Какие предметы обнаружены в майкопском кургане и о чем они свидетельствуют кратко
МАЙКОПСКИЙ КУРГАН
Памятник археологии раннего бронзового века (вт. пол. IV- нач. III тыс. до н.э.). Курган был расположен в восточной части г. Майкоп на берегу р. Белая, притоке р. Кубань.
История изучения
Местные жители называли этот курган Ошад, по имени героя одной из адыгских легенд, который, как верили в старину, и был в нём захоронен. В 1897 году курган был раскопан экспедицией профессора Н.И. Веселовского и получил широкую известность под названием Большой майкопский курган. В 1911 году А.М. Тальгрен отнёс его вместе с другими аналогичными памятниками Северо-Западного Кавказа в особую группу «больших кубанских курганов». В дальнейшем это понятие было географически расширено и более удачным был признан термин майкопская культура раннего бронзового века Северного Кавказа, по названию самого кургана.
Майкопский курган ‒ один из самых богатых среди раскопанных погребальных комплексов раннего бронзового века Европы. В 1972 году на его месте был поставлен каменный обелиск, а улица, на которой он находился, носит название Курганная. Все находки хранятся в Государственном Эрмитаже.
Описание памятника
Курган представлял собой огромную округлую земляную насыпь высотой 10,65 м. Кроме основного погребения, на глубине 3,20 м от вершины было обнаружено впускное захоронение, обложенное камнями, и, по всей вероятности, хронологически близкое сооружению самого кургана. Положение скелета, судя всему, было скорченным, при нём находились наконечник копья из меди или бронзы, серебряная спиральная подвеска и кусочки красной охры.
Основная могила под насыпью в центре кургана оказалась окруженной кромлехом в виде кольца известняковых плит. Эта огромная прямоугольная яма с закругленными углами и слегка вогнутыми продольными стенами была вырыта в материке и имела следующие размеры: длина 5,33 м, ширина 3,73 м, глубина 1,42 м. По оси могила была ориентирована по направлению северо-восток ‒ юго-запад. Стены ямы имели деревянные укрепления, а пол был выложен галькой. По углам зафиксированы неглубокие ямки от столбов, вероятно, служивших опорой надмогильного перекрытия.
Сама яма была поделена деревянными перегородками на три камеры, в каждой из которых находилось захоронение. Поперечная разделяла могилу на южную и северную половины, а северная делилась на две равные части. В самой большой камере, южной, находилось погребение мужчины ‒ старейшины рода или вождя племени. В двух других, северо-западной и северо-восточной, предположительно женские погребения ‒ жен или наложниц. Все трое были захоронены в скорченном положении на боку и засыпаны красной охрой.
Находки из погребений
Основное мужское погребение отличалось богатством сопутствующего инвентаря. Весь костяк был усеян множеством золотых штампованных пластинок, а также разнообразными бусинами из золота, серебра, сердолика, бирюзы, лазурита. 37 пластинок более крупного размера и 31 более мелкого изображали львов, 19 похожих миниатюрных пластинок были выполнены в виде быков, также найдено 38 штампованных крупных колец и 10 двойных пятилепестковых розеток. Предположительно эти украшения могли быть нашиты на одежду, покрывало или полог.
Рядом с черепом находились золотые серьги, а под ним лежали две узкие золотые ленты с маленькими парными просверленными дырочками. Они реконструируются как диадемы, украшенные упомянутыми выше пятилепестковыми розетками.
По всему дну могилы лежали тонкие полоски серебра, на некоторых из них сохранились серебряные гвоздики. Скорее всего, они могли служить обивкой какого-то деревянного предмета.
Вдоль костяка, от черепа до берцовых костей, пучком параллельно друг другу лежали шесть серебряных стержней-трубок 1,03 м в длину: два серебряных с золотыми концами, на которых были насажены по одной золотой фигурке быков; два целиком серебряных с такими же серебряными быками и два серебряных с золотыми концами, но без фигурок. С одной стороны (золотой или серебряной) концы трубок были рельефно украшены «винтовой насечкой» и вертикальными прорезями. На лбах бычков выгравированы солярные или астральные знаки, ни один из которых не повторяется. Сами стержни интерпретировались как символы власти ‒ жезлы или скипетры, как опора для балдахина над погребенным или как пучок ритуальных прутьев или стрел «царя-жреца». Рядом с ними найдены также два серебряных и три золотых колпачка полушарной формы.
Ближе к восточной стенке камеры параллельно стержням лежали в ряд 17 сосудов: два золотых, четырнадцать серебряных и один каменный. У западной же стенки стояли восемь почти однотипных глиняных лепных горшков с шарообразным туловом и коротким отогнутым венчиком.
Наибольший интерес представляют два миниатюрных серебряных сосуда, украшенных чеканными изображениями. На горле одного из них был выбит горный пейзаж. С «гор» спускаются волнистые полосы. Интерпретируемые как реки, они пересекают тулово и на дне сосуда сливаются в «озеро». На тулове и донной части изображены вереницы животных. Существует предположение, что изображенная линия горных вершин соответствует очертаниям Кавказского хребта, как он виден из Майкопа, что может свидетельствовать о местном производстве сосуда. Однако, это недоказуемо. Горло второго сосуда гладкое, между горлом и туловом выгравирована орнаментированная полоса. На тулове изображено аналогичное первому шествие животных. Дно украшает довольно сложный орнамент, напоминающий 12-ти лепестковый цветок. Стиль этих изображений связывают с Передним Востоком и Египтом.
При костяке в северо-восточной камере в области черепа найдены массивные золотые кольца с бусинами из сердолика. У кистей рук лежали золотые и сердоликовые бусины, аналогичные найденным в южном погребении. Вдоль восточной стенки камеры стояли медные сосуды различной формы.
В северо-западной камере возле костяка лежали такие же золотые и сердоликовые бусины. В северо-западном углу стоял большой глиняный сосуд округло-яйцевидной формы с невысоким прямым венчиком.
Всего в кургане было найдено около 6000 золотых, более 1000 серебряных, более 1200 сердоликовых и 60 бирюзовых бусин. Общий вес всех золотых изделий равняется 3 кг, а серебряных ‒ 5,3 кг.
Интерпретация, связь с другими культурами
Материалы кургана свидетельствуют о наличии имущественного и социального расслоения в майкопском обществе. Также этот памятник рассматривается в связи с вопросом о роли переднеазиатского культурного компонента в сложении и развитии майкопской культуры. Художественный стиль, традиция керамического производства, ряд украшений ‒ всё это свидетельствует о наличии тесных связей между племенами Северного Кавказа и культурными центрами Передней Азии. Однако вопрос о местном производстве или привозном характере некоторых изделий остается предметом дискуссии.
Майкопская археологическая культура: основные сведения
Археологические культуры Кубани разнообразны и многочисленны. Сейчас на её территории находится более 58 тысяч древних памятников. Рассмотрим одну из основных культур Кубани бронзового века – майкопскую, отдельно остановившись на особенностях погребения, по которым конкретные археологические культуры выделяют из ряда других.
Майкопская культура
Сегодня наиболее обоснованным считается датирование данной культуры 2-й половиной IV-го — началом III-го тысячелетия до н.э. Истоки майкопской культуры, предположительно, находятся на территории Ближнего Востока.
Название свое культура получила по имени Майкопского кургана, открытого в конце девятнадцатого века, с погребенным в нём родоплеменным вождем. Его место находится на пересечении Курганной и Подгорной улиц в современном Майкопе.
Занятия
Основным занятием представителей майкопской культуры было скотоводство, особенно разведение овец. Также занимались они земледелием, об этом свидетельствуют найденные зернотёрки и мотыги.
По-видимому, майкопская культура взаимодействовала с другими посредством торговли. Жителям степей они поставляли бронзовые предметы, которые заняли место медных, ранее прибывавших с Балкан и Карпат. В свою очередь, с юга им привозили бирюзу и лазурит.
Как и другие представители археологических культур эпохи ранней бронзы, майкопцы пользовались повозками. Колеса у них были из цельного дерева.
Типичные изделия
Особенно характерны для этой культуры бронзовые изделия (мышьяковые и никелевые сплавы). Основные их формы:
Найдены вещи из золота и серебра: сосуды, фигурки, височные кольца, булавки, украшения, накладки и так далее.
Несмотря на то, что майкопцы уже знали и использовали металлы, они продолжали использовать и орудия предыдущей эпохи. Из камня в основном делали:
Из цветных камней (сердолика, лазурита) до нас дошли украшения – браслеты, подвески, бусы.
Также в майкопской культуре использовались кость и рог. Из них делали мотыги, крючки, наконечники, подвески, бусы, молотки, долотца.
Из глины (в основном красной) майкопцы изготавливали утварь. Был известен и гончарный круг. Для керамики характерно хорошо отмученное тесто. В основном она неорнаментированная, однако иногда встречается «жемчужный», врезной и другие орнаменты. Обнаруженные глиняные пряслица говорят о том, что было известно ткачество.
Распространение культуры
Поселения майкопцев встречаются большей частью в горах, в ущельях. Это было обосновано труднодоступностью для чужеземцев и удобством для обороны. Поселения окружались стенами из камня, возводимыми от неприятеля. Народы майкопской культуры были воинственными, захваченных пленных превращали в рабов.
Памятники майкопской культуры распространены:
Отдельные памятники и единичные находки встречаются:
Особенности захоронений
Перед тем, как предать тело земле, покойных посыпали охрой. Это происходило и в ямной археологической культуре. Некоторые ученые считают, что у народов, входивших в эти культуры, было развито поклонение огню, а красный цвет охры – его символ. Положение тела в могиле – лежа скорчено, преимущественно на правом боку.
Могила обычно выглядит как квадратная или прямоугольная яма в кургане или же располагается на поверхности, на огороженном месте. Изредка встречаются овальные ямы. Также редко, но бывает канавка, разделяющая могилу на части.
Попадаются и очень крупные могилы. Сверху все они засыпались землей или камнями. Перекрытие делали из дерева (плашек или коры), на которое насыпался камень. Встречается укрепление могил с помощью деревянной рамы, поверху оно могло также перекрываться деревом, в результате образуя сруб, возвышающийся над землёй. Могилы с обкладками из камней иногда накрывались каменными плитами.
Редкими для майкопской культуры являются катакомбные захоронения.
Школе NET
Register
Do you already have an account? Login
Login
Don’t you have an account yet? Register
Newsletter
Submit to our newsletter to receive exclusive stories delivered to you inbox!
Пармезан Черница
какие предметы обнаружены в Майкопском кургане и о чём они свидетельствуют?
СРОЧНО!
Лучший ответ:
Мари Умняшка
Раскопан майкопский курган был в 1897 году археологом Н. Веселовским. В кургане были обнаружены предметы культуры племен Кубани, датируемые 2500 г. до н.э. На глубине более 10 метров от вершины кургана археологами был обнаружен кромлех, а в центре его могильная яма, площадью 20 кв. метров. Могила состояла из трех частей, разделенных перегородками. Южная часть кургана Ошад была однокамерной, северная часть – двухкамерной. В самой большой, южной камере посредине лежал 1 покойник, головой на юг, в «позе зародыша», густо залитый красным суриком (символ огня). Обряд погребения в северных камерах носил аналогичный характер, отличие состояло лишь в том, что покойники в этих камерах были покрыты охрой значительно слабее. Костяки во всех камерах майкопского кургана Ошад полностью истлели, а потом определить их половую принадлежность не удалось. Имеется предположение, что в двух меньших камерах были похоронены женщины, так как там были найдены серьги.
Все найденные в Майкопском кургане предметы хранятся в фондах Государственного Эрмитажа (Санкт-Петербург).
В 1972 году на месте, где некогда стоял одиннадцатиметровый майкопский курган Ошад, воздвигнут памятник в виде фигурной каменной плиты скульптора Шикояна.
Майкопский курган Ошад
Майкопский курган Ошад
Майкопский курган Ошад
Майкопский курган — памятник эпохи ранней бронзы. Датируется примерно второй половиной 4-го тысячелетия до н. э. Курган также имеет старинное наименование — «Ошад», происходящее из адыгской легенды. Основное захоронение является погребением племенного вождя. Располагался на восточной окраине города Майкопа, на перекрёстке улиц Курганной и Подгорной.
Был исследован в 1897 гг. экспедицией археолога Н. И. Веселовского. Находки из Майкопского кургана находятся в Эрмитаже. Раскопки данного кургана положили начало исследованиям майкопской археологической культуры. В настоящее время кургана Ошад не существует. Его остатки были уничтожены в начале XX века. Сейчас это место отмечает воздвигнутый в 1972 г. скромный памятник, изготовленный скульптором А. А. Шикояном, в виде белой стелы, на которой изображена фигура древнего человека, помещены 7 медальонов с предметами из кургана Ошад и надпись золочёными буквами: «Здесь находился знаменитый в мировой археологии Майкопский курган „Ошад“, раскопанный в 1897 г. профессором Н. И. Веселовским».
До раскопок Майкопский курган представлял собой округлую земляную насыпь из материковой глины высотой 10,65 м и диаметром около 100 м. На глубине 3,20 м находилось впускное погребение, видимо, эпохи ранней бронзы. Оно было обложено камнями и содержало скорченный скелет при котором находились: медный или бронзовый наконечник копья, серебряная спиральная подвеска и кусочки красной охры.
Основная могила располагалась в центре кургана и была окружена кольцевым кромлехом из известняковых плит. Она представляла собой яму длиной 5,33 м, шириной 3,73 м и глубиной 1,42 м от бывшей поверхности земли. Форма ямы напоминала шкуру быка без головной части — вогнутые внутрь стенки и закруглённые углы. Ориентация ямы — с СС-В на ЮЮ-З. Яма в своё время была обложена деревом, а по углам было врыто четыре толстых столба. Кроме того, яму разделяли деревянные перегородки на три неравные части. Дно было выложено галькой в 1—2 ряда. В юго-западной половине вымостка была сделана более тщательно и из более мелкой гальки. Перекрывало могилу деревянное перекрытие, над которым находился слой земли и затем ещё одно перекрытие. Второе перекрытие было гораздо больше и выходило далеко за границы ямы.
Погребение № 1. Это было главное погребение, принадлежавшее какому-то знатному человеку. Оно занимало юго-западную половину могилы. Скелет лежал головой на ЮЮ-В, в скорченном положении, видимо, на правом боку, с поднятыми к лицу руками и был густо засыпан красной краской (суриком). Тело покойника было усеяно — и сверху, и под ним — золотыми пластинчатыми штампованными украшениями: 37 крупных изображений львов, 31 изображение более мелких львов, 19 мелких быков, 10 двойных пятилепестковых розеток и 38 колец. Этими украшениями была обшита одежда погребённого. Предполагают также, что ими могло быть обшито покрывало или балдахин, использовавшийся в погребальной процессии. Здесь же находилось большое количество золотого бисера и бусин разной величины и формы: золотых, сердоликовых, бирюзовых.
Под черепом покойного лежали 2 золотые ленты (видимо, диадемы, украшавшие голову), 5 золотых ободков неизвестного назначения, 2 золотые серьги, несколько золотых кнопок (?).
Справа от костяка лежали вместе восемь частично фрагментированных гладких коленчатых серебряных стержней-трубок длиной 103 см. У четырёх из них — один конец золотой (примерно на 1/3 длины), а другая сторона имеет утолщение с прорезным спиральным орнаментом (возможно, последнее имется у всех трубок). На концы, обращённые к черепу, у четырёх трубок были насажены четыре массивные фигурки быков, в положении вверх ногами по отношению к костяку. То есть предметы были помещены в погребение в перевёрнутом виде. На полностью серебряных трубках находились серебряные быки, а на трубках с золотыми концами — золотые. Ещё две пары трубок, две с золотыми концами и две полностью серебряные, быков не имели. Верхние концы серебряных трубок (всех?) имеют продольные прорези.
Вместе с трубками находились фрагменты серебряной обивки (сохранился и один гвоздик). Ниже пучка трубок, на уровне коленей, лежало 12 кремнёвых ромбовидных наконечников стрел (все остриями вниз) и 17 вкладышей микролитов-сегментов. Рядом с трубочками также были найдены два золотых и три серебряных колпачка. Последние — полусферические.
У западной стенки стояли восемь почти однотипных глиняных сосуда.
По всему дну могилы лежали тонкие полоски серебра. На некоторых из них сохранились серебряные гвоздики. Тут же были найдены две бирюзовые подвески с золотыми ушками.
Погребение № 2. В восточной камере находилось, предположительно, захоронение женщины. Костяк лежал в той же позе, окраска была, но слабее. В области черепа находились массивные золотые кольца с надетыми на них сердоликовыми бусинами. У рук лежали разнообразные золотые и сердоликовые бусины. Вдоль восточной стены стояли различные медные сосуды: чаша, ведерко с ручкой, кувшин, два котла. На полу находились такие же полоски серебра, как и в погребении № 1.
Погребение № 3. В западной камере также находилось, предположительно, женское захоронение. Поза та же, окраска слабее, чем в погребении № 1. При костяке имелись золотые и сердоликовые бусины. В северо-западном углу находился большой керамический сосуд. Также на полу имелись полоски серебра.
Веселовскй предположил, что трубки являются жезлами, знамёнами или знаками власти — скипетрами. В их прорези могли вставляться ленты, а найденные рядом колпачки могли быть держателями кистей. По наиболее популярной версии Б. В. Фармаковского, эти трубки использовались для поддержания погребального балдахина (на который и были нашиты украшения из штампованного золота). Но автор не учёл всех находок и в своей реконструкции допустил некоторое искажение фактов.
По версии М. П. Чернопицкого, эти трубки вместе с кремнёвыми наконечниками являются символическими стрелами ритуального набора, в который входили 12 стрел: 8 металлических и ещё 4 несохранившихся (могли быть из какого либо органического материала). Стрелы имели кремнёвые наконечники. 13-м был предмет с рукояткой диаметром 30—40 мм, частично обитый серебром и с закреплёнными на нём 17-ю микролитами. Предполагается, что это аналог иранского баресмана — ритуального пучка зороастрийских жрецов. (В этом же ряду находятся фасции этрусков и римлян, ваджра индуистов, перуны славянского Перуна и гадательные прутья скифов). Такой предмет, наряду с роскошью погребения, позволяет говорить о захоронении царя-жреца.
Описание изображений на сосудах. Всего было найдено 14 серебряных сосудов, из них на двух имеются изображения, выполненные в технике чеканки. Оба сосуда миниатюрные (высотой 9,8 и 10,2 см) и круглодонные. У первого сосуда имеются сломанные петли от ручки. Оба сосуда имеют широкие горлышки. У первого оно примерно вертикальное (деформировано), а у второго расширено кверху.
На горлышке первого сосуда изображён горный ландшафт, состоящий из трех горных цепей, среди которых выделяются две особенно высокие горы с двуглавыми вершинами. Между гор находятся два дерева и стоящий между ними на задних лапах медведь. В горах берут начало две реки, которые, извиваясь по тулову сосуда, сливаются на дне его в небольшое озеро. Вода изображена угловатыми линиями. Все тулово заполнено изображениями животных, расположенных в два ряда. В первом ряду: бык, лошадь и лев, идущие друг за другом, и ещё один бык, стоящий напротив первого быка. В нижнем ряду: козёл, кабан, львица и баран, шествующие друг за другом. В устье реки изображена плавающая птица, другая птица находится на спине льва.
У второго сосуда изображениями покрыто только тулово. У самого горлышка кругом проходит такая же полоса, как те, что изображают реки на первом сосуде. И это единственный элемент, который выполнен гравировкой. Ниже расположено шествие зверей: баран, бык, барс и снова баран и барс. Имеются три птицы. Одна — внизу, между барсом и бараном — как бы участвует в шествии. Одна сидит на баране и ещё одна, похожая на хищную, сидит на другом барсе. Нижнюю часть тулова занимает сложная розетка, возможно, также обозначающая озеро.
В Майкопском кургане, как эталонном памятнике, отражены все проблемы майкопской культуры в целом, окончательное осмысление которых предстоит в будущем. Одна из загадок — это происхождение всего майкопского металла, в частности — художественного и драгоценного. Существует предположение, что на одном из серебряных сосудов изображён горный пейзаж, передающий вид на гору Эльбрус. И этим доказывается местное происхождение этого (и всех остальных) предмета. Но, с другой стороны, изображения на сосудах и ювелирные украшения находят явные параллели в странах Древнего Востока: в Северной Месопотамии, Трое и даже в Египте. И на всём Кавказе более нигде, кроме пары майкопских памятников, не присутствует так называемый «майкопский звериный стиль». Кроме того, поселения майкопцев представляют собой не очень долговременные селища, на которых не найдено следов собственного металлугического производства. Оно стало развиваться только в новосвободненский период.
Привозными являются бусы из полудрагоценных цветных камней. Материал этих бус свидетельствует о довольно далеких торговых или каких либо других связях с дальними регионами. Сердолик и бирюза происходят из Ирана, лазурит — бадахшанского (афганского) происхождения.
Шумеры и майкопский курган. Впервые на возможную связь Майкопского кургана с шумерами указал в 1910 г. историк В. А. Городцов. А после обнаружения царских могил Ура, была отмечена схожесть между захоронениями шумерских царей Ура и захоронениями в Майкопском кургане. Но сейчас, скорее, обсуждаются проблемы поставки на Северный Кавказ изделий ремесленников Ближнего Востока и роль в этом Закавказья, как территории расселения протомайкопцев. А также усиление в их среде имущественного расслоения за счёт транзита товара дальше на север и переход к собственному производству.
Майкопский курган
Был исследован в 1897 году экспедицией археолога Веселовского. Находки кургана находятся в Эрмитаже. Раскопки положили начало исследованиям майкопской археологической культуры. В настоящее время кургана Ошад не существует. Его остатки были уничтожены в начале XX века. Сейчас это место отмечает воздвигнутый в 1972 году скромный памятник в виде белой стелы, на которой изображена фигура древнего человека, помещены 7 медальонов с предметами из кургана Ошад и надпись золочёными буквами: «Здесь находился знаменитый в мировой археологии Майкопский курган «Ошад».
До раскопок Майкопский курган представлял собой округлую земляную насыпь из материковой глины высотой 10,65 м и диаметром около 100 м. На глубине 3,20 м находилось впускное погребение эпохи ранней бронзы. Оно было обложено камнями и содержало скорченный скелет при котором находились: медный или бронзовый наконечник копья, серебряная спиральная подвеска и кусочки красной охры.
Кроме того, яму разделяли деревянные перегородки на три неравные части. Дно было выложено галькой в 1-2 ряда. В юго-западной половине вымостка была сделана более тщательно и из более мелкой гальки. Перекрывало могилу деревянное перекрытие, над которым находился слой земли и затем ещё одно перекрытие. Второе перекрытие было гораздо больше и выходило далеко за границы ямы.
В восточной камере находилось, предположительно, захоронение женщины. Костяк лежал в той же позе, окраска была, но слабее. В области черепа находились массивные золотые кольца с надетыми на них сердоликовыми бусинами. У рук лежали разнообразные золотые и сердоликовые бусины. Вдоль восточной стены стояли различные медные сосуды: чаша, ведерко с ручкой, кувшин, два котла. На полу находились также полоски серебра. В западной камере также находилось, предположительно, женское захоронение. Поза та же, окраска слабее. При костяке имелись золотые и сердоликовые бусины. В северо-западном углу находился большой керамический сосуд. Также на полу имелись полоски серебра.