиду», в которой самые интересные места как раз о сексе, но они растворены в воде описаний бесконечных побоищ.
Результатом стало то, что Август, как и все сексуально неудовлетворенные импотенты-извращенцы, из которых в основном и формируется везде ядро блюстителей нравственности и поборников добрых старых традиций, ударился в ханжество, а дочь выбрал в качестве жертвы, отдав её под суд и превратив процесс в образцово-показательный пример торжества своего филистерства. Назидательно: мол, для закона цезаря не существует исключений. Юлию судили, чуть не приговорили к смерти, но заменили казнь ссылкой на крошечный остров в Тирренском море, по-гречески называемом Пандатария, а по-итальянски – Вентотене. Сегодня его население – 750 человек, тогда было примерно столько же.
Пандатария была центром рыбной ловли и, несмотря на то что историки сообщают о специальном указе, сопровождавшем отосланную в ссылку Юлию, запрещающем появление на острове без специального пропуска, указ вряд ли соблюдался, так как на этом острове была остановка кораблей, плавающих между Италией, Сицилией и Сардинией. Запретить им там останавливаться значило поставить под угрозу снабжение продуктами Рима и Неаполя. Дать на Пандатарии было кому, но всё равно в заключении на острове – тошно.
Вергилий в «Энеиде» провозглашает династию Юлиев-Клавдиев происходящей от Афродиты-Венеры. Выбор бессмертной прародительницы несколько удивляет: богиня какая-то двусмысленная, хоть и могущественная, но и слабая. Обидеть её легче, чем кого-либо из олимпийцев: смертный Диомед в Троянской войне её запросто ранит, да и вообще она из лузеров, войну проиграла. А уж репутация – хуже некуда. Тут тебе приключение с Аресом-Марсом с публичным представлением коитуса, пойманного в золотые Гефестовы сети, и ссора с Персефоной из-за Адониса, и открытое сожительство с Анхизом при живом бессмертном муже, и сынок Гермафродит. Странность выбора обусловлена тем, что Августу как раз и была необходима помощь Венеры; утверждение, что она его родственница, публично доказывало, что у него с областью по Венериному ведомству всё хорошо, хотя на самом деле всё было плохо. Ад в семейных отношениях Юлиев-Клавдиев, первой римской правящей династии, происходил от неспособности мужчин нормально и просто размножаться, поэтому возникала проблема наследования. Вполне возможно, что в этом виноваты тяжелейшие психологические нагрузки – трудно быть богом на земле, – а также религиозная неразбериха, так как римская религиозность стала расшатываться под влиянием завоеваний на востоке. В Рим пришло слишком много разных новых богов, греческих в первую очередь, а ещё и египетских, и месопотамских. Римское благочестие расползалось по швам, ибо стало непонятно, кого чтить благо, кого – нет. Пантеон, изначально непонятно кому посвящённый, свидетельствует о своеобразии богоискательства античного Рима, закончившегося его христианизацией.
После смерти Агриппы и высылки Юлии здание перешло в собственность императоров. Каким оно было при Агриппе, никто не имеет ни малейшего представления. Постройка Агриппы сгорела при императоре Адриане, на её месте было возведено новое здание между 120 и 124 годами уже нашей эры. Проект часто приписывают Аполлодору из Дамаска, про которого ничего не известно, кроме того что он был велик и знаменит при Траяне, а при Адриане впал в немилость, потому что императору, настаивавшему на своей архитектурной одарённости, он заявил: «В этих вещах ты ничего не понимаешь», – за что был сослан, обвинён в растрате государственных средств и казнён. Никаких оснований, кроме того, что Аполлодор был знаменит и жил при Адриане, у этой атрибуции нет, храмом Пантеон никто из античных авторов не называет. Мы знаем лишь, что Агриппа возвёл некое сооружение для личного благочестия, затем сгоревшее, а на его месте Адриан построил новое здание, неведомо чему служившее, но при этом императоре получившее своё греческое имя – Пантеон. Соответствует ли постройка Адриана хоть как-то его первоначальному виду, неизвестно.
Значение слова «пантеон»
1. Храм, посвященный всем богам у древних греков и римлян. || Общее наименование для всех богов в какой-л. политеистической религии.
3. перен. Книжн. Собрание, совокупность выдающихся имен, произведений, фактов истории и т. п. Кто, кроме французов, сделал из улиц своего города пантеон лучших человеческих слав, даже раньше всяких статуй и монументов? Стасов, Столица Европы. Сила выражения этого лица [на портрете Платона Кукольника] приближается, вернее стоит рядом с великолепнейшими образцами в пантеоне мировых достижений портретной живописи. В. Яковлев, О великих русских художниках.
Источник (печатная версия): Словарь русского языка: В 4-х т. / РАН, Ин-т лингвистич. исследований; Под ред. А. П. Евгеньевой. — 4-е изд., стер. — М.: Рус. яз.; Полиграфресурсы, 1999; (электронная версия): Фундаментальная электронная библиотека
ПАНТЕО’Н [тэ], а, м. [от греч. pan — всё и theos — бог]. 1. Здание, где хранятся останки выдающихся людей (книжн.). Парижский п. 2. Совокупность всех божеств в какой-н. политеистической религии (религ.). 3. Название литературных сборников, содержавших лучшие образцы разных родов поэзии (истор.). || Название литературных журналов, альманахов (истор.). @ П. мировой литературы. [От названия храма Pantheon в древнем Риме, посвященного многим богам.]
Источник: «Толковый словарь русского языка» под редакцией Д. Н. Ушакова (1935-1940); (электронная версия): Фундаментальная электронная библиотека
пантео́н
1. книжн. место погребения известных людей, в виде монументального здания; усыпальница ◆ Останки знаменитого физика проф. Кельвина похоронены в английском пантеоне в Вестминстерском аббатстве. «Вести», 1907.12.25 г. // «Русское слово» (цитата из НКРЯ) ◆ Когда мы, одиннадцать учеников С. М. Эйзенштейна, собрались в пантеоне Новодевичьего монастыря у могилы учителя, особенно ясно вспомнилось прошлое ― студенческие годы, жаркие споры на занятиях по режиссуре, беседы с учителем… К. Пипинашвили, «Так родился «Рупор-кино»», 1966 г. // «Советский экран» (цитата из НКРЯ)
2. истор. у древних греков и римлян: храм или иное святое здание, посвящённое всем богам какой-либо религии
3. религ. группа богов или святых, принадлежащих к какой-то одной религии или мифологии ◆ Например, бог с головой слона Ганеша ― одна из центральных фигур индуистского пантеона. Евгений Мащенко, «Слоны и люди: драматическая история», 2009 г. // «Наука и жизнь» (цитата из НКРЯ) ◆ Кроме главного храма, внутри монастырской ограды, есть много других меньших храмов и часовен, посвященных различным божествам буддийского пантеона. В. Д. Черевков, «По китайскому побережью», 1898 г. // «Исторический вестник» (цитата из НКРЯ)
4. перен. книжн. собрание, совокупность выдающихся имён, произведений, фактов истории и т. п. ◆ Одним словом, художник добровольно взял на себя еще новое затруднение, выбрав так много лиц из русского исторического пантеона. Ф. И. Буслаев, «Памятник Тысячелетию России», 1862 г. (цитата из НКРЯ) ◆ Они составляют наш гражданский пантеон ― символы и образы России, которую мы любим, в которую мы верим. Виктор Бондарев, «Над пропастью во лжи», 2003.03.31 г. // «Независимая газета» (цитата из НКРЯ)
Делаем Карту слов лучше вместе
Привет! Меня зовут Лампобот, я компьютерная программа, которая помогает делать Карту слов. Я отлично умею считать, но пока плохо понимаю, как устроен ваш мир. Помоги мне разобраться!
Спасибо! Я стал чуточку лучше понимать мир эмоций.
Вопрос: проблуждать — это что-то нейтральное, положительное или отрицательное?
Конспект урока 4 по ОРКСЭ. «Возникновение религий» (4 класс)
Модуль «Основы мировых религиозных культур».
Тема урока: «Возникновение религий».
Цель урока – формирование представления о причинах возникновения религий
Задачи : Познакомить учащихся с историей возникновения первых религий.
Воспитывать уважительное отношение к разным религиозным культурам. Развивать образную, эмоциональную речь, формировать коммуникативные способности.
Планируемые результаты:
предметные : определять причины явлений и событий, осуществлять поиск, обработку и использование информации, сравнивать и группировать факты, явления; делать выводы на основе обобщения знаний;
метапредметные : познавательные: умение осуществлять информационный поиск для выполнения учебных заданий; овладение логическими действиями анализа и синтеза, сравнения, обобщения;
регулятивные : формирование умений самостоятельно обнаруживать и формулировать учебную проблему; принимать и сохранять цели и задачи учебной деятельности;
коммуникативные: определять собственное отношение и формулировать свою точку зрения; с достаточной точностью выражать свои мысли в соответствии с задачами и условиями коммуникации; организовывать учебное взаимодействие в группе
личностные : принятие и усвоение социальной роли обучающегося; обретение мотивации к изучению нового материала; развитие навыков сотрудничества со взрослыми и сверстниками в различных социальных ситуациях
Основные термины, понятия – пантеон, многобожие, обереги, монотеизм, скрижали, ковчег, менора, заповеди.
Оборудование : компьютер; презентация; карта Мира.
(Приветствие, фиксация готовности обучающихся к учебному занятию, организация внимания школьников.)
Стараясь двигаться вперед.
— Что такое культура? (Культура – образ жизни, обычаи, традиции и верования, духовное и материальное богатство народов мира.)
Приведите примеры материальной и духовной культуры. (Материальная – транспорт, архитектурные сооружения и т.д.; духовные – идеи, идеалы, система ценностей.)
Приведите примеры влияния религии на культуру.
Послушайте притчу «Кто такой бог».
Притча «Кто такой бог».
Каждый был уверен, что он существует, но никто не знал, как он выглядит. В деревне из поколения в поколение передавалась легенда, что Бог живет за высокими горами, в море. Все слышали эту историю, но никто не решался отважиться на путешествие к морю.
И вот однажды, нашелся смельчак и отправился в путь. Вся деревня его провожала, в надежде, что по возвращению он расскажет, как выглядит Бог.
Когда смелый путешественник достиг моря, его взору открылся великолепный вид, и путник, не раздумывая вошел в море. Он был решительно настроен увидеть там Бога. И он увидел рыбу. Отважный смельчак, окрыленный таким откровением, поспешил вернуться в деревню и всем поведать, что Бог выглядит как рыба.
Жители поверили ему и с тех пор стали поклонятся Богу-рыбе.
Прошло много лет. Поколения сменялись, вера в Бога оставалось такой же крепкой. Но однажды один молодой и целеустремленный юноша, так же как и когда-то первый смельчак, решился на путешествие. Он отправился в путь, в надежде самолично увидеть Бога-рыбу.
Опять собрались все жители, проводили его, и стали ждать возвращения.
И смелый юноша вернулся какое-то время спустя. Каково же было всеобщее удивление, когда юноша стал утверждать, что он не видел Бога-рыбу, а увидел Бога-осьминога, и что первый смельчак ошибся.
Все жители деревни всполошились и возник спор: кто же прав, действительно ли ошибся первый путешественник? Тогда решили отправить третьего смельчака, чтобы все сомнения развеялись. И такой нашелся.
Когда же, наконец, третий отважный вернулся в деревню, конфликт разгорелся с новой силой. Вернувшийся смельчак с уверенностью в голосе утверждал, что первые два были неправы и Бог выглядит как уж.
— Как вы думаете, какова главная мысль-мораль этой притчи? («Каждый считал, что бог может выглядеть по – разному» и другие ответы учащихся)
— А почему путешественники приняли за Бога разные существа? (Ответы учащихся)
— Подумайте и скажите, в кого же тогда верили древние люди?
— Как вы думаете, о чем мы сегодня будем говорить? (Ответы)
1. Формулирование темы урока. Постановка цели.
— Ребята, попробуйте сами сформулировать и назвать тему нашего урока. Поработайте в парах.
( Учащиеся формулируют тему урока. Например, «Люди верят в разных богов.», «Люди считают, что боги разные.», «Как возникли разные верования в религии.», «Во что верили древние люди.» и т.п.)
Тема нашего урока «Возникновение религий. Древнейшие верования».
2. Работа по теме урока.
Предлагаю вам заглянуть в таинственные уголки прошлого. Здесь в мрачных скалах и на залитых солнцем отвесных скалах наши далекие предки оставили для нас, потомков, свои удивительные послания о себе – наскальные рисунки.
В пещерах археологи находят захоронения древних людей.
— Что еще находят в пещерах?
— Какую тайну древнего человека хранит эта находка?
Древний человек верил, что если пронзить рисунок зверя, нарисованный на стене пещеры копьем, то это принесет ему на охоте удачу.
(Чтение 1 и 2 абзаца учебника)
— Какие религиозные верования существовали у первых людей? (Вера в сверхъестественные силы природы; в жизнь человека после смерти; в действенную силу колдовства.)
— как вы думаете, почему у первых людей появились эти верования? (От бессилия человека перед могуществом природы; от невозможности объяснить многие ее явления.)
Древние люди верили, что окружающий мир населен духами, как добрыми, так и злыми. Эти духи обитают в деревьях и горах, ручьях и реках, огне и ветре. Люди также почитали животных, например, медведей, оленей.
Догадайтесь, в каких странах эти животные считались священными?
Давайте подумаем, почему древние люди почитали священных животных? (Ответы детей.)
Древние люди верили в то, что то или иное священное растение, животное, предмет или явление природы защищает их род. Такие растения и животные становились тотемами – объектами преклонения.
Постепенно на смену вере в духов приходит вера в богов.
(Чтение 3 абзаца учебника.)
— Какое мнение имели древние люди о богах? (Богов было много. Каждый бог отвечал за что-то одно.)
— Что такое пантеон? А что такое многобожие?
Это боги Древнего Египта.
Комментированное чтение статьи «Первые религии».
— Какой бог в Древнем Египте считался самым главным? (Ра.)
— Какой бог был богом мудрости? (Тот.)
Назовите богов Древнего Рима. Встречали вы где-нибудь их имена? (Ответы детей.)
— Кто из вас читал мифы Древней Греции?
— Что такое миф? (Ответы детей.)
Миф — повествование, передающее представления людей о мире, месте человека в нём, о происхождении всего сущего, о богах и героях.
— Каких древнегреческих богов вы знаете?
Это боги Древней Руси.
Но не все боги и духи, в которых верили древние люди были добрыми и благоволили людям.
— А как люди могли защитить себя от злых духов? (Использовали разные предметы – медальоны, куклы, кости животных и кулоны, монеты, которые защищали их.)
— Как вы думаете, как назывались эти предметы одним словом? (Обереги)
— Первым народом, который поверил в единого Бога, был народ иудейский (еврейский).
Родоначальник евреев – патриарх Авраам.
Авраам ушел из страны своих предков и поселился в земле Ханаан – Земля Обетованная (обещанная Богом), в наше время территория государства Израиль.
Через некоторое время здесь начался голод, и потомки Авраама переселились в Египет.
Со временем евреи в Египте оказались на положении рабов. Выполняли тяжелую работу и подвергались жестокому обращению.
В это время в одной еврейской семье родился мальчик, которого назвали Моисей. Когда Моисей вырос, Бог повелел ему вызволить из рабства еврейский народ.
Моисей повел свой народ обратно в Землю Обетованную. 40 лет евреи блуждали по пустыне.
Через 40 лет странствий по пустыне евреи достигли Земли Обетованной. И чтобы почитать своего Бога евреи построили в Иерусалиме Храм.
В Храме находились предметы, символизирующие присутствие Бога: Ковчег со скрижалями, а также утварь для священнослужения. В храме постоянно горел золотой светильник менора, символизирующий Божественный свет.
В 586 году до н.э. вавилонский царь Навуходоносор захватил Иерусалим и разрушил храм.
Его смогли восстановить только через 70 лет.
Но прошло еще примерно 400 лет римские войска, захватившие Иерусалим, разрушили и Второй Храм. От разрушения уцелела лишь часть подпорной стены вокруг Храмовой горы. К ней в течение почти двух тысяч лет «стекаются» поломники.
По-русски эту стену называют Стеной Плача
Тест «Возникновение религий».
1. Когда возникли у человека религиозные чувства?
а) в современное время;
б) на самом раннем этапе истории развития человечества;
в) когда человек научился читать и писать.
2. Во что изначально верили люди?
3. Как называется религия, в которой почитается много богов.
4. Какой народ первым поверил в единого Бога?
Слайд 22, 23 – Самопроверка
.
А теперь оцените вашу работу на уроке.
VI . Домашнее задание.
Ответить письменно на вопросы;
1) Почему древние люди заботились о душах своих предков?
Если Вы считаете, что материал нарушает авторские права либо по каким-то другим причинам должен быть удален с сайта, Вы можете оставить жалобу на материал.