Караимские кенасы что это
Караимские кенасы в Евпатории — действующий храмовый комплекс
Евпатория — город солнца, моря и незабываемых впечатлений. Его история насчитывает не один десяток веков, чем и привлекает к себе отдыхающих и туристов. Здесь сохранились уникальные архитектурные сооружения, часть из которых представляют караимские кенасы. Это храмовый комплекс одной из самых малочисленных народностей на планете — караимов.
Караимские кенасы на фото:
Исторический факт:
Строительство храмового комплекса положено в начале XIX века, а его полный архитектурный образ продолжал формироваться в течение половины столетия. Общая площадь сооружения составляет 0.25 га. Кенасы входят в число главных экскурсионных объектов Евпатории.
Народность караимы
Более двух веков караимы были тесно связаны с Российским государством. Историки и Этнографы точно не сообщают, когда именно караимы появились в Крыму и с каких земель пришли их предки. Сегодня небольшие группы караимов проживают в разных частях света. Несмотря на большое удаление друг от друга, члены всех общин осознают себя единым целым с общей историей, культурой и языком.
Караимизм, как религиозное учение, возник в VIII веке, но своими корнями уходят в давние времена. Основоположником движения считается иудейский богослов Анан бен Давид. Изначально караимов так называли за их вероисповедание, и лишь в советское время они превратились в народность. Они исповедуют караимизм. Их вера посвящена единому Богу. Караимы чтят Священное Писание Ветхого Завета на древнееврейском языке. Всего насчитывается не более 2000 представителей этого религиозного движения в мире. Их цель — служение господу, любовь к ближнему и почитание чистоты законов.
История комплекса
На гребне скалистого плато возвышаются стены крепости Чуфут-Кале. Здесь долгое время жили крымские караимы. Гостеприимный приморский город Евпатория на протяжении последних веков становится местом мирного и взаимообогащающего контакта основных мировых религий, и представители караимской общины Чуфут-Кале переселяются в Евпаторию. В конце XVIII века город становится одним из основных мест проживания крымских караимов. В центре этого «Малого Иерусалима» туристов встречают улицы, на которых и обитают караимы. В связи со значительным увеличением численности общины насущным являлся вопрос о строительстве кенасы. В 1803 году архитекторами братьями Бобович создается религиозный центр.
От парадного входа к кенасам ведет беломраморная галерея. Именно здесь находится фактический центр жизни и культурного взаимодействия крымских караимов. В советское время храмовый комплекс был закрыт на долгое время, лишь во время Великой Отечественной войны часть здания открывается для прихожан, а в 1959 году кенасы в очередной раз закрывают. Осенью 2005 года она снова распахивает двери для свободного посещения.
Храмовый комплекс
Одной из значительных построек историко-архитектурного достояния общины, сохранившихся в Крыму, становится сооружение религиозного культа — евпаторийские кенасы. Их архитектурный образ выдержан в духе эклектизма, гармонично сочетая неоготическую, мавританскую и византийскую стилистику. В состав храмового комплекса входят Большая и Малая кенасы, школа, столовая, постоялый двор и несколько внутренних участков. Вход в кенасы украшает триумфальная арка, декорированная гладкими колоннами. Над аркой красуется треугольный портик с изысканной лепниной. Пройдя ворота, с левой стороны находится небольшой фонтан для омовения. Далее следуют несколько двориков, создающих специальный душевный настрой для последующих молитв.
Видео обзор:
Кенасы сегодня
В разное время помещения комплекса занимали всевозможные организации: курсы медицинского персонала, музей атеизма, спортивные секции, детские заведения, краеведческий музей. Сегодня храмовое сооружение открыто для гостей. На территории работает библиотека, музей истории и кафе с народной кухней. В кенасы можно попасть по единому билету, купленному на обзорную экскурсию по Евпатории или приобрести билет непосредственно на входе в кенасы.
Как добраться
Храмовый комплекс расположен на улице Караимская, 68 в районе Старого города. По мощеным улочкам лучше совершить прогулку — это пешеходная зона. От автобусной остановки можно дойти за 5 минут. В эту сторону идут автобусы под номерами 1, 6 и 17 или маршрутное такси до остановки «Водоканал».
Караимские кенасы — это удивительный архитектурный ансамбль, который завораживает простой линий в гармоничном сочетании с природными элементами. Место чистых мыслей и души.
Караимские кенасы на карте Крыма
GPS Координаты: 45.197910 33.372806 Широта/Долгота
Кенассы — караимский храм в Евпатории
«Чтецами» (караимами) на средневековом востоке называли тюрков и крымских византийцев, решивших исповедовать иудаизм. Религия была занесена в Тавриду хазарами. Основную массу караимов истребило мусульманское население полуострова. Часть представителей конфессии дождались прихода русских. В Крыму можно найти восстановленные караимские обители. Примечательна в этом плане и Евпатория. Караимские кенасы – архитектурный ансамбль в ее исторической «сердцевине».
СОДЕРЖАНИЕ
Где находятся кенассы в Евпатории?
Караимские кенасы расположены в историческом ядре «детского» курорта, неподалеку от места, где встречаются улицы Интернациональная и Караева. Тут почти тысячу лет стоит Текие Дервишей, а в паре шагов начинается Караимская улица. В этой-то точке приезжие начинают обозревать вышеуказанный пункт для экскурсии. Остается лишь добавить, что посетив данный музей, можно за две минуты добраться до Гезлевских ворот.
Караимские кенасы на карте Крыма
История появления достопримечательности
Кенасы, или кенассы (с одного из еврейских языков слово переводится «дома»), появились на месте караимской церкви постройки XVI века. Ей не удалось дожить до нашего времени. Караимы С. и С. Бабовичи (известные на полуострове архитекторы) когда-то создали проект данных сооружений. После их постройки (в первой четверти позапрошлого столетия) братья украсили здания уникальной ныне достопримечательности Евпатории 
триумфальной отделкой в стиле позднего классицизма.
В 1927 г. крымско-иудейский храм был закрыт. Благодаря трудам спасающихся в Крыму евреев, Малая кенаса стала действовать в период немецкой оккупации. После Великой Отечественной войны здесь был антирелигиозный музей, бюро технической инвентаризации и даже залы для занятий спортом. Реконструкцией и повторным открытием своего духовного центра караимское население смогло заняться лишь в 1998-1999 гг. С 2005 г. достопримечательность имеет свой нынешний вид.
Интересные факты об иудейской памятке
В мемуарах современников императора Александра I (царский визит в кенасы увековечен величественным обелиском) можно прочесть о том, что тот долго рассматривал иудейские книги, чем навлек подозрения сопровождавшей его свиты в преданности православию. Сразу же после этого события данный храм стал центром караимов Российской империи.
Чем привлекают туристов евпаторийские Караимские кенасы?
Фото, на которых обнаруживается караимская церковь, можно в огромном множестве найти в сети. Евпатория, Караимские кенасы – для многих туристов эти названия тождественны друг другу. Люди приезжают в центр городского округа, чтобы посетить именно этот объект. Дело в том, что помимо исторической, он имеет и художественную ценность. Ансамбль, занимающий четверть гектара, состоит из красивых двухсветных зданий зального типа (таких очень мало на территории России). Внутренний дворик украшен сейчас фонтаном.
Малые и Большие кенассы отстроены по одному принципу. Солнечный свет проникает сюда из окон на фасаде, воздвигнутых в два ряда. Различаются постройки лишь сводами оконных проемов. В Большой кенасе они стрельчатые, а в Малой – имеют форму полукруга. В составе Большой различают Керчийский комплекс, 
построенный в 1805 г. Работа над Малой закончилась лишь десять лет спустя. Любопытно, что фундаментом к этому фрагменту комплекса послужили останки караимского храма XVI столетия.
Богато декорирован реконструированный зал для молитв, восстановленные помещения религиозной школы, благотворительной столовой и хозяйственных помещений. Сейчас здесь располагаются Музей караимской истории и культуры, библиотека «Карай-Битиклиги» и действующая церковь (ведь официально караимов в Крыму насчитывается не менее двух тысяч).
Вход в комплекс культовых сооружений для туристов открыт только в курортный сезон. Режим работы заведения приводится чуток ниже. Вход на территорию стоит недорого. Для детей, студентов и пенсионеров имеется существенная скидка. Сюда запрещен вход для посетителей с голым торсом или людей, одетых в пляжные шорты.
Как добраться до кенас в Евпатории?
Кенассы в Евпатории посетить довольно просто. Нужно сесть в автобусы №1, №6 или №17 (они проходят автовокзал), а затем доехать до остановки «Укрсоцбанк». Теперь следует просто двигаться на запад – надо пройти не менее 350 м вдоль старинной малоэтажной застройки, имея возможность по пути осмотреть синагогу Егия-Капай.
Чтобы доехать до достопримечательности на машине, от центра Евпатории предстоит преодолеть такой маршрут:
Туристу на заметку
Кенассы в Евпатории – такая же ценная часть религиозного наследия северо-западного Крыма, как останки античного Херсонеса, храм Иоанна Златоуста или Мечеть Джума-Джами. Данный шедевр является частью туристического маршрута «Малый Иерусалим», ознакомиться с информацией о нем можно в городском музее. Многие путешественники указывают в своих онлайн-заметках, что здесь их обволакивала приятная атмосфера уюта. В завершении смотрите небольшое видео об этом культовом объекте.
Караимские кенасы
Комплекс включает в себя большую и малую кенасы, внутренние дворики с аркадами и здание начальной школы — мидраш. На заре советской власти обе кенасы чудом остались живы. С 1926 года в них действовал антирелигиозный музей, незадолго до войны были открыты курсы медсестер, в послевоенное время в них разместили детский сад, а еще позже — археологический отдел краеведческого музея. Сейчас комплекс полностью восстановлен и в нем совершаются богослужения.
Попав в старую часть Евпатории, будто оказываешься в музее, где представлен весь наш многонациональный Крым. Здесь проходит один из интереснейших туристических маршрутов – «Малый Иерусалим». На соседних улицах, вымощенных брусчаткой, можно увидеть сразу несколько исторических зданий: крепостные ворота древней Евпатории, средневековые турецкие бани, старинную синагогу, дом молитвы христиан веры евангелистской, здесь же находятся храмы крымских караимов – кенасы, куда мы и предлагаем вам заглянуть.
Евпаторийские кенасы – целый храмовый комплекс. Верующие приходят сюда каждую субботу и в особенные дни, чтобы вознести молитвы Всевышнему. Евпаторийские кенасы – не только храм, но и интереснейший экскурсионный объект. На территории комплекса два молитвенных дома: Большая (соборная) кенаса – для богослужений в дни праздников, приема высоких гостей, постов и свадеб и Малая кенаса – для обычных служб. Большая кенаса была построена в 1806 году, а Малую реконструировали из более древнего храма. Службы здесь проводят по утрам на русском, караимском и древнееврейском языках. В богослужении участвует каждый прихожанин – вслух произносит молитвы, а некоторые верующие могут вести службу. В караимизме нет посредников между Богом и человеком, каждый возносит молитвы Всевышнему лично от себя.
Фото: Александр Кустовский
В храм входят без обуви. Мужчины и женщины располагаются отдельно, для этого даже существуют отдельные входы, поскольку в храме следует думать только о Боге и ничто не должно отвлекать верующих. Прихожанки молятся на специальном балконе, место для мужчин – на первом этаже. Во время богослужения посторонних в храм не пускают, чтобы не нарушать таинства откровения. Сидят караимы на скамьях или располагаются на ковре, в зависимости от того, какую молитву читают, молятся шепотом. После утренних богослужений прихожанам предлагают благотворительный завтрак, потому как до утренней молитвы не принято употреблять пищу.
Фото: Александр Кустовский
Великолепие храмовому комплексу придают шесть уютных внутренних двориков. Три из них устроены по подобию галерей, которые являются продолжением друг друга. Названия двориков говорят сами за себя.
Первый – Виноградный, увитый щедрыми лозами, он располагает гостей оставить мирские заботы и задуматься о вечном. Здесь находится мраморный фонтанчик, чтобы верующие могли омыть руки и лицо перед молитвой. Одно из караимских правил гласит: «Не прикасайся к молитвеннику грязными руками», поскольку в нем написано имя Бога, которое священно. По обеим сторонам возвышаются 22 большие мраморные плиты на библейском (древнееврейском) языке. Они являются своеобразной летописью караимской общины, повествуя о важнейших событиях в ее истории. Такие плиты располагаются по всему комплексу кенас, всего их 57, есть надписи на русском и караимском языках. Самая древняя плита датирована 1790 годом.
Мраморный дворик начинается арочной перголой и выложен тонкими плитами этого белого камня. Здесь возвышается беломраморный монумент со сверкающим позолотой большим двуглавым орлом. Это память о том, что в 1825 году кенасы посетил император Александр I.
Двор ожидания молитвы огражден от мирской суеты белой аркатурой. Изюминка этого места – старинные мраморные солнечные часы, установленные у северной стены. В старину прихожане определяли по ним время. В Великую Отечественную войну фашисты их вывезли в Германию. Сейчас солнечные часы восстановлены и служат скорее музейным экспонатом, но их стрелка-тень, двигаясь по черной плоскости циферблата с выгравированными римскими цифрами, как и в старину, четко показывает время солнечного дня.
Посреди Ритуального дворика находится место для жертвоприношения. Раз в году караимы собираются в кенасе, чтобы читать траурные молитвы, скорбя о разрушении Первого иерусалимского храма. Затем во дворике совершается курбан – заклание барана, мясо которого раздают малоимущим.
Фото: Александр Кустовский
Следующий дворик подводит нас к входу в Большую кенасу. Здесь нет пафоса и монументальности – аккуратное светлое здание скорее умиротворяет, чем поражает величием. Внимание привлекает яркий портик с витражами, примыкающий к кенасе с северной и восточной сторон. Это застекленный навес, опирающийся на тринадцать мраморных колонн. Два арочных входа украшены великолепной резьбой по камню, это традиционные для караимской архитектуры симметричные изображения кипарисов, фруктов, цветов, шестиконечных звезд. Кстати, звезды как графический знак единобожия в XII веке ввел именно караимский ученый Иегуда Гадаси. Шесть сторон двух треугольников символизируют шесть слов одной из заповедей заповеди Закона Божьего: «Слушай, Израиль, Господь – Бог наш, Господь един». Шестиконечную звезду изображают изображать в караимских кенасах, иудейских синагогах, мусульманских мечетях и церквах некоторых христианских учений.
Устроена Большая кенаса по подобию Первого иерусалимского храма. Помещение традиционно делится на три части: алтарь, духовная трапезная (или основной зал) и место для старцев. Женский балкон двухъярусный, верхний этаж предназначен для детей. Главное украшение храма – массивный резной дубовый алтарь. Его восстановили по дореволюционным открыткам.
Малая кенаса по планировке копирует древнейший в Крыму караимский храм XIV века в пещерном городе Чуфут-Кале. Как и Большая, Малая кенаса делится на три части. На протяжении трех столетий она не раз меняла свой облик. К 20-м годам прошлого века нетронутыми остались лишь деревянная аркада, дубовый резной потолок и две хрустальные люстры, одна из которых изготовлена в ХVII столетии. Нынешний алтарь Малой кенасы был создан в 1914 году в некогда австрийском городе Станиславе (сегодня это украинский Ивано-Франковск). Сначала алтарь находился в караимском храме города Галич, а в 60-е годы, когда кенасу закрыли, святыню прятали в пристройке одного из домов галичских караимов. В Евпаторию алтарь Малой кенасы привезли в 1994 году.
Фото: Владимир Бочковский
Войны и события советского периода не могли пройти для кенас бесследно. В Крымскую войну в 1855 году в святыне караимов хранился арсенал турецкой армии, и их бомбардировали российские войска. В память о тех годах на одной из стен Большой кенасы установили мраморную доску с вмонтированным пушечным ядром.
Оставила свои отголоски и советская власть. В 1927 году кенасы закрыли. Богослужения возобновились в период оккупации Евпатории немецкими войсками. Но в 1959 году прямо во время службы в храм ворвались атеисты. Ломами и топорами они разрушили алтарь. Не минула кенасы и парадоксальная участь других крымских храмов – здесь тоже размещался музей атеизма. Вернули кенасы караимской общине лишь в 1990 году. И храм, и территория представляли собой удручающее зрелище: без крыши и пола, без тепла и света, от прекрасных декоративных украшений не осталось и следа. Восстанавливать кенасы пришлось буквально из руин.
Фото: Владимир Бочковский
Праздник урожая (Суккот) – самый красочный у крымских караимов. Отмечают его осенью. После богослужения в соборной кенасе, караимы отправляются в ритуальную беседку. Создана она по подобию юрты и вся увита виноградом. Ко Дню урожая ее украшают коврами, гирляндами цветов, мишурой, с потолка свисают привязанные на нитях фрукты и овощи, стол ломится от ярких, сочных даров осени. Священнослужители в традиционном облачении освящают урожай, после чего детвора с радостными возгласами срывает плоды, выбирая, что повкуснее. Взрослые берут угощения со стола.
Караимы особенно чтят три праздника, которые в Библии называются «паломническими». В эти дни мужчины обязаны прийти в кенасы, поклониться святыне и совершить приношение. Каждый из праздников посвящен определенному земледельческому событию. Первый в году – Пасха (Песах) – посвящен сбору ячменя, второй праздник – Пятидесятница (Шавуот) – пшеничной жатве и третий – Праздник урожая.
На территории кенас находится здание действующей религиозной школы (мидраш). Работает она осенью и зимой. Два раза в неделю вечерами молодые люди приходят сюда изучать вероучение, традиции и обычаи караимов, учатся читать на караимском и древнееврейском языках.
Фото: Александр Кустовский
Обязательно загляните в этнографический музей крымских караимов. Здесь собрана уникальная коллекция одежды, посуды, мебели, вышивки XVII века, документов и фотографий. Можно увидеть караимские молитвенники, изданные в Венеции в 1528 году, первопечатную книгу Крыма 1734 года и пергаментный свиток Пятикнижия Моисеева. Костюмы жениха и невесты дополняет очень интересный экспонат – брачный договор (шетар) 1767 года. Заключать такое соглашение между молодоженами было одной из брачных традиций караимов. В договоре три части: в первой указаны имена и фамилии молодых, обязанности супругов по отношению друг к другу, дата, город и имя действующего главы государства. Во второй – опись приданого невесты, даров невесте и различные денежные нюансы. В третьей части – подписи жениха и невесты, двенадцати свидетелей, священника и печать общины. Документ хранился у жены, подальше от посторонних глаз. Пользовались им при расторжении брака, когда мужчина в соответствии с описью должен был вернуть жене и детям все имущество или его денежный эквивалент. Этот договор был своего рода средневековой страховкой или алиментами.
Автор: Галина Минина, Крымский познавательный журнал «Полуостров сокровищ», №5.
Караимские кенасы
Караимские кенасы в Евпатории
Караимские кенасы один из самых крупных и действующих центров караимской культуры в Крыму. По мимо религиозной деятельности в кенасах открыт прекрасный этнический музей и несколько залов в которых проводят экскурсии.
Географические координаты Караимских кенас в Евпатории на карте Крыма, GPS N 45 11.917 E 33 22.450
Караимские кенасы религиозное учреждение, одного из небольших народов Крымского полуострова — Караимов. Сегодня в Крыму численность караимов насчитывает около 2200 человек. Религия караимов имеет большое сходство с иудаизмом, именно поэтому в годы оккупации фашистами Крыма, караимов истребляли наравне с Евреями, что привело к практическому исчезновению целого народа. Но пережив тяжелые времена народ Караимов, смог не утратить свою веру и культуру.
Сегодня Караимские кенасы открыты для всех гостей города Евпатория, часть помещений открыты как музей который повествует об истории Караимов, их вере и мужеству закаленную в борьбе за право на существования, которое длилась на протяжении практически 5 веков.
Караимские кенасы находятся по адресу: г. Евпатория, ул. Караимская, 68. Телефон для справок +7 (365-69) 33-03-5.
Добраться к Караимским кенассам, проще всего от Гезлевских ворот, по указателям или прогуливаясь по улочкам старого города, добравшись до пересечения улиц Ефета и Караимской. Режим работы Караимских кенас в летнее время с 8:00 до 20:00, зимой с 10:00 до 17:00. В летнее время проводятся экскурсии 2-3 раза в день, зимой только по предварительной договоренности. Стоимость экскурсии от 500 рублей, но вполне возможно посетить кенасы и без экскурсовода, тогда цена билета составить всего 100 руб.
Зданию Караимский кенас уже более 200 лет, по этому в комплексе можно заметить разные стили и целые эпохи. Начало осмотра кенас начинается с Виноградного дворика, в котором на каменных плитах рассказана вся история Караимов.
Из Виноградного дворика сразу попадаете в Мраморный, приуроченный визиту в Караимские кенасы императора Александра 1 в 1825 году.
К мраморному дворику примыкает Липидарий в котором хранятся надгробные плиты с разрушенного старинного кладбища караимов. Далее идет дворик для ожидания молитвы и непосредственно большая и малая кенасы.
Всего по времени экскурсия занимает около 1- 1,5 час, но по ощущениям пролетает буквально за 15 минут. Экскурсия насыщена историей и драматизмом, взлетами и падениями, но в финале оставляет очень хорошее впечатлении.
После экскурсии посетители обычно остаются на некоторое время в этническом ресторане, с традиционными караимскими блюдами и сладостями.
История Караимских кенас
Решение о создании подобного религиозного места было принято вскоре после присоединения Крымского полуострова к Российской империи. Место для строительства было выбрано достаточно быстро, ведь здесь уже была постройка ⅩⅥ века, которая исполняла роль караимского храма. Авторами проекта Караимских кенас стали братья Бабовичи. Первой была возведена, так называемая, Большая кенаса. Строительство длилось около двух лет – с 1805 по 1807 годы. Здание Большой кенасы предназначалось для проведения служб в праздничные дни. Через восемь лет построили Малую кенасу. Она стала достойной заменой старого храма. Здесь проводили службы в будние дни и по выходным. Обеим постройкам характерна простота их интерьеров. Здесь нет ни фресок, ни художественной росписи. Их необычность состоит в том, что все окна расположены в два ряда. Причём, аркообразные окна в Большой кенасе имеют острую форму, а в Малой – более округлую.
Кроме зданий для проведения богослужений, Караимские кенасы украшают несколько двориков. Один из них называется Виноградный. В него сразу попадаешь, если войти в кенасы через главные ворота. Он представляет собой коридор, вдоль которого тянутся глухие аркады, соединяющиеся вверху между собой виноградной лозой. По всей длине коридора расположены мраморные плиты, с выбитыми на них фрагментами из священного Писания. Ещё один дворик называется Мраморным. Его визитной карточкой служит обелиск из белого мрамора, который был установлен после приезда в Караимские кенасы Александра I. А в 2007 году его дополнили позолоченной фигурой двуглавого орла. Отдельно был оборудован дворик для ожидания молитвы. Для удобства в нём были установлены скамейки.
В советские времена Караимские кенасы были закрыты. В 1942 году немецкие оккупанты возобновили проведение служб в Малой кенасе, но через пятнадцать лет она была вновь закрыта. А в здании Большой кенасы всё это время был караимский музей.
Все остальные помещения использовались то под спортивные школы, то под детские сады, то под административные учреждения. Был даже период, когда здесь располагался антирелигиозный музей.
Второе рождение Караимских кенас пришлось на сентябрь 2005 года. Тогда закончились реставрационные работы, и снова стали проводится богослужения.
Если Вы решили посетить достопримечательности Евпатории, то обязательно запланируйте посещения старого города. Начните обзор с Гезлевских ворот и далее по старым улочкам, мимо восточных лавочек и вглубь города. Прогуливаясь по старым улочкам Вы 100% поймете почему этот район очень часто в путеводителях помечают как малый Иерусалим.