Квиетизм что это простыми словами

Значение слова «квиетизм»

1. Религиозно-этическое учение, проповедующее мистически-созерцательное, безучастное, пассивное отношение к жизни.

2. Книжн. Безучастное, созерцательное отношение к действительности. В глубине же души их [Обломовых] коренится одна мечта, один идеал — возможно невозмутимый покой, квиетизм, обломовщина. Добролюбов, Что такое обломовщина?

[От лат. quietus — спокойный]

Источник (печатная версия): Словарь русского языка: В 4-х т. / РАН, Ин-т лингвистич. исследований; Под ред. А. П. Евгеньевой. — 4-е изд., стер. — М.: Рус. яз.; Полиграфресурсы, 1999; (электронная версия): Фундаментальная электронная библиотека

В переносном смысле «квиетизм» означает отрешённое, лишенное аффектов пассивное поведение; безвольная и непротивленческая покорность божественной воле. Св. Франциск Сальский выражает сущность квиетизма следующими словами: «ни желать, ни противиться» («ni désirer, ni refuser»).

КВИЕТИ’ЗМ, а, мн. нет, м. [от латин. quietus — спокойный] (книжн.). 1. Мистически-созерцательное отношение к жизни. Проповедь квиетизма, спячки, ленивого прекраснодушия. 2. Соответствующая религиозно-философская доктрина в 17 в. (истор.).

Источник: «Толковый словарь русского языка» под редакцией Д. Н. Ушакова (1935-1940); (электронная версия): Фундаментальная электронная библиотека

квиети́зм

1. религ. религиозно-этическое учение в католицизме XVII века, проповедовавшее идеал смиренного подчинения божественной воле, полное безразличие к собственному «спасению» ◆ Толстовское учение есть форма квиетизма, перенесённого на общественную и историческую жизнь. Н. А. Бердяев, «Русская идея», 1946 г.

2. безучастное, пассивное отношение к жизни; непротивление злу ◆ Это значит, что всё, о чем они говорят и мечтают, — у них чужое, наносное; в глубине же души их коренится одна мечта, один идеал — возможно-невозмутимый покой, квиетизм, обломовщина. Н. А. Добролюбов, «Что такое обломовщина?», 1859 г. ◆ С вашим квиетизмом можно и сто лет жизни счастьем наполнить. Ф. М. Достоевский, «Идиот», 1869 г.

Делаем Карту слов лучше вместе

Привет! Меня зовут Лампобот, я компьютерная программа, которая помогает делать Карту слов. Я отлично умею считать, но пока плохо понимаю, как устроен ваш мир. Помоги мне разобраться!

Спасибо! Я обязательно научусь отличать широко распространённые слова от узкоспециальных.

Насколько понятно значение слова сыть (существительное):

Источник

Значение слова квиетизм

Словарь Ушакова

1. Мистически-созерцательное отношение к жизни. Проповедь квиетизма, спячки, ленивого прекраснодушия.

2. Соответствующая религиозно-философская доктрина в 17 в. (ист.).

Культурология. Словарь-справочник

(лат. quietus – спокойный, безмятежный)

религиозное учение, доводящее идеал пассивного подчинения воле Бога до требования быть безразличным к собственному «спасению». Возникло в ХVII в. внутри католицизма. Перен. – созерцательность, бездейственность.

К. сформировался внутри католицизма и был приведен в систему испанским священником М. Молиносом, издавшим в Риме в 1675 г. книгу «Духовный руководитель»(«Guida spirituale»); ряд его тезисов, в их числе рекомендации «уничтожить» естественные потенции человеческой природы, отказаться от рационального самоанализа, от воли к активному действию, ничего не просить у Бога ни для себя, ни для ближнего, были осуждены в 1687 г. папским декретом. Дальнейшее развитие К. связано с Францией, где его социальным фоном была пассивная оппозиция старой аристократии абсолютизму Людовика XIV. Главным защитником умеренного К. выступал Фенелон, развивавший доктрину о «чистой» любви к Богу, главным противником — Боссюэ, теолог абсолютизма. Предметом острых споров была личность и литературная деятельность плодовитой духовной писательницы Ж. М. Гюйон (1648-1717), заключенной в Бастилию в качестве еретички и противницы государства. Дальнейшее влияние традиции К. имеет место на линии внеконфессиональиой мистики: сочинения Гюйон получили самый широкий резонанс и в немецких пиетистских кружках, и среди мистически настроенных масонов, а в России времен Александра — среди образованных приверженцев т. н. хлыстовства (кружок Е. Ф. Тата-риновой).

Термин «К.» употребляется в расширительном смысле для обозначения всякого религиозно окрашенного настроения, тяготеющего к угашеиию волн и отказу от действия.

Философский словарь (Конт-Спонвиль)

Католическая церковь считает квиетизм (quietas (лат.) – спокойный. – Прим. пер.) ересью. Во Франции ее исповедовали мадам Гюийон (***) и Фенелон. Лично мне квиетизм представляется скорее искушением, и опасным искушением: он искушает нас отдохновением и таит опасность бездействия. Придерживаться квиетизма означает верить, что одного спокойствия достаточно всегда и во всем, тогда как на самом деле его достаточно только для самого спокойствия. На самом деле это равнозначно признанию того, что мистицизм, даже самый чистый и возвышенный, способен заменить собой мораль, политику или философию, что является очевидной глупостью. Впрочем, не следует забывать, что справедливо и обратное утверждение: мораль, политика и философия не в состоянии заменить собой спокойствия, мало того, они неспособны даже привести к подлинному спокойствию. Все слова мира, даже самые лучшие, не приведут к молчанию. Все сражения мира, даже самые необходимые, – к миру. Поэтому квиетизм есть истина мистицизма и одновременно его предел.

Жанна Гюийон (1648–1717) – французская писательница и поэтесса мистического направления, близко дружившая с Фенелоном и Боссюэ. В годы религиозных гонений семь лет провела в заточении в Бастилии.

Вестминстерский словарь теологических терминов

♦ ( ENG quietism)

любая духовная система, делающая акцент на ожидании помощи со стороны Бога. Квиетизмом называлось также спи-ритуалистское направление в римско-католической церкви 17 в., связанное с именами Мигеля де Молиноса (ок. 1627-1696), мадам Гийо (1648-1717) и Франсуа Фенелона (1651-1715), к-рые учили, что преодолеть грех можно только в единстве с Богом.

Энциклопедический словарь

Источник

Квиетизм

Полезное

Смотреть что такое «Квиетизм» в других словарях:

КВИЕТИЗМ — (ново лат., от лат. quies, quietis покой). 1) учение квиетистов. 2) спокойствие духа, безучастно относящегося ко всему окружающему, неподвижность и косность мысли. Словарь иностранных слов, вошедших в состав русского языка. Чудинов А.Н., 1910.… … Словарь иностранных слов русского языка

КВИЕТИЗМ — (фр. quietisme, от лат. quietus спокойный, безмятежный, quies покой) мистико созерцательное направление в католической духовности, отрицающее человеческую активность и ответственность. Обычно его возводят к учению исп. каноника М. Молиноса и его… … Философская энциклопедия

Квиетизм — Квиетизм ♦ Quietisme Католическая церковь считает квиетизм (quietas (лат.) – спокойный. – Прим. пер.) ересью. Во Франции ее исповедовали мадам Гюийон (***) и Фенелон. Лично мне квиетизм представляется скорее искушением, и опасным искушением … Философский словарь Спонвиля

квиетизм — а, м. quiétisme m. < quietus спокойный. 1. Религиозное мистическое учение, провповедовавшее покой или смирение. Сл. 18. Квиэтизм. Система или учение некоторых таинственников, которые поставляют все христианское совершенство в покое или… … Исторический словарь галлицизмов русского языка

КВИЕТИЗМ — (лат. quietus спокойный) неортодоксальное течение в католицизме, центрирующееся вокруг презумпции душевного покоя quies (культурно типологический аналог в рамках православия более ранний исихазм). Оформляется в 17 в.; основоположник испанский… … Новейший философский словарь

КВИЕТИЗМ — КВИЕТИЗМ, квиетизма, мн. нет, муж. (от лат. quietus спокойный) (книжн.). 1. Мистически созерцательное отношение к жизни. Проповедь квиетизма, спячки, ленивого прекраснодушия. 2. Соответствующая религиозно философская доктрина в 17 в. (ист.).… … Толковый словарь Ушакова

квиетизм — сущ., кол во синонимов: 3 • бездеятельность (23) • пассивность (22) • созерцательность … Словарь синонимов

КВИЕТИЗМ — (от лат. quietus спокойный, бездействующий). 1. Религиозно этическое учение, проповедовавшее доверие, смирение, покорность, пассивное отношение к действительности, подчинение божественной воле. Идеи К. развивал испанский священник М. Молинос… … Большая психологическая энциклопедия

Источник

КВИЕТИЗМ

Полезное

Смотреть что такое «КВИЕТИЗМ» в других словарях:

КВИЕТИЗМ — (ново лат., от лат. quies, quietis покой). 1) учение квиетистов. 2) спокойствие духа, безучастно относящегося ко всему окружающему, неподвижность и косность мысли. Словарь иностранных слов, вошедших в состав русского языка. Чудинов А.Н., 1910.… … Словарь иностранных слов русского языка

Квиетизм — Квиетизм ♦ Quietisme Католическая церковь считает квиетизм (quietas (лат.) – спокойный. – Прим. пер.) ересью. Во Франции ее исповедовали мадам Гюийон (***) и Фенелон. Лично мне квиетизм представляется скорее искушением, и опасным искушением … Философский словарь Спонвиля

квиетизм — а, м. quiétisme m. < quietus спокойный. 1. Религиозное мистическое учение, провповедовавшее покой или смирение. Сл. 18. Квиэтизм. Система или учение некоторых таинственников, которые поставляют все христианское совершенство в покое или… … Исторический словарь галлицизмов русского языка

КВИЕТИЗМ — (лат. quietus спокойный) неортодоксальное течение в католицизме, центрирующееся вокруг презумпции душевного покоя quies (культурно типологический аналог в рамках православия более ранний исихазм). Оформляется в 17 в.; основоположник испанский… … Новейший философский словарь

КВИЕТИЗМ — КВИЕТИЗМ, квиетизма, мн. нет, муж. (от лат. quietus спокойный) (книжн.). 1. Мистически созерцательное отношение к жизни. Проповедь квиетизма, спячки, ленивого прекраснодушия. 2. Соответствующая религиозно философская доктрина в 17 в. (ист.).… … Толковый словарь Ушакова

квиетизм — сущ., кол во синонимов: 3 • бездеятельность (23) • пассивность (22) • созерцательность … Словарь синонимов

Квиетизм — (лат. quietus – спокойный, безмятежный) религиозное учение, доводящее идеал пассивного подчинения воле Бога до требования быть безразличным к собственному «спасению». Возникло в ХVII в. внутри католицизма. Перен. – созерцательность,… … Энциклопедия культурологии

КВИЕТИЗМ — (от лат. quietus спокойный, бездействующий). 1. Религиозно этическое учение, проповедовавшее доверие, смирение, покорность, пассивное отношение к действительности, подчинение божественной воле. Идеи К. развивал испанский священник М. Молинос… … Большая психологическая энциклопедия

Источник

Квиетизм – как «спокойно» верить в Бога и плыть по течению?

Практикующий психолог, гештальт-терапевт. Закончила Тольяттинский Государ.

У каждого человека свои отношения с Богом. Кто-то и вовсе отрицает его наличие, присутствие в жизни. И это тоже форма отношений. В современном мире взгляд на Бога и на религию меняется. Появляются взгляды на религию, как на способ управления людьми. Жизнь по заповедям и предписаниям может восприниматься, как лабиринты манипуляций. Всё прописано, всё предопределено. У кого-то это вызывает страх, у кого-то раздражение. Отсюда и борьба, отрицание.

Психология зачастую объясняет религию и фигуру Бога различными потребностями человека и бессознательными механизмами. Например, Бог – это очень опорная фигура. Это кто-то большой, сильный и мудрый. И тогда жить спокойнее – когда твоя жизнь в мудрых и заботливых руках. Так человек успокаивает свою базовую тревогу.

А фигура Бога и веры так устойчивы потому, что все мы родом из детства, у каждого человека были родители, детство, период зависимости от кого-то более сильного, от чьей воли зависела твоя жизнь. Именно поэтому атеизм не побеждает такое большое количество религий, сект и духовных учений.

Философия квиетизма

В переводе с латинского «квиетизм» означает «покой». Это мистико-аскетическое движение в католицизме XVI—XVIII веков. Главное его отличие в том, что квиетизм описывает спокойное, принимающее состояние души. Это не активное восприятие человеком Бога, особое мистическое состояние принятия.

Квиетизм – это философия полной отрешённости, смиренное подчинение воле Бога. Франц Залес сформулировал сущность квиетизма так: «не стремиться ни к чему, ничего не отклонять». Это лишённое аффектов, пассивное поведение. Квиетизм зарождался и формировался, изменяя свои взгляды, перетекая в крайности, и, в конечном итоге, был отвергнут католической церковью.

Но если изучить это философское направление, то можно увидеть в нём много полезного. Это как раз то, о чём забыл современный человек. В гонке за счастьем и благами, ты забываешь о простом состоянии созерцания. Духовное развитие может уйти далеко на задний план, а то и вовсе не иметь актуальности. Однако именно квиетизм поможет дорастить важные личностные и духовные качества.

Что такое экзистенциальная психология?

Зарождение квиетизма

Квиетизм зарождался в испанской мистике 16 века. Первое упоминание квиетизма можно найти в сочинениях Терезы Авильской. Тереза Авильская в своих сочинениях описывала путь возвращения души к Богу. Отделённая от Бога грехопадением, душа человека может вернуться путём отрешения от всего и даже от самой себя. Для этого нужно всецело предаться воле Бога, всё своё существо и сознание поручить Богу.

Тереза Авильская считала. Что если душа человека сможет отказаться от всего сотворённого, то Бог наполняет её своим светом и жизнью. Средством для такого диалога с Богом является внутрь-собирание и сердечная молитва.

Последователем Терезы Авильской стал Хуан де ла Крус. Он так же писал о важности глубокой, внутренней молитвы. В такой молитве важны не слова, а особое внутренне состояние. Хуан де ла Крус так же говорил о важности отрешения от всего, он видел в этом полное очищение души человека. Хуан де ла Крус подчеркивал своё благоговейное отношение к церкви, однако его идеи привели квиетизм к крайности, за что в итоге, католическая церковь осудила квиетизм и его последователей.

Де ла Крус говорил о том, что для спасения души человеку не нужна церковь, иконы. Для того, чтобы войти в особое состояние единения с Богом и молиться сердцем, не нужно ничего внешнего. Наоборот, истинная молитва не должна опираться на какие-то образы в виде икон, или слова молитв. Душа каждого человека должна найти свой путь к Богу.

Если рассматривать эти главные идеи квиетизма, то они очень мудры. Действительно, для того, чтобы духовно расти, человеку не нужна внешняя атрибутика. В этом можно увидеть противоречие: духовный рост – это внутренний труд, душевный, не имеющий ничего общего с миром предметов и объектов. Это внутренняя работа, которую делает каждый человек. И невозможно уложить это в какую-то схему, шаблон. Истинный духовный рост – одинокое занятие, узкая тропинка одной души.

Хуан де ла Крус писал только о двух направлениях душевной работы. Первое – борьба со страстями, их подавление. А второй, следующий только после первого, — пассивное созерцание, восприятие Бога. Сначала человек, побеждая свои слабости, инстинкты, освобождает место в своей душе для Бога. Только после этого он обретает внутренний покой, подаренный Богом. Так человек проходит «ночь души» — умерщвление всего, что не связано с Богом и не имеет Божественной природы.

Image by ThreeMilesPerHour from Pixabay

В дальнейшем инквизиция предъявила квиетизму 50 пунктов обвинений, среди них были следующие:

Дальнейшее развитие квиетизма

Франциск Сальский изучал сочинения Терезы Авильской и проникался идеями квиетизма. Он был склонен к созерцанию, поэтому этот путь оказался ему близок. Однако Франциск внёс свои изменения в развитие квиетизма. Самым главным в духовном росте он считал любовь. Так как человек – существо падшее, то ему не дано умение любить всецело, как это может Божественное начало.

Стремясь к Богу, отказываясь от всего ненужного, человек может получить от Бога благодать, и именно она возводит человека от одной ступени любви к другой. Только Бог способен дать человеку почувствовать истинную любовь. И только через божественную любовь человек проникается настоящей верой. Через эту веру и любовь человек способен пребывать в соприсутствии с Богом, чувствовать его и молиться ему в таком состоянии.

Истинная любовь к Богу – исключительно только для Бога, а не для каких-то выгод человека, и даже не для духовных. Франциск учил любить Бога только ради того, чтобы познать это чувство, а не для того, чтобы спасти свою душу. В это истинное отречение человека от самого себя и посвящение себя вере и Богу. И только так душа может обрести покой.

Квиетисты так же считали, что земные страдания очищают душу человека, что они необходимы для его духовного роста. В умении отрешённо относиться даже к боли и страданиям квиетисты видели духовное развитие.

Фото Ben White on Unsplash

В квиетизме большое значение имеют женщины. Это направление зародилось от Терезы Авильской и многие его последователи тоже женщины. Одна из них – Жанна Франсуаза де Шанталь, — явилась основательницей Ордена Посещения Богоматери. Мадам де Шанталь, как и многие квиетисты, была излишне аскетична, имела повышенный интерес к мистицизму, видениям и откровениям, и поведение её порой казалось странным.

Расцвет квиетизма отражается в деятельности испанского священника Мигеля де Молиноса. В частности, в его книге «Духовный путеводитель». В ней де Молинос обобщает весь предыдущий опыт квиетизма. Он так же писал о пути к Богу, о молитве и созерцании. Но чем больше развивалось это направление, тем сильнее было сопротивление католической церкви.

Источник